【正文】 民主主義革命的理論意義。新民主主義理論科學(xué)地回答了中國(guó)革命的性質(zhì)問(wèn)題,以獨(dú)創(chuàng)性的內(nèi)容和鮮明的中國(guó)特色,發(fā)展了馬克思主義。新民主主義革命理論突破了世界近代史上的革命要么是資產(chǎn)階級(jí)民主革命,要么是社會(huì)主義革命兩種模式,創(chuàng)造了第三種革命類型,解決了在半殖民地半封建社會(huì)的落后國(guó)家,無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)資產(chǎn)階級(jí)民主革命、實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放的新課題。新民主主義社會(huì)理論關(guān)于中國(guó)革命分兩步走,以新民主主義社會(huì)和國(guó)家為中間站實(shí)現(xiàn)向社會(huì)主義轉(zhuǎn)變的構(gòu)想,解決了經(jīng)濟(jì)落后國(guó)家在奪取政權(quán)后,如何建設(shè)新國(guó)家,創(chuàng)造條件,以最小的代價(jià)和平地實(shí)現(xiàn)由新民主主義向社會(huì)主義轉(zhuǎn)變的難題,發(fā)展了馬克思主義的不斷革命論和革命轉(zhuǎn)變論。這就從根本上解決了在半殖民地半封建社會(huì)里如何進(jìn)行共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng),如何在中國(guó)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的道路問(wèn)題,為從半殖民地半封建社會(huì)到社會(huì)主義社會(huì)架起一座橋梁,打開一個(gè)通道12．簡(jiǎn)述實(shí)事求是思想路線的重要意義。實(shí)事求是思想路線具有重要的理論意義和實(shí)踐意義。（1）它是馬克思主義認(rèn)識(shí)論在馬克思主義中國(guó)化實(shí)踐過(guò)程中的運(yùn)用、豐富和發(fā)展。（2）它是制定并貫徹執(zhí)行正確的政治路線的思想基礎(chǔ)。（3）它是加強(qiáng)黨的思想作風(fēng)建設(shè)和提高領(lǐng)導(dǎo)能力的重要內(nèi)容。13．怎樣進(jìn)行馬克思主義的理論創(chuàng)新？理論創(chuàng)新必須依據(jù)現(xiàn)有的理論，在運(yùn)用現(xiàn)有理論的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)現(xiàn)有理論的不足，然后完善和發(fā)展現(xiàn)有理論形成新的理論成果。中國(guó)共產(chǎn)黨的理論創(chuàng)新必須是在堅(jiān)持馬克思主義基本原理的前提下對(duì)一些具體結(jié)論的發(fā)展與補(bǔ)充，并根據(jù)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和現(xiàn)實(shí)需要提出新的具體結(jié)論。當(dāng)然，基本原理也不是一成不變的，隨著實(shí)踐的發(fā)展和認(rèn)識(shí)的深入，馬克思主義基本原理的外延、側(cè)重點(diǎn)也應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)。另外，現(xiàn)有理論也還包括中國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀成果和當(dāng)今世界的先進(jìn)理論，也就是說(shuō)中國(guó)共產(chǎn)黨理論的創(chuàng)新要擅于繼承和借鑒古今中外的一切優(yōu)秀文明成果。14．如何深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀？科學(xué)發(fā)展觀有何指導(dǎo)意義？深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，要求我們積極構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。社會(huì)和諧是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性?？茖W(xué)發(fā)展和社會(huì)和諧是內(nèi)在統(tǒng)一的。沒(méi)有科學(xué)發(fā)展就沒(méi)有社會(huì)和諧，沒(méi)有社會(huì)和諧也難以實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是貫穿中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)全過(guò)程的長(zhǎng)期歷史任務(wù)，是在發(fā)展的基礎(chǔ)上正確處理各種社會(huì)矛盾的歷史過(guò)程和社會(huì)結(jié)果。要通過(guò)發(fā)展增加社會(huì)物質(zhì)財(cái)富、不斷改善人民生活，又要通過(guò)發(fā)展保障社會(huì)公平正義、不斷促進(jìn)社會(huì)和諧。實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義是中國(guó)共產(chǎn)黨人的一貫主張，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的重大任務(wù)。要按照民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的總要求和共同建設(shè)、共同享有的原則，著力解決人民最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題，努力形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的局面，為發(fā)展提供良好社會(huì)環(huán)境。