【正文】 途徑：多看專(zhuān)業(yè)書(shū)籍，吸收消化專(zhuān)家正確的教育觀點(diǎn) 選擇適合幼兒年齡特點(diǎn)的探究活動(dòng)這一點(diǎn)很重要。太難和太簡(jiǎn)單的內(nèi)容都不足以引起幼兒的興趣。探究的內(nèi)容應(yīng)來(lái)源于幼兒的生活，與幼兒生活息息相關(guān)。途徑：在幼兒生活中尋找科學(xué)探究?jī)?nèi)容 ，開(kāi)展前期探究活動(dòng)充分利用家長(zhǎng)資源，在活動(dòng)前期鼓勵(lì)幼兒和家長(zhǎng)一起多途徑搜集相關(guān)資料。這樣做的好處能擴(kuò)展幼兒的原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，為幼兒的下一步探究做鋪墊。，遵循幼兒的探究思維特點(diǎn)因?yàn)槭强茖W(xué)探究活動(dòng)，對(duì)于幼兒不熟知的知識(shí)和領(lǐng)域，思考、提問(wèn)、設(shè)疑是幼兒的第一步。所以我們?cè)谡n堂中可以先讓幼兒說(shuō)說(shuō)對(duì)于“xx”你有什么問(wèn)題？小小一個(gè)問(wèn)題，卻能引起幼兒足夠的好奇心，然后再開(kāi)展探究活動(dòng)。在探究提問(wèn)中，老師要強(qiáng)調(diào)“你是怎么做的”“你想說(shuō)什么？”鼓勵(lì)幼兒在探究后發(fā)表自己不同的意見(jiàn)和想法。免費(fèi)分享創(chuàng)新再者，科學(xué)活動(dòng)中，老師的語(yǔ)言也很重要，既簡(jiǎn)明扼要，又能對(duì)幼兒的表述進(jìn)行概括和總結(jié)，潛移默化中起到提升知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的作用。一次培訓(xùn)，小小點(diǎn)滴。期待下次的精彩！資料來(lái)源：第五篇：骨干教師高級(jí)研修班學(xué)習(xí)心得骨干教師高級(jí)研修班學(xué)習(xí)心得為了更好地推動(dòng)湖南高校中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)工作，提高大學(xué)語(yǔ)文和漢語(yǔ)言文學(xué)類(lèi)專(zhuān)業(yè)教師的業(yè)務(wù)水平，培養(yǎng)一支優(yōu)秀的師資隊(duì)伍，由湖南省高等學(xué)校師資培訓(xùn)中心主辦、湖南師范大學(xué)文學(xué)院承辦的“高等學(xué)校中青年骨干教師中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)高級(jí)研修班”于8月15日至19日在湖南師大舉行，本人應(yīng)邀參加了學(xué)習(xí)，受益匪淺，現(xiàn)總結(jié)如下：一是為中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)教師的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)指明了道路中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)是一門(mén)傳統(tǒng)課程，但是隨著知識(shí)的更新，每一個(gè)中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)教師也要不斷學(xué)習(xí)，提升自己的理論水平。此次給我們講課的教師都是來(lái)自全國(guó)著名大學(xué)的學(xué)者，他們通過(guò)自己的科研實(shí)踐，在該領(lǐng)域取得了新的突破和可喜的成績(jī)；中國(guó)社會(huì)科學(xué)院的王秀臣研究員從禮儀文明的角度來(lái)分析中國(guó)文學(xué)思想的早期形態(tài)，提出了“禮儀”是一種原初的文藝表現(xiàn)方式、“禮義”是中國(guó)文學(xué)思想的理論來(lái)源以及經(jīng)學(xué)的演變決定了中國(guó)文學(xué)思想發(fā)展的基本走向等觀點(diǎn)，并闡述了中國(guó)文學(xué)中交叉式學(xué)術(shù)研究的特征；四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院院長(zhǎng)曹順慶教授從話語(yǔ)權(quán)的角度來(lái)研究中國(guó)文學(xué)史，并通過(guò)梁?jiǎn)⒊睦Щ?、西漢沒(méi)有文人詩(shī)歌和《史記》沒(méi)有墨子傳等實(shí)例，提出了一切歷史都是話語(yǔ)權(quán)控制與斗爭(zhēng)的歷史的觀點(diǎn)，這成為了中國(guó)文學(xué)發(fā)展史中的一個(gè)全新的研究命題；此外，還有湖南師大文學(xué)院的吳培顯教授、彭澤潤(rùn)教授分別闡述了莫言與魔幻現(xiàn)實(shí)主義以及語(yǔ)言理論和中國(guó)語(yǔ)言生活等前沿學(xué)術(shù)話題，為中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)的創(chuàng)新性研究提出了獨(dú)到的見(jiàn)解。