【正文】 行為方式有著獨特的作用。學(xué)生從進校到離校，大部分時間是生活在校園文化的氛圍中，無論課內(nèi)、課外、個體活動還是集體活動，校園文化總在影響著學(xué)生的成長。然而校園文化在學(xué)校教育中一直存在著問題，特別是在農(nóng)村小學(xué)的校園文化建設(shè)工作中，校園文化的作用在學(xué)校教育中沒有被充分發(fā)揮或被充分重視的現(xiàn)象極為普遍。甚至在有些農(nóng)村小學(xué)連?；斩紱]有，因而學(xué)校的核心價值觀難以形成，更無從實現(xiàn)內(nèi)在力量的凝聚，學(xué)生整體素質(zhì)的發(fā)展也無法得到應(yīng)有的正面引導(dǎo)和促進。本文基于上述現(xiàn)狀，通過對校園文化的概念、要素和功能等方面的研究，農(nóng)村小學(xué)校園文化建設(shè)中現(xiàn)有的問題進行分析探究，并有針對性的提出相應(yīng)的解決對策。二、概念界定文化是中國語言中古已有之的詞匯,長期以來“文化”這一概念的內(nèi)涵與外延差異甚大，有廣義和狹義之分。廣義的文化著眼于人類卓立于自然的獨特生存方式，涵蓋面非常廣泛，因而人類社會歷史生活的全部內(nèi)容可統(tǒng)稱為“文化”。與廣義“文化”相對的狹義“文化”排除人類社會歷史生活中關(guān)于物質(zhì)創(chuàng)造活動及其結(jié)果的部分，專注于精神創(chuàng)造活動及其結(jié)果，所以又被稱作“小文化”。本文主要從狹義文化的角度進行論述。校園文化的界定從一定意義上來講是社會文化的一部分。它的基本性質(zhì)和功能與社會大文化具有共性，又因為校園文化是社會中的一個特區(qū)，即學(xué)校所形成的文化現(xiàn)象。因此，它同時具有自身的特殊性。校園文化是指在一定的校園內(nèi)，經(jīng)長期歷史的沉淀而形成的，以校內(nèi)師生為主體創(chuàng)造并共享的校園精神環(huán)境與文化氛圍。它包括校園物質(zhì)文化、制度文化和精神文化三個層面。物質(zhì)文化包括校園的教學(xué)教研設(shè)施、工作、學(xué)習(xí)、生活場所和校園環(huán)境；制度文化包括學(xué)校的教學(xué)、教研、生活模式和管理制度；精神文化是校園文化的靈魂，它包括學(xué)校的歷史傳統(tǒng)、教風學(xué)風、人文精神等。校園文化是學(xué)校全體師生員工在長期的辦學(xué)過程中培育形成并共同遵循的最高目標、價值標準、基本信念和行為規(guī)范。從某種意義上說，校園文化是師生員工學(xué)習(xí)、工作以及生活的一種精神氛圍與物質(zhì)環(huán)境，每個師生員工都生活于其中，并且自覺或不自覺地參與這種精神氛圍和物質(zhì)環(huán)境[N],中國青年報，南京曉莊學(xué)院2011屆本科畢業(yè)論文 的建造與變革，又自覺不自覺地接受著文化氛圍的陶冶、引導(dǎo)和塑造。三、文獻綜述近年來研究校園文化或校園文化建設(shè)的國內(nèi)專著比較多，主要有王邦虎主編的《校園文化論》、高占祥的《談校園文化》、唐為民的《校園文化新視角》、陳國強與林日清合著的《和諧校園的校園文化建設(shè)》等。這些著作中，作者從不同角度闡述了校園文化或校園文化建設(shè)的有關(guān)情況，如王邦虎主編的《校園文化論》，對校園文化的內(nèi)涵和功能進行了深入探討，有較強的理論性，為本文的研究提供了豐富的參考資料；關(guān)于校園文化建設(shè)的論文也很多，較有代表性的主要有伍小青的《對中學(xué)校園文化建設(shè)的理性思考》，曹小平與龍旭的《關(guān)于中學(xué)校園文化建設(shè)的思考》，汪宏林的《中學(xué)校園文化建設(shè)的素質(zhì)教育功能》，廖進碧的《淺議中學(xué)校園文化建設(shè)》等，他們有關(guān)校園文化建設(shè)的對策等觀點給本文的寫作以巨大啟發(fā)。