深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，要求我們繼續(xù)深化改革開放。要把改革創(chuàng)新精神貫徹到治國(guó)理政各個(gè)環(huán)節(jié)，毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持改革方向，提高改革決策的科學(xué)性，增強(qiáng)改革措施的協(xié)調(diào)性。要完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，推進(jìn)各方面體制改革創(chuàng)新，加快重要領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)改革步伐，全面提高開放水平，著力構(gòu)建充滿活力、富有效率、更加開放、有利于科學(xué)發(fā)展的體制機(jī)制，為發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義提供強(qiáng)大動(dòng)力和體制保障。要堅(jiān)持把改善人民生活作為正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定關(guān)系的結(jié)合點(diǎn)，使改革始終得到人民擁護(hù)和支持。深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，要求我們切實(shí)加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)。要站在完成黨執(zhí)政興國(guó)使命的高度，把提高黨的執(zhí)政能力、保持和發(fā)展黨的先進(jìn)性，體現(xiàn)到領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧上來(lái)，落實(shí)到引領(lǐng)中國(guó)發(fā)展進(jìn)步、更好代表和實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益上來(lái)，使黨的工作和黨的建設(shè)更加符合科學(xué)發(fā)展觀的要求，為科學(xué)發(fā)展提供可靠的政治和組織保障。，新境界，新飛躍———與時(shí)俱進(jìn)的馬克思主義發(fā)展觀 ，把握規(guī)律，遵循規(guī)律，運(yùn)用規(guī)律，為誰(shuí)發(fā)展，怎么樣發(fā)展———指導(dǎo)發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)15．試述社會(huì)主義改造的歷史意義和基本經(jīng)驗(yàn)。第一，社會(huì)主義公有制已成為我國(guó)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。三大改造的勝利完成，使我國(guó)的所有制結(jié)構(gòu)發(fā)生了根本變化。到1956年，在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中，％，％，％，％，％?？傊?，在整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)中，公有制（全民所有制和集體所有制）％，這表明，幾千年來(lái)以生產(chǎn)資料私有制為基礎(chǔ)的剝削制度已被消滅，以生產(chǎn)資料公有制為基礎(chǔ)的社會(huì)主義制度已經(jīng)建立。第二，剝削階級(jí)作為階級(jí)已經(jīng)被消滅或正在消亡。三大改造勝利完成帶來(lái)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度的根本變化，必然引起階級(jí)關(guān)系的根本變化。在建國(guó)初期完成民主革命遺留任務(wù)的過(guò)程中，帝國(guó)主義勢(shì)力、官僚資產(chǎn)階級(jí)和封建地主階級(jí)已被消滅。剩下的剝削階級(jí)民族資產(chǎn)階級(jí)和富農(nóng)階級(jí)，由于失去了賴以剝削他人的制度，也正處在消亡的過(guò)程中。工人階級(jí)已成為國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)。農(nóng)民已經(jīng)由個(gè)體農(nóng)民轉(zhuǎn)變?yōu)楹献骰霓r(nóng)民。第三，社會(huì)主義工業(yè)化的基礎(chǔ)已經(jīng)初步奠定。三大改造的勝利完成，使生產(chǎn)關(guān)系更加適合生產(chǎn)力水平，極大地解放了生產(chǎn)力。特別是第一個(gè)五年計(jì)劃提前完成，改變了國(guó)民經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，奠定了社會(huì)主義工業(yè)化的初步基礎(chǔ)。在進(jìn)行社會(huì)主義改造、向社會(huì)主義過(guò)渡的進(jìn)程中，黨積累了豐富的歷史經(jīng)驗(yàn)。第一，堅(jiān)持社會(huì)主義工業(yè)化建設(shè)與社會(huì)主義改造同時(shí)并舉。實(shí)現(xiàn)以社會(huì)主義工業(yè)化為主體，完成對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)社會(huì)主義改造和對(duì)資本主義工商業(yè)社會(huì)主義改造為兩翼，是黨在過(guò)渡時(shí)期總路線的明確要求。