二是為中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)課程改革提供了新思路隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，高校的中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)課程教育教學(xué)理念也應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)。特別是隨著教育部對(duì)大學(xué)課程改革要求的縱深發(fā)展，很多教育教學(xué)中的深層次問(wèn)題不斷地暴露，這時(shí)候更需要理論的指示與專(zhuān)家的引領(lǐng)。北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)王一川教授從體驗(yàn)式、學(xué)理式和從游式教學(xué)方式的探索闡述了文藝?yán)碚撜n程的教學(xué)改革，并根據(jù)清華大學(xué)原校長(zhǎng)梅貽琦先生關(guān)于師生“從游”關(guān)系的經(jīng)典比喻提出了“大魚(yú)前導(dǎo)，小魚(yú)尾隨，中魚(yú)傳感”的前瞻性觀點(diǎn)；華中師范大學(xué)文學(xué)院院長(zhǎng)胡亞敏教授通過(guò)回顧近十年中國(guó)文學(xué)的教學(xué)改革，對(duì)當(dāng)今高校的教育改革進(jìn)行了深刻的反思，并號(hào)召大家重新認(rèn)識(shí)和倡導(dǎo)“以生為本”的教育理念，使從高校走出去的學(xué)生是一個(gè)快樂(lè)的人，一個(gè)有大愛(ài)的人，一個(gè)全面發(fā)展的人。這些全新的教育教學(xué)理念對(duì)我來(lái)說(shuō)無(wú)疑是一場(chǎng)“及時(shí)雨”，不僅對(duì)理清新課改中的種種關(guān)系有幫助，而且對(duì)突破新時(shí)代教育教學(xué)中一些“瓶頸”問(wèn)題提供新的解決思路與方法。三是為踐行師德規(guī)范提出了建設(shè)性意見(jiàn)中華民族的偉大復(fù)興呼喚高素質(zhì)的國(guó)民，這需要全社會(huì)的努力，也對(duì)教師提出了更高的要求，尤其是對(duì)擔(dān)任著在“提高受教育者的人文素質(zhì)”中起重要作用的中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)教師來(lái)說(shuō)，顯得非常重要。這樣對(duì)新時(shí)期教師的職業(yè)道德也提出了新的要求。華中師范大學(xué)文學(xué)院院長(zhǎng)胡亞敏教授指出現(xiàn)在我們大學(xué)培養(yǎng)的學(xué)生：要有獨(dú)立思考的能力，有對(duì)民族的認(rèn)同感，有協(xié)作精神，并且一個(gè)有愛(ài)心、快樂(lè)的人；因此她提出“教師的根本職責(zé)是培養(yǎng)學(xué)生，教授需要捫心自問(wèn)，到底有多少時(shí)間花在學(xué)生身上，花在本科教育上？ 即使上課，如果僅是講授知識(shí)，也不過(guò)一匠人而已?！毕Ｍ處煛耙J(rèn)真上好每一節(jié)課，做學(xué)生的 朋友”。還有湖南師大文學(xué)鄭賢章教授從漢文佛典語(yǔ)料價(jià)值的角度建議廣大教師從佛經(jīng)悟出真諦，以規(guī)范自己的道德行為；張良田教授通過(guò)分析漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)課程的高效率教學(xué)問(wèn)題來(lái)倡導(dǎo)大家：充當(dāng)一個(gè)高效率的教學(xué)教師角色，不僅要做燃盡自己照亮別人的蠟燭；而且要伴隨學(xué)生的成長(zhǎng)，庇護(hù)并帶動(dòng)他們使之成為參天大樹(shù)。因此，我們?cè)谡n堂上不僅要講授知識(shí)，還要啟迪學(xué)生智慧，展開(kāi)互動(dòng)研討，開(kāi)發(fā)創(chuàng)新思維。學(xué)高為師、身正為范，人格是教師的最高學(xué)位，“無(wú)德何以為師”真是至理名言?？傊?，這次學(xué)習(xí)對(duì)我來(lái)說(shuō)是一次教學(xué)理念的洗腦，是一次教學(xué)境界的探究與認(rèn)識(shí)，是一次踐行師德規(guī)范的錘擊?！奥仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)教育任重道遠(yuǎn)，但愿我們每一位教師不斷改革，探索先進(jìn)的教育教學(xué)方式，為全面建設(shè)小康社會(huì)培養(yǎng)高素質(zhì)人才。