盡管目前校園文化研究成果豐碩，但是或多或少還存在著局限性，主要表現(xiàn)在：國內(nèi)對于高等學(xué)校的校園文化建設(shè)研究較為廣泛，但是對于中小學(xué)特別是農(nóng)村小學(xué)的校園文化建設(shè)研究者為數(shù)甚少，這就使得農(nóng)村小學(xué)的校園文化建設(shè)工作缺乏系統(tǒng)的有針對性的理論指導(dǎo)。小學(xué)是一個特殊的教學(xué)環(huán)境，小學(xué)生正處在世界觀、人生觀、價值觀形成的重時期。然而目前對于小學(xué)校園文化研究的不透徹，造成許多小學(xué)在校園文化建設(shè)的過程中缺乏理論指導(dǎo)，容易走進校園文化建設(shè)的誤區(qū)，這對小學(xué)生以及學(xué)校本身都是長期的消極影響，本課題將基于該現(xiàn)象存在的普遍性以邳州市農(nóng)村小學(xué)為例展開實踐調(diào)查研究。四、研究對象與方法研究對象：邳州市農(nóng)村小學(xué)。研究方法：課題準備階段以及校園文化的理論研究階段主要采用文獻分析法；研究邳州市農(nóng)村小學(xué)校園文化建設(shè)的實踐階段，主要采用實地考察法、行動研究法、訪談法等。五、校園文化概述（一）校園文化建設(shè)的意義小學(xué)校園文化建設(shè)是教育改革和發(fā)展的根本，有著長遠的促進作用。學(xué)校的辦學(xué)目標能否達成，主要取決于校園文化這種無形的力量。校園文化的發(fā)展需要適應(yīng)并且引領(lǐng)社會文化的發(fā)展，成為先南京曉莊學(xué)院2011屆本科畢業(yè)論文進文化的代表，校園文化一旦形成就會產(chǎn)生引導(dǎo)、規(guī)范、熏陶師生的重要作用。民族優(yōu)秀文化的振興需要小學(xué)校園文化建設(shè)，民族文化是一個民族生存和發(fā)展的支柱，改革開放以來，我國的經(jīng)濟、軍事以及綜合國力等均有很大增強，但在經(jīng)濟全球化、文化多元化的背景下，我們的文化更需要豐富，中華民族的優(yōu)秀文化需要振興。小學(xué)是民族文化孕育的起始點，優(yōu)秀的小學(xué)校園文化是民族文化的一個重要組成部分。學(xué)校品牌的彰顯和競爭力的提升需要小學(xué)校園文化建設(shè)，隨著教育發(fā)展條件的改善，小學(xué)的競爭也已從物質(zhì)環(huán)境競爭轉(zhuǎn)向校園文化理念競爭。學(xué)校的品牌是一所學(xué)校個性品質(zhì)長期積淀的結(jié)果，它由諸多要素構(gòu)成，其中獨特的校園文化是主要要素，校園文化是學(xué)校品牌的靈魂，展現(xiàn)了學(xué)校品牌的魅力。當一所小學(xué)經(jīng)過校園文化的長期建設(shè)，必然會培育和形成蘊涵于學(xué)校內(nèi)部，難以被其他學(xué)校模仿的獨特的競爭優(yōu)勢，也就是形成了學(xué)校的核心競爭力。小學(xué)文化建設(shè)是實現(xiàn)全體成員高層次需要的保證，小學(xué)是一個文化團體，主要任務(wù)是傳遞和創(chuàng)新文化。根據(jù)美國心理學(xué)家馬斯洛提出的需要層次說，人的最高層次需要是自我實現(xiàn)的需要。如果在一個學(xué)校中多數(shù)的人都追求自我實現(xiàn)，并且這個學(xué)校具有良好的系統(tǒng)，那么這個學(xué)校就會朝向健康的方向前進，這也更促進了師生最高層次需求的滿足。（二）小學(xué)校園文化的功能校園文化的功能，不是短效的，也不是可直接接觸的，然而生活在校園之中可以感受得到。