新聞專業(yè)主義作業(yè)優(yōu)秀范文5篇-資料下載頁(yè)
2024-11-15 22:17本頁(yè)面
【正文】 氣力而無(wú)知識(shí)，今則并力無(wú)之，但有氣耳?！焙〞沉芾?，一語(yǔ)中的；二罵汪精衛(wèi)，是1927年11月4日的《嗚呼領(lǐng)袖之罪惡》，指斥汪精衛(wèi)“特以‘好為人上’之故，可以舉國(guó)家利益，地方治安，人民生命財(cái)產(chǎn)，以殉其變化無(wú)常目標(biāo)不定之領(lǐng)袖欲”；三罵蔣介石，1927年12月2日發(fā)表的《蔣介石之人生觀》社評(píng)，針對(duì)蔣介石因剛與宋美齡結(jié)婚而“深信人生若無(wú)美滿姻緣，一切皆無(wú)意味”，并“確信自今日結(jié)婚后，革命工作必有進(jìn)步”的說(shuō)法，以犀利尖銳的筆觸指出“蔣氏人生觀之謬誤”，“夫何謂革命？犧牲一已以救社會(huì)之謂也。命且不惜，何論婦人？”“兵士殉生，將帥談愛(ài)；人生不平，至此而極”。社評(píng)責(zé)問(wèn)，以蔣氏的結(jié)婚后革命工作必有進(jìn)步的說(shuō)法來(lái)論，南京政府軍隊(duì)有數(shù)十萬(wàn)，國(guó)民黨黨員也有數(shù)十萬(wàn)，蔣氏能否一一與謀美滿之姻緣，俾加緊所謂革命工作？張季鸞罵吳、罵汪、罵蔣之時(shí)，確實(shí)保持著不偏不倚的超然態(tài)度和立場(chǎng)。他是無(wú)欲則剛，獨(dú)立不羈。惟因如此，蔣介石亦敬重他的這一氣度，在張季鸞后半生一直與之保持良好的私人關(guān)系。但是，正因?yàn)槠渑c蔣介石私交甚篤，在西安事變當(dāng)中，張季鸞先生寫了一封公開(kāi)信，以今日眼光看來(lái)，不無(wú)偏袒。事實(shí)上，也正因其超然姿態(tài)，以致《大公報(bào)》同時(shí)受到當(dāng)時(shí)中國(guó)政治舞臺(tái)上兩大對(duì)立主角的青睞。蔣介石在他的辦公桌、起居室、衛(wèi)生間各放置一份；而毛澤東說(shuō)，他在延安經(jīng)常讀的報(bào)紙就是《大公報(bào)》。黃遠(yuǎn)生與新聞專業(yè)主義思想黃遠(yuǎn)生新聞?dòng)^第一，報(bào)刊是社會(huì)的一部分，報(bào)刊要與社會(huì)相適應(yīng)。黃遠(yuǎn)生將社會(huì)比喻為一個(gè)“大機(jī)軸”，一切社會(huì)、人物都是該大機(jī)軸中的一部分。而該大機(jī)軸時(shí)刻處于進(jìn)化之中，它有自己的規(guī)律，總體趨于良美。國(guó)家和個(gè)人，都被其規(guī)律所宰制。包括《庸言》在內(nèi)的報(bào)刊當(dāng)然也在社會(huì)大機(jī)軸之中，受社會(huì)進(jìn)化規(guī)律的宰制，因此報(bào)刊要與社會(huì)相適應(yīng)。黃遠(yuǎn)生寫道：“吾此區(qū)區(qū)之報(bào)，亦在此一大機(jī)軸之中，其為遁嬗乘除，以符于組織精美之公律者，亦豈能外？”[6] 我們知道，我國(guó)近現(xiàn)代早期報(bào)人，特別是最早一批開(kāi)始認(rèn)識(shí)到國(guó)外報(bào)刊及其效力因而在國(guó)內(nèi)大力提倡開(kāi)設(shè)報(bào)館的有識(shí)之士，將報(bào)刊從我國(guó)當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景中抽離出來(lái)，比較容易夸大，甚至神話報(bào)刊的功能和作用，雖然產(chǎn)生了一時(shí)的轟動(dòng)效應(yīng)，但并沒(méi)有帶來(lái)報(bào)刊業(yè)的持續(xù)發(fā)展。第二，報(bào)刊應(yīng)持客觀態(tài)度，注重事實(shí)。在黃遠(yuǎn)生看來(lái)，《庸言》以前主觀有余而客觀不夠。有鑒于此，他聲明“將力變其主觀的態(tài)度而易為客觀”。他認(rèn)為相較于缺乏足夠、綜合事實(shí)的議論，事實(shí)本身對(duì)報(bào)刊來(lái)說(shuō)更為重要，事實(shí)本身具有供人參考的價(jià)值?；谶@一認(rèn)識(shí)，《庸言》從第二卷開(kāi)始，重視事實(shí)而反對(duì)空泛的議論。所以，《建言》欄目刊載的文章趨于減少，基于事實(shí)的研究增多，擴(kuò)大了專事提供事實(shí)的《研究資料》欄目，并推出一事一議的《時(shí)評(píng)》欄目。