【正文】 候濕潤，晴天也多像陰天。望向帝京但是云遮住了眼，想著故鄉(xiāng)，檐上的雨一滴滴的滴到心里。用什么來安慰我這幽深彷徨的思緒，唯賴這北窗下的琴來解我心中孤獨(dú)。買花 / 牡丹帝城春欲暮，喧喧車馬度。共道牡丹時(shí)，相隨買花去。貴賤無常價(jià)，酬直看花數(shù)。灼灼百朵紅，戔戔五束素。上張幄幕庇，旁織巴籬護(hù)。水灑復(fù)泥封，移來色如故。家家習(xí)為俗，人人迷不悟。有一田舍翁，偶來買花處。低頭獨(dú)長嘆，此嘆無人喻。一叢深色花，十戶中人賦。譯文這一年暮春，長安城中車水馬龍，熱鬧非凡，原來是到了牡丹盛開的時(shí)節(jié)，長安城里的名門大戶紛紛相隨前去買花。牡丹花的價(jià)錢貴賤不一，價(jià)錢多少以花的品種來定。這里的牡丹有的枝繁葉茂，鮮紅欲滴，小小的束花，要付五捆白絹的價(jià)錢。它們被精心呵護(hù)著，主人還給張上了帷幕，筑起了樊籬，辛勤澆灌之余還培上了最肥沃的土，因此花的顏色還和以前一樣鮮艷。家家習(xí)以為俗，更沒有人認(rèn)為是錯(cuò)的。有一個(gè)老農(nóng)無意中也來到了買花的地方。目睹此情景，不由得低頭長嘆，然而此嘆又有誰在意呢：這一叢深色的牡丹花價(jià)錢相當(dāng)于十戶中等人家一年的賦稅了。二月二日二月二日新雨晴，草芽菜甲一時(shí)生。輕衫細(xì)馬春年少，十字津頭一字行。詠菊一夜新霜著瓦輕，芭蕉新折敗荷傾。耐寒唯有東籬菊，金粟初開曉更清。賞析初降的霜輕輕的附著在瓦上，芭蕉和荷花無法耐住嚴(yán)寒，或折斷，或歪斜，惟有那東邊籬笆附近的菊花，在寒冷中傲然而立，金粟般的花蕊初開讓清晨更多了一絲清香。夜里寒霜襲來，本來就殘破的芭蕉和和殘荷看起來更加不堪。只有籬笆邊的菊花，金黃色的花朵在清晨的陽光下看起來更加艷麗。用霜降之時(shí)，芭蕉的新折和荷葉的殘敗來反襯東籬菊的清絕耐寒。此詩贊賞菊花凌寒的品格。整詩是借詠菊之耐寒傲冷逸清香亮霜景，自況言志的。浪淘沙借問江潮與海水借問江潮與海水，何似君情與妾心？相恨不如潮有信，相思始覺海非深。賞析這首詞形式與七言絕句相同，本來是白居易的自度曲，“相恨不如潮有信”句詩人化用了李益《江南曲》詩意：“嫁得瞿塘賈，朝朝誤妾期。早知潮有信，嫁與弄潮兒?！痹谥刑飘?dāng)時(shí)，官府重商棄農(nóng)，鹽商和珠寶大賈成為一個(gè)特殊階層，“姓名不在縣籍中”，“不屬州縣屬天子”，他們牟取暴利，生活豪奢，“商人重利輕離別”、“日日逐利西復(fù)東”，故商人婦便更要常受“來去江口守空船”之苦。這首詞通過自問自答的形式來寫閨情。詞人通過對(duì)一位復(fù)雜微妙的閨中女子內(nèi)心矛盾的刻畫，真實(shí)地表現(xiàn)出她對(duì)愛情的忠貞和被人拋棄的悲慘境遇?！敖鑶柦迸c海水，何似君情與妾心”首二句劈空發(fā)問，以水喻情。“江潮”常洶涌而來，倏忽而去，與薄幸人起初熱烈卻又轉(zhuǎn)瞬即逝的愛情極為相似。大海既深且廣，有如思婦對(duì)情人的思念。但詞中思婦卻并不這么看，她認(rèn)為江和海水不能與自己的情意相比?！跋嗪薏蝗绯庇行牛嗨际加X海非深”，上二句設(shè)問，這兩句予以回答?！敖薄笨v然倏忽而逝，但它有日日夜夜有來有往，而那負(fù)心郎呢？他走后卻再?zèng)]有音信。海水縱然很深，卻不及自己對(duì)“君”的情意深厚。真是“君心不如潮，妾心深過?！?。詞以“君心”比“江潮”，以“妾心”比“海水”，十分貼切自然，讀之叫人拍手稱妙。這首詞雖寫閨情，卻是以歡情來顯現(xiàn)，形式清新活潑。鳥誰道群生性命微，一般骨肉一般皮。勸君莫打枝頭鳥，子在巢中望母歸。第四篇：對(duì)詩人劉禹錫、李白、白居易、王維的簡(jiǎn)介對(duì)詩人劉禹錫、李白、白居易、王維的簡(jiǎn)介：劉禹錫(772843)字夢(mèng)得，洛陽(今河南洛陽市)人。唐代文學(xué)家、哲學(xué)家。劉禹錫的詩以律、絕為工，格調(diào)高亢，意向簡(jiǎn)括，氣骨桀驁；樂府小章尤為著名。他與柳宗元、白居易交游、唱和，并稱為“劉柳”與“劉白”。白居易稱他為“詩豪”，清人王夫之稱為“小詩之圣”。李白（701762）字太白，號(hào)青蓮居士，又號(hào)“謫仙人”，被后人稱為“詩仙”，與杜甫并稱為“李杜”。其詩風(fēng)格豪放飄逸灑脫，想象豐富，語言流轉(zhuǎn)自然，音律和諧多變。存詩近千首，有《李太白集》，是盛唐浪漫主義詩歌代表人物。白居易（772846）字樂天，晚年號(hào)香山居士，新鄭（今河南鄭州新鄭市）人，唐代詩人、文學(xué)家，有“詩魔”和“詩王”之稱，他的詩在中國、日本和朝鮮等國有廣泛影響。他一生作詩《白氏長慶集》七十一卷。王維(701761)字摩詰，蒲州（今山西永濟(jì)縣）人。其詩與孟浩然齊名，稱為“王孟”。其作品最主要的為山水詩。