學(xué)生置身于校園環(huán)境之中，受校園文化的熏陶，耳濡目染、潛移默化，就會成為一個有知識、有教養(yǎng)、有進取精神的人。德育功能優(yōu)美的校園環(huán)境有著潤物無聲的作用。校園建筑布局合理，校園景致鳥語花香，教育設(shè)施文明健康等，都會給學(xué)生以巨大的精神力量。尤其是對好奇心強的小學(xué)生來說，優(yōu)美環(huán)境能吸引孩子們的注意，帶給他們積極的情感體驗。豐富多彩的校園文化，對低俗文化和腐敗思想也能起到很好的抑制作用，有利于學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀。健全的規(guī)章制度及健康的集體輿論對小學(xué)生的學(xué)習(xí)生活及言行具有規(guī)范作用。當學(xué)生的思想言行不符合制度規(guī)范及集體輿論的要求時，他就會自我調(diào)節(jié)矯正。學(xué)生有時可能不接受老師的教育，但卻不能反駁同學(xué)們的批評。優(yōu)美的校園環(huán)境同樣能規(guī)范學(xué)生的行為，在地面光潔、環(huán)境優(yōu)美的場所，亂扔紙屑、隨地吐痰的不良行為會自動消失。南京曉莊學(xué)院2011屆本科畢業(yè)論文美育功能愛美之心人皆有之，但由于小學(xué)生正處于審美觀、價值觀初步形成的特殊階段，在追求美的過程中又缺乏辨別美的能力，難免會常把新奇當做美的現(xiàn)象，認為只要外表漂亮的事物就是美的。而優(yōu)良的校園文化有利于使學(xué)生形成正確的審美觀，從更深層次上認識到什么才是真正的美，提高學(xué)生的審美能力及創(chuàng)造美的能力。校園環(huán)境的美可以升華為情感美，安適美麗的校園建設(shè)、漂亮整潔的教室布置、樸素大方的服飾以及校園空氣的凈化、文明禮貌語言的使用、和諧人際關(guān)系的形成，均可在悄無聲息中誘導(dǎo)學(xué)生鑒賞美、追求美甚至是創(chuàng)造美。實踐功能競爭力在現(xiàn)今社會尤為重要，學(xué)?？赏ㄟ^各種競賽活動來培養(yǎng)學(xué)生競爭意識并提高竟爭能力。教育要“面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來”，學(xué)校也是培養(yǎng)學(xué)生交際能力的主陣地。和諧的人際關(guān)系有利于提高學(xué)生交往的信心，豐富的活動既給學(xué)生提供了廣泛的交際場所，也提高了學(xué)生的交際能力。豐富多彩的校園文化既可培養(yǎng)學(xué)生的特長及創(chuàng)造力，提高學(xué)生的動手能力，掌握多種技能，還可以磨煉學(xué)生意志，提高學(xué)生的組織管理能力，為今后踏入社會奠定基礎(chǔ)。六、小學(xué)校園文化建設(shè)中存在的問題以邳州市農(nóng)村小學(xué)為例邳州市位于徐州市東，隸屬于江蘇徐州，相對于省內(nèi)其他縣市，經(jīng)濟狀況屬偏下水平。邳州市有24個鎮(zhèn)，現(xiàn)有農(nóng)村小學(xué)數(shù)十所。在校教師多為從教多年的老教師，學(xué)歷偏低，年齡偏大，大多年輕的新教師在分配時不愿到農(nóng)村小學(xué)任教，由于師資的不足，學(xué)校只能聘用臨時代課教師，或者是一名教師身兼多門學(xué)科的教學(xué)工作，農(nóng)村小學(xué)的學(xué)生家長文化水平相對來講較低。（一）、物質(zhì)文化建設(shè)存在的問題?；招Ｆ煲约靶７鳛樾@文化的物質(zhì)載體，?；蘸托Ｆ焓菢O其重要的標識物，但有的學(xué)校并沒有正規(guī)的校徽和校旗，這就很難讓學(xué)生和教師形成歸屬感和集體榮譽感，雖然是農(nóng)村小學(xué)，但校徽校旗就好比一個國家的國徽國旗，再小在貧窮的國家也有自己的國徽國旗，這是一個國家的象征，也代表著這個國南京曉莊學(xué)院2011屆本科畢業(yè)論文家的態(tài)度。