實(shí)踐證明，黨堅(jiān)持社會(huì)主義改造與社會(huì)主義工業(yè)化同時(shí)并舉的方針，對(duì)于在深刻的社會(huì)變革中保持社會(huì)穩(wěn)定，逐步改善人民生活，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展，都具有十分重要的意義。第二，采取積極引導(dǎo)、逐步過(guò)渡的方式。我國(guó)對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的改造都采取了區(qū)別對(duì)象，用不同的辦法積極引導(dǎo)、逐步過(guò)渡的方式。中國(guó)的這場(chǎng)巨大而深刻的社會(huì)變革，不僅沒(méi)有對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展造成破壞，而且促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展。第三，進(jìn)行和平改造。在社會(huì)主義改造之前，無(wú)論是資本主義工商業(yè)，還是農(nóng)民和手工業(yè)者的個(gè)體所有制，都具有私有制的性質(zhì)。在農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造方面，用事實(shí)向農(nóng)民表明合作化的好處和給農(nóng)民帶來(lái)的利益，使農(nóng)民擁護(hù)黨的政策。手工業(yè)者的情況和農(nóng)民基本相同。同時(shí)以和平贖買的方法完成了對(duì)資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造，并把對(duì)資本主義企業(yè)的改造和對(duì)資本家個(gè)人的改造結(jié)合在一起進(jìn)行。對(duì)資本家實(shí)行團(tuán)結(jié)、教育和改造的方針，不僅穩(wěn)定了資本家的思想，提高了他們的認(rèn)識(shí)，保證了改造的順利進(jìn)行，而且將幾十萬(wàn)資本家改造成自食其力的勞動(dòng)者，成為社會(huì)主義企業(yè)的經(jīng)營(yíng)和管理干部。這不僅保證了社會(huì)的穩(wěn)定，而且極大地促進(jìn)了社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展。總之，和平改造解決了諸如實(shí)現(xiàn)社會(huì)變革與經(jīng)濟(jì)發(fā)展、和平過(guò)渡與消滅剝削制度這類通常難以解決的矛盾問(wèn)題16．為什么說(shuō)社會(huì)主義的根本任務(wù)是大力發(fā)展生產(chǎn)力？原因：① 國(guó)正處于社會(huì)主義初級(jí)階段，人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾，是社會(huì)的主要矛盾。為了解決這個(gè)矛盾，必須大力發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，這是社會(huì)主義的本質(zhì)要求。②大力發(fā)展生產(chǎn)力具有重要的意義：a、為鞏固社會(huì)主義制度建立雄厚的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)。b、擺脫經(jīng)濟(jì)文化落后狀態(tài)，縮小歷史遺留下來(lái)的與發(fā)達(dá)國(guó)家的差距，趕上以至超過(guò)發(fā)達(dá)國(guó)家，充分顯示社會(huì)主義的優(yōu)越性；c、不斷增強(qiáng)綜合國(guó)力，提高國(guó)的國(guó)際地位。17．為什么說(shuō)發(fā)展才是硬道理？(1）中國(guó)發(fā)展得越強(qiáng)大，世界和平越靠得住。中國(guó)是世界和平力量發(fā)展的重要因素，中國(guó)展起來(lái)，制約戰(zhàn)爭(zhēng)的和平力量就會(huì)大大增強(qiáng)。（2）最終說(shuō)服不相信社會(huì)主義的人要靠我們的發(fā)展。只有加快發(fā)展，社會(huì)主義才能贏得與資本主義相比較的優(yōu)勢(shì)，人民才能從內(nèi)心里擁護(hù)社會(huì)主義，才能說(shuō)服那些不相信社會(huì)主義的人們相信社會(huì)主義，也才能更好地堅(jiān)持社會(huì)主義。（3）中國(guó)解決所有問(wèn)題的關(guān)鍵是要靠自己的發(fā)展。首先，中國(guó)要推行獨(dú)立自主的和平外交政策，沒(méi)有一定的經(jīng)濟(jì)實(shí)力做后盾是不行的。其次，不解決好發(fā)展問(wèn)題，人民生活得不到改善，社會(huì)主義就堅(jiān)持不住。其三，中國(guó)能否真正順利地實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一，還是要看經(jīng)濟(jì)能不能發(fā)展上去?？傊?，“中國(guó)解決所有問(wèn)題的關(guān)鍵是要靠自己的發(fā)展”。維護(hù)世界和平，反對(duì)霸權(quán)主義，離不開發(fā)展；振興中華，使中華民族巋然屹立于世界民族之林，離不開發(fā)展；堅(jiān)持和完善社會(huì)主義制度，說(shuō)服那些不相信社會(huì)主義的人們樹立起對(duì)社會(huì)主義的信念，離不開發(fā)展；解決國(guó)內(nèi)各種問(wèn)題，保持穩(wěn)定局面，做到長(zhǎng)治久安，離不開發(fā)展；發(fā)展社會(huì)主義民主，健全社會(huì)主義法制，離不開發(fā)展；加強(qiáng)精神文明建設(shè)，提高全社會(huì)的文明程度，離不開發(fā)展；堅(jiān)持“一國(guó)兩制”方針，和平統(tǒng)一祖國(guó)，離不開發(fā)展。