王偉在描寫自然景物方面，有其獨(dú)到的造詣。著墨不多，意境高遠(yuǎn)，詩意與畫意完全融合成為一個(gè)整體，蘇軾說他：“詩中有畫，畫中有詩”。著有《王右丞集》二十八卷。第五篇：白居易的詩歌主張白居易的詩歌主張：白居易的詩論主張，與正統(tǒng)的儒家詩論一脈相承。主要體現(xiàn)于他的《新樂府序》和《與元九書》中，而以《與元九書》為最全面、最系統(tǒng)。主要內(nèi)容是：”文章合為時(shí)而著，詩歌合為事而作”：即詩歌必須為政治服務(wù)，負(fù)起“俯察時(shí)事，泄到人情”的政治使命，從而達(dá)到“救濟(jì)人病，裨補(bǔ)時(shí)闕”、“上下交合，內(nèi)外胥悅“的政治目的。也即《新樂府序》中所說“為君為民為物為事而作，不為文而作也?！睂⒃姼枧c政治、人民生活結(jié)合，這是他詩論的核心。重為實(shí)：再詩歌與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系上，他認(rèn)為文學(xué)根植于現(xiàn)實(shí)生活，是現(xiàn)實(shí)生活的反映。《策林》六十九云：“大凡人之感與事，則必動(dòng)于情，然后興于嗟嘆，發(fā)于吟詠，而形于歌詩矣?！鄙型ㄋ祝簭?qiáng)調(diào)語言須質(zhì)樸通俗，議論須直白顯露，寫實(shí)須絕假純真，形式須流利暢連。即詩歌創(chuàng)作須真實(shí)可信，又淺顯易懂，便于入樂歌唱，“老嫗?zāi)芙狻?。如《新樂府序》：“其辭質(zhì)而徑，欲見之者易倫也；其言直而切，欲聞之深誡也；其事核而實(shí)，使采之者專信也；其主順而肆，可以播于樂章歌曲也.“強(qiáng)調(diào)諷論：認(rèn)為詩的手段是美刺褒貶，炯戒諷論。如《策林》：”今褒貶之文無核實(shí)，則懲勸之道缺矣；美刺之詩不稽政，則補(bǔ)察之義廢矣?！睆?qiáng)調(diào)內(nèi)容與形式的統(tǒng)一，主張形式為內(nèi)容服務(wù)，反對(duì)脫離內(nèi)容而從事形式?！缎聵犯颉吩疲骸捌滢o質(zhì)而徑，欲見之者易喻也；其言直而切，欲聞之者深藏也?！渲黜樁?，可以播于樂章也?！彼?，他“不務(wù)宮律高，不務(wù)文字齊”，力求做到平易通俗，音節(jié)和諧婉轉(zhuǎn)影響：一方面有積極意義：白居易較為系統(tǒng)的詩歌理論以其突出的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性和通俗化傾向，事得詩歌更更加接近社會(huì)現(xiàn)實(shí)，以至于干預(yù)政治。這一理論是對(duì)儒家傳統(tǒng)詩論的直接繼承，也是對(duì)杜甫為實(shí)事的創(chuàng)作道路的進(jìn)一步發(fā)展。另一方面有局限性：過分強(qiáng)調(diào)詩歌的現(xiàn)實(shí)功利色彩和諷刺功能，忽視了詩歌的抒情意義，審美功能和悅樂功能，影響了詩歌的藝術(shù)價(jià)值。因評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)過于狹嚴(yán)，導(dǎo)致大量?jī)?yōu)秀的作家和作品被排除在外。白居易詩歌的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色：白居易詩歌的思想內(nèi)容：在《與元九書》中將其詩歌分為諷喻、閒適、傷感、雜律四類。其中最受白居易重視的是分雨是與閒適詩，他體現(xiàn)了白居易思想中“兼濟(jì)”與“獨(dú)善”兩個(gè)不同的側(cè)面。閒適詩：意在“獨(dú)善其身”，“知足保和，吟玩性情”，表現(xiàn)出淡泊平和、閒適悠然的情調(diào)及對(duì)“帝都名利場(chǎng)”的厭倦，對(duì)生活的滿足。淺近平易的語言風(fēng)格和淡泊悠閑的意緒情調(diào)都為人稱道。但詩中表現(xiàn)的退避政治、知足保和的思想，以及歸趨佛老、效法陶淵明的生活態(tài)度，更符合后世文人的心理，影響更為深遠(yuǎn)。諷喻詩最有代表性的是《新樂府》五十首和《秦中吟》十首。內(nèi)容有四：一是及時(shí)反映土地和賦稅問題，表達(dá)對(duì)臣民的深切同情，如《重賦》《紅線毯》《繚綾》等。二是揭露統(tǒng)治階級(jí)驕奢淫逸欺壓人民的罪行，如《傷宅》、《歌舞》、《買花》、《賣炭翁》、《宿紫閣村》等。三是宣揚(yáng)愛國主義，反對(duì)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)。如《西凉伎》、《縛戎人》、《新豐折臂翁》等。四是婦女問題及其他社會(huì)問題。如《上傷白鬢人》、《母別子》等