但就筆者了解的幾所小學(xué)來看，只有陳樓鎮(zhèn)果園小學(xué)有稍像樣的?；眨O(shè)計為大寫字母“C”和“L”的字樣，“C”相對較大，置于“L”的轉(zhuǎn)折處，整體像是一個老式擴音器，據(jù)了解是“時代的吶喊”之寓意，然而關(guān)于校旗，目前的狀況是一所學(xué)校也沒有。另外，學(xué)生作為校園的主體，學(xué)生的校服有著舉足輕重的體現(xiàn)校園文化的作用，但由于學(xué)校訂制校服的盲目性和專斷性，邳州市農(nóng)村小學(xué)的校服幾乎一樣，均是以綠色作為主色調(diào)的運動服，不具有識別性，單單從校服來看，并不容易辨別出學(xué)生來自哪所小學(xué)。而且，學(xué)生校服的穿著率很低，大多需要在學(xué)校的壓制之下才會穿。筆者發(fā)現(xiàn)經(jīng)常有同學(xué)在早操后（學(xué)校要求早操必須穿著校服，否則扣班級分數(shù)）進了班級就將校服脫掉的現(xiàn)象，課后問過五年級一名女學(xué)生（兼代五年級一個班的思想品德課）：“一進教室怎么就把校服脫掉了呢？”，學(xué)生回答:“不想穿”，我說：“剛剛做完早操就脫衣服，容易感冒”，學(xué)生回答：“不會的，校服我就上操的時候穿一下”。教學(xué)設(shè)施配備齊全的教學(xué)設(shè)施是教學(xué)質(zhì)量的重要保證。學(xué)校的教學(xué)設(shè)施主要包括基礎(chǔ)設(shè)施、教學(xué)媒體、實驗儀器以及體育器材。教學(xué)活動的正常進行，需要配套且齊全的教學(xué)設(shè)施。學(xué)校雖現(xiàn)存一些必要的教學(xué)設(shè)施，如錄音機等，但由于配套磁帶的未及時更新其他限制性原因，這些教學(xué)設(shè)施的價值并沒有得到應(yīng)有的充分發(fā)揮，造成了資源的閑置和浪費。學(xué)校實驗儀器很少，且比較陳舊，在教學(xué)過程中幾乎不會使用，通過調(diào)查了解到，需要使用實驗儀器的科目一般都是自然科學(xué)課，又因為該門學(xué)科是個“不重要”的學(xué)科，因而老師和學(xué)生并不重視，更不會在課上大費周章的做實驗。問到教自然科學(xué)的教師，他有些無奈：“沒辦法，科學(xué)課是副科（邳州當?shù)氐恼f法，一般語數(shù)外稱為“主科”，科學(xué)、體育、音樂、美術(shù)等稱為“副科”），副科學(xué)的再好有什么用啊，學(xué)生作業(yè)也多，還是留點時間給學(xué)生寫作業(yè)吧，學(xué)校也是這樣的意思”。體育器材相對單一，一般都是籃球、排球、跳繩、單雙桿等老幾樣，據(jù)了解學(xué)校體育課的內(nèi)容一般是跑步、跳繩和仰臥起坐等簡單項目，就算是集體比賽活動，也通常是排球和籃球比賽。其實，這樣的現(xiàn)狀本質(zhì)不是體育活動單一，用不到太多體育器材，而是體育器材單一制約了體育項目的多樣化。墻壁文化學(xué)校走廊及教室墻上多數(shù)為名人警句的掛圖，且全部由市場上購回，通過觀察發(fā)現(xiàn)，這些名言南京曉莊學(xué)院2011屆本科畢業(yè)論文警句較為成人化，與大學(xué)校園中使用的掛圖并無兩樣，這也從一定程度上反映了學(xué)校在選用掛圖時并沒有考慮小學(xué)生的年齡特點，不符合小學(xué)生的心理特征，缺乏趣味性，難以吸引學(xué)生的注意，從而也無法達到預(yù)期的教育效果。中午休息時間在鎮(zhèn)南小學(xué)拉到一名五年級的學(xué)生，指著墻上一幅掛圖，是巴金的“生命的意義在于付出，在于給予，而不是在于接受，也不是在于爭取”，問他：“你知道這句話是什么意思嗎？”