第三，報(bào)刊是公共輿論的平臺(tái)。1914 年前后，特別是袁世凱開(kāi)始公開(kāi)稱帝前后，報(bào)刊界基本上分為兩大陣營(yíng)：“擁袁”派和“反袁”派。黃遠(yuǎn)生接手編輯《庸言》后，認(rèn)為報(bào)刊非“私物”，乃“共同辯論之機(jī)關(guān)”，即今天所謂的公共輿論平臺(tái)。他認(rèn)為各種報(bào)刊不應(yīng)只發(fā)表唯一主張，只要是基于事實(shí)的正確主張都應(yīng)當(dāng)發(fā)表。對(duì)不同見(jiàn)解，采用“兼容并包”的原則。第二卷第一、二合刊號(hào)《本報(bào)特別啟事》也指出：“本報(bào)此后推廣范圍。凡各種方面人士之意見(jiàn)或觀察，均極力搜羅，以冀闡揚(yáng)真理，總集材料。故各方面之投稿均極歡迎?！钡谖迤簻\談對(duì)新聞專業(yè)主義的認(rèn)識(shí)（精選）淺談對(duì)新聞專業(yè)主義的認(rèn)識(shí)所謂新聞專業(yè)主義，顧名思義，就是新聞職業(yè)道德外在表現(xiàn)。新聞專業(yè)主義作為一種職業(yè)理念和專業(yè)控制模式的思潮，是十九世紀(jì)30年代以后隨著商業(yè)化的大眾報(bào)刊的興起而在西方興起的，它以自由主義哲學(xué)思想為核心理念，是新聞自由的媒介實(shí)踐。對(duì)它的理論描述有很多，有的學(xué)者歸納出其最主要的兩個(gè)特征是：中立的把關(guān)人和客觀的反映者。專業(yè)性、服務(wù)性、客觀性是新聞專業(yè)主義的特征，并由此發(fā)展出一套專業(yè)的理論和技巧，其主要的價(jià)值在于維護(hù)媒體的社會(huì)公器職能，另外強(qiáng)調(diào)報(bào)道的專業(yè)性和客觀性，以服務(wù)為實(shí)質(zhì)。新聞專業(yè)主義是一種獨(dú)立于任何權(quán)威之外的新聞從業(yè)理念，帶有一定的理想主義色彩和強(qiáng)烈的反權(quán)威精神。它要求記者以客觀、真實(shí)、準(zhǔn)確的態(tài)度去報(bào)道事實(shí)，把事實(shí)的原生態(tài)展現(xiàn)在讀者面前。它最突出的特點(diǎn)是相信可以從非黨派、非團(tuán)體的立場(chǎng)客觀的報(bào)道新聞事實(shí)。新聞專業(yè)主義的目標(biāo)是服務(wù)于全體人民，而不是某一利益團(tuán)體。新聞專業(yè)主義在新聞職業(yè)道德中彰顯突出。在新聞業(yè)務(wù)中，新聞專業(yè)主義最突出的表現(xiàn)是記者在面對(duì)兇險(xiǎn)時(shí)體現(xiàn)出的專業(yè)和客觀，不論是危險(xiǎn)的第一戰(zhàn)線，還是面對(duì)強(qiáng)權(quán)的威脅，記者的職業(yè)道德就是堅(jiān)持為人民大眾服務(wù)，保持正義和公道。隨著西方新聞職業(yè)理念的影響，新聞專業(yè)主義內(nèi)涵逐漸體現(xiàn)在各家媒體的競(jìng)爭(zhēng)中，成為國(guó)內(nèi)媒體自覺(jué)追求的理念，不僅是在新聞業(yè)務(wù)方面，還體現(xiàn)在其他關(guān)系中。在我國(guó)，新聞專業(yè)主義依舊承受多種因素的考驗(yàn)。尤其是政治因素，由新聞和政治的關(guān)系我們知道，政治對(duì)新聞?dòng)兄鴽Q定作用，因此必然會(huì)受到政治的制約，另外還有經(jīng)濟(jì)、暴力、“人情”等因素對(duì)新聞專業(yè)主義存在沖擊。如何協(xié)調(diào)這些因素，以至于將新聞?wù)嬲淖龅綄I(yè)，成為我們一再研究和探索的課題。我國(guó)的新聞專業(yè)主義說(shuō)是就是，說(shuō)不是就不是。在我國(guó)的新聞?dòng)浾呱砩掀毡橛兄鴤鹘y(tǒng)知識(shí)分子濃濃的“底色”，包括入世情懷、愛(ài)國(guó)主義、英雄主義等，而非真正的專業(yè)主義。所以說(shuō)，專業(yè)主義不可能簡(jiǎn)單的就能移植到我國(guó)，文化的自由思潮也是在我國(guó)一直無(wú)家可歸。新聞專業(yè)主義實(shí)踐和理論的形成的工作仍需很長(zhǎng)時(shí)間來(lái)完成。
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