歸根到底，“發(fā)展才是硬道理”18．為什么說(shuō)社會(huì)主義初級(jí)階段理論具有特別重要的意義？（一）解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力是社會(huì)主義的根本要求第一，解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力是社會(huì)主義制度的自覺(jué)要求，是社會(huì)主義優(yōu)越性的重要表現(xiàn)；第二，社會(huì)主義發(fā)展生產(chǎn)力的目的是為了實(shí)現(xiàn)共同富裕，是與“消滅剝削、消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕 ”的目標(biāo)是聯(lián)系在一起的；第三，把解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力作為社會(huì)主義的本質(zhì)內(nèi)容，揭示了社會(huì)主義條件下還有解放生產(chǎn)力的歷史任務(wù)。（二）消滅剝削、消除兩極分化是社會(huì)主義的根本方向第一，堅(jiān)持公有制和按勞分配的主體地位，走共同富裕的道路，不搞兩極分化；第二，把消滅剝削看作是一個(gè)過(guò)程，當(dāng)作建設(shè)社會(huì)主義的一項(xiàng)長(zhǎng)期任務(wù)，逐步進(jìn)行；第三，對(duì)于將來(lái)消滅剝削、消除兩極分化的方式和方法，對(duì)小平也做過(guò)一些原則設(shè)想。（三）最終達(dá)到共同富裕是社會(huì)主義的根本目的 第一，共同富裕是社會(huì)主義的價(jià)值目標(biāo)和原則要求； 第二，共同富裕是體現(xiàn)社會(huì)主義優(yōu)越性的一個(gè)重要方面；第三，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，只有實(shí)現(xiàn)共同富裕，才能為實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展和共產(chǎn)主義創(chuàng)造條件；第四，共同富裕是在生產(chǎn)力發(fā)展基礎(chǔ)上的一個(gè)歷史過(guò)程，不是同步同等富裕，不同于平均主義。它突出強(qiáng)調(diào)了發(fā)展生產(chǎn)力的重要意義，又突出了社會(huì)主義發(fā)展生產(chǎn)力的目的。其中，解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力是實(shí)現(xiàn)共同富裕的根本條件，消滅剝削、消除兩極分化是實(shí)現(xiàn)共同富裕的根本保證，而實(shí)現(xiàn)共同富裕則是解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力和消滅剝削、消除兩極分化的最終目標(biāo)。三個(gè)方面緊密配合，在社會(huì)主義發(fā)展的動(dòng)態(tài)過(guò)程中，共同推動(dòng)社會(huì)的全面進(jìn)步和發(fā)展。所以，我們要完整、準(zhǔn)確理解鄧小平關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的思想，就要看到它的三部分內(nèi)容之間是相互聯(lián)系、互為條件，不能把它們割裂開來(lái)。社會(huì)主義的本質(zhì)是社會(huì)主義社會(huì)的根本性質(zhì)，是構(gòu)成社會(huì)主義社會(huì)各基本要素的內(nèi)在聯(lián)系和固有屬性，是社會(huì)主義質(zhì)的規(guī)定性和內(nèi)在要求，是社會(huì)主義社會(huì)區(qū)別于資本主義社會(huì)的根源。從時(shí)間上說(shuō)，社會(huì)主義本質(zhì)適用于整個(gè)社會(huì)主義歷史階段而不僅限于社會(huì)主義初級(jí)階段，具有穩(wěn)定性；從空間上說(shuō)，社會(huì)主義本質(zhì)不適用于中國(guó)，也適用于所有社會(huì)主義國(guó)家，具有普遍性。社會(huì)主義特征是社會(huì)主義本質(zhì)的外部表現(xiàn)，是社會(huì)主義本質(zhì)的要求和反映，是社會(huì)主義社會(huì)區(qū)別于資本主義社會(huì)的外在樗。社會(huì)主義特征主要是指社會(huì)主義的基本制度，它是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)一，包括經(jīng)濟(jì)制度，政治制度，文化制度或意識(shí)形態(tài)。它是各個(gè)社會(huì)主義國(guó)家在整個(gè)社會(huì)主義歷史階段都應(yīng)具備的一般特點(diǎn)。社會(huì)主義體制是在不同國(guó)家和同國(guó)家不同歷史階段社會(huì)主義本質(zhì)的體現(xiàn)形式和社會(huì)主義特征的實(shí)現(xiàn)形式，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義基本制度的組織形式和具體制度的總稱，即通常所說(shuō)的社會(huì)主義模式。相對(duì)地講，社會(huì)主義本質(zhì)具有穩(wěn)定性和抽象性，社會(huì)主義特征具有直觀性和可變性。同時(shí)，征相對(duì)于社會(huì)主義體制而言，前者是共性，具有普遍性；后者是個(gè)性，具有特殊性。社會(huì)主義的本質(zhì)、特征、體制是按普遍到特殊，抽象到具體，共性到個(gè)性排列的。