，學(xué)生看了看，說：“老師，這太難了吧?！蔽矣謫枺骸澳沁@走廊上的畫兒，你能看懂哪一個??？”，他不好意思的咧咧嘴：“我都不知道上面寫的什么，沒看過?！眻D書館圖書館的資料是小學(xué)生最重要的課外閱讀來源之一，能夠培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力和閱讀興趣，拓展視野，了解歷史文化和科普知識，但從了解到的幾所小學(xué)來看，大部分的圖書館形同虛設(shè)，其中有的圖書量與規(guī)定數(shù)量相差甚遠，且?guī)缀醭Ｄ隉o更新。在訪談中問幾名學(xué)生：“你們經(jīng)常去圖書館借書嗎？”，他們大多搖頭，有個四年級學(xué)生甚至說：“沒聽說學(xué)校有圖書館。”由此看來，圖書館僅僅作為一種虛設(shè)，而且據(jù)了解學(xué)校每年投入的圖書資金也幾乎用于增添教師用書，真正用于小學(xué)生書籍的資金少之又少。（二）制度文化建設(shè)存在的問題制度不健全經(jīng)過了解，農(nóng)村小學(xué)大部分規(guī)章制度均由校長說了算，而且多為口頭傳達，貼在墻上的一些制度表反而淪為了裝飾。制度建設(shè)比較全面的僅有個別小學(xué)，將學(xué)校各項制度歸納起來，如陳樓鎮(zhèn)左莊小學(xué)，主要包括:每周一次的例會制度、政治學(xué)習(xí)制度等，教師管理方面的考勤制度、值周制度、備課制度、班主任考核辦法、上課制度、作業(yè)批改制度、考試制度、獎懲制度等。學(xué)生管理方面的德育實施細則、升旗制度、小學(xué)生日常行為規(guī)范、安全管理制度、周評比制度等。部門管理方面的校長職責、教導(dǎo)主任職責、教研組長職責、班主任職責等。問題的關(guān)鍵是大部分小學(xué)僅有其中的幾項制度，許多教學(xué)常規(guī)要求只是口頭宣傳。個別學(xué)校僅僅有部門規(guī)章制度和教師工作量化考核辦法。操作性不強操作性強的管理制度有利于科學(xué)合理、規(guī)范有序地管理工作、明確責任，而籠統(tǒng)模糊、抽象、南京曉莊學(xué)院2011屆本科畢業(yè)論文只講原則的管理制度，落實起來比較困難。比較典型的表現(xiàn)為掛在墻上的制度表，雖然面面俱到但操作性不強，例如：鎮(zhèn)南小學(xué)教學(xué)工作檢查制度a、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要深入備課組和教研組，盡可能參加各學(xué)科教研活動以及集體備課活動，定期檢查集體活動紀錄，督促教師按時參加集體備課活動。b、每學(xué)期三次抽查教師備課筆記，特別是新教師的備課筆記，備課是否認真，教案是否規(guī)范，發(fā)現(xiàn)用老教案上課或無教案上課的教師要及時批評教育，做好檢查紀錄。c、每學(xué)期舉辦一次評選優(yōu)秀教案活動，進一步提高備課的質(zhì)量。d、負責教學(xué)的中層以上干部每周至少聽兩節(jié)課，教研組長每周至少聽一節(jié)課，教師每周互相聽課至少一節(jié)。e、認真做好聽課筆記，提出教學(xué)意見或建議，課后及時與授課教師交換意見。f、每次考試后教師都要填寫質(zhì)量分析表，作出成績統(tǒng)計及試題分析，匯總學(xué)生掌握知識和技能的情況，提出改進教學(xué)的對策，反映學(xué)生對學(xué)校的意見和要求。g、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要仔細閱看教師的質(zhì)量分析表，了解教師的教學(xué)情況，發(fā)現(xiàn)教學(xué)中的問題，了解教師的意見和要求，以促進教師更好的教學(xué)。這些制度看似非常的細仔，實際操作起來不好把握，比較抽象。評價制度滯后評