社會(huì)主義本質(zhì)屬于第一個(gè)層次，是從理論上直接回答社會(huì)主義社會(huì)“是什么”的認(rèn)知概念，是對(duì)社會(huì)主義最高層次的理論概括，它是社會(huì)主義特征和體制的本質(zhì)，既決定社會(huì)主義的特征和體制，又通過(guò)社會(huì)主義的特征和體制來(lái)體現(xiàn)和實(shí)現(xiàn)。社會(huì)主義特征是介于本質(zhì)和體制之間的第二個(gè)層次，它既體現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)并為社會(huì)主義制度“是什么”的認(rèn)知概念。社會(huì)主義體制是第三個(gè)層次，是社會(huì)主義理論和制度的實(shí)踐形式。社會(huì)主義本質(zhì)和特征是社會(huì)主義體制在炒同社會(huì)主義國(guó)家表現(xiàn)為多樣性，在同一社會(huì)主義國(guó)家不同歷史階段表現(xiàn)為可變性，它是從回答“什么是社會(huì)主義”或者說(shuō)是回答社會(huì)主義“怎么做”的實(shí)踐概念，離開了社會(huì)主義的體制，社會(huì)主義的本質(zhì)無(wú)從體現(xiàn)，社會(huì)主義的特征也無(wú)從實(shí)現(xiàn)。改革社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制，政治體制及其他體制，就是要體現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)的要求，完善社會(huì)主義的基本制度，建立社會(huì)主義的中國(guó)模式?？傊鐣?huì)主義本質(zhì)特征和體制是從理論，制度，實(shí)踐三個(gè)層面對(duì)“什么是社會(huì)主義”的完整回答。19．如何堅(jiān)持基本路線不動(dòng)搖？“領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗?！?這是十七大黨章對(duì)黨的基本路線的完整表述。如何才能長(zhǎng)期堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖？我想可以從以下幾個(gè)方面理解：第一，堅(jiān)持黨的基本路線一百年不動(dòng)搖，是由我國(guó)由一個(gè)發(fā)展中國(guó)家到現(xiàn)代化國(guó)家的建設(shè)過(guò)程決定的。堅(jiān)持黨的基本路線一百年不動(dòng)搖關(guān)鍵是堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心一百年不動(dòng)搖不動(dòng)搖。從這個(gè)論斷的提出到實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，我們大致需要100年的時(shí)間。黨提出堅(jiān)持黨的基本路線一百年不動(dòng)搖，不僅僅是個(gè)時(shí)間概念，更重要的是表示堅(jiān)持黨的基本路線的決心。第二、堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心不動(dòng)搖，就必須把經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心同堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放這兩個(gè)基本點(diǎn)，統(tǒng)一于建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)義的偉大實(shí)踐。第三，堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖，就必須正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定三者之間的關(guān)系，鞏固和發(fā)展安定團(tuán)結(jié)的政治局面。改革、發(fā)展、穩(wěn)定是我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程總體格局中的三個(gè)關(guān)鍵所在，并共同構(gòu)成一個(gè)有機(jī)整體。發(fā)展是目標(biāo)，改革是動(dòng)力，穩(wěn)定是前提，三者是不可分割的。所以說(shuō)，堅(jiān)持黨的基本路線一百年不動(dòng)搖，就是堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心、堅(jiān)持改革開放、堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則一百年不動(dòng)搖20．如何正確理解和處理最高綱領(lǐng)和最低綱低的關(guān)系？（一）黨的基本綱領(lǐng)與最高綱領(lǐng)的關(guān)系，就像一篇文章的上篇與下篇，先寫好上篇，才能寫好下篇從廣義上講，黨的綱領(lǐng)包括黨的指導(dǎo)思想、基本理論、基本路線和現(xiàn)階段以及最終奮斗目標(biāo)等方面的內(nèi)容。從狹義上說(shuō)，黨的綱領(lǐng)包括最低綱領(lǐng)和最高綱領(lǐng)兩部分。最高綱領(lǐng)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，這是始終不變的。最低綱領(lǐng)則是根據(jù)革命或建設(shè)的發(fā)展階段的客觀實(shí)際不同而有所不同。最低綱領(lǐng)和最高綱領(lǐng)也可以稱為運(yùn)動(dòng)的最近目的和最高目的。我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng)，是