【正文】 大河漂流是一個天然河漂流項目，全程三公里。水流湍急、跌巖起伏、有驚有險。兩岸崇山峻嶺、蒼松翠柏、野草花香，美景目不暇接。每船可乘坐兩人、三人、四人。游人自己駕馭、自己主宰。在波濤洶涌的激流中，隨波逐流。到達漂流源頭，首先有一個七米多高的“小壺口漂流”的急流險灘。我抱著嘗試的心態(tài)和同事去拼了一把。坐在漂流筏上，整個心都懸了起來，順著河水的流動，漂流筏順著七米高的巖壁沖下，真是驚心動魄過了一把驚險隱。接著我們各自乘上了漂流筏，開始長達3公里的漂流。我們每個人都做好了打水仗的準備，又拿水盆的、水槍的。乘著漂流筏一起去尋找兒時的歡笑。此時，大家在水上盡情嬉戲潑水，彼此都成了落湯雞，相對開懷大笑不已。大家不論年長老幼，坐在漂流筏里，盡情地釋放著心中的壓力，歡鬧嬉戲著，大河漂流是本次最為激烈運動，從大河碼頭開始漂流至女媧洞景區(qū)，一路上驚心動魄回味幽長，尖叫聲、歡笑聲充滿河道。大自然是蓬勃的，因為它富有生機；大自然是美麗的，因為它色彩斑斕；心中有陽光生活更燦爛。只有熱愛自然、熱愛生活，我們的日子才會有滋有味有快樂。很快我們結束了太行山大峽谷之旅，這次旅行讓我們親自感受了自然回歸了自然。機電設備廠：金麗第五篇：紅色之旅 紅色文化的網(wǎng)絡傳播一直是國內外眾多專家和學者共同關注的焦點，在互聯(lián)網(wǎng)、科學技術的日新月異的背景下，面對新形勢，從事紅色文化研究與實踐的眾多學者高度關注紅色文化研究，特別是紅色文化的傳播、教育研究。近幾年，關于紅色文化的學術論文和專著如同雨后春筍見于人們的視野之下。李水弟、陳建的《紅色文化探徽》一文中，作者認為紅色文化是新民主主義時期、社會主義革命和建設時期發(fā)展的精神成果，認為紅色文化具有科學性、時代性、民族性等特征。由于中、西方在歷史文化和意識形態(tài)上存在較大差異，所以國、內外學者關于“紅色”和“紅色文化”的內涵界定也不盡相同。從政治角度看，國外學者關于“紅色”、“紅色文化”的大部分旨在通過“紅色”、“紅色革命”等相關研究來區(qū)分東、西政治路線及派別，甚至是區(qū)分西方資本主義陣營國家和社會主義陣營國家的政治標志。在西方資本主義陣營國家的理解中，“紅色”、“紅色革命”等均是共產(chǎn)黨或共產(chǎn)主義的代名詞，因此在意識形態(tài)上有時常常帶有貶義，甚至有譏諷謾罵的意味?？傊?，國外，尤其是西方資本主義國家對“紅色”和“紅色文化”等相關課題研究還是十分少見的。近年來，通過對相關的文獻資料分析來看，有關大學生遵義紅色文化教育的專門研究幾乎沒有，在互聯(lián)網(wǎng)時代，加強大學生紅色文化教育是一件任重而道遠的事。微信是一種極具感染力的信息傳播工具，它的自主性極大限度地調動了大學生獲取信息的主動性與參與性。微信公眾平臺作為信息技術部領域的一項新生事物,對我們的社會生活和教育領域產(chǎn)生了巨大的沖擊。根據(jù)該平臺在社會中的反響及其先進的功能,紅色文化從微信公眾平臺在高校教育領域應用的可能性和現(xiàn)實性來進行傳播,促進了馬克思主義大眾化，分析了將微信公眾平臺引入高校教學和學生生活中需要解決的一個關鍵問題,以促進微信公眾平臺在高校中的深入應用。作為特殊服務行業(yè)的教育行業(yè)應該應緊跟時代潮流,善加利用學生們喜聞樂見的方式更好地夾雜紅色文化教育為學生的紅色意識服務。本課題的實際意義在于通過大學生中遵義文化教育實踐活動以及促進革命老區(qū)紅色文化的豐富和發(fā)展從而帶動全省乃至全國各地區(qū)紅色文化教育事業(yè)的發(fā)展。在當代高校校園文化建設中，加強紅色文化建設和教育,可以豐富大學生人文教育內容,提高校園文化建設的整體水平。微信作為新媒體平臺是信息時代的產(chǎn)物,截至15年6月注冊用戶量已突破9億，大學生占微信用戶的64%，作為一種新型的社交媒體，它信息傳遞的創(chuàng)新與發(fā)展,為大眾所普遍應用。大學生作為時代的新生力量更是對其青睞有加。紅色文化在微信平臺的傳播下,對高校思想政治教育中的應用提出了意見與建議,為高校思想政治教育提供了新思路和新思維。 紅色文化是我國特有的文化形態(tài),呈現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人英勇頑強、忠貞不屈的光輝歷史,展示了中國共產(chǎn)黨人堅定信念、熱愛祖國、艱苦奮斗、無私奉獻的精神風貌,彰顯出中國共產(chǎn)黨人優(yōu)良的革命傳統(tǒng)和崇高的革命精神,是社會主義先進文化的重要組成部分。在微信的基礎上，騰訊公司增加了新的功能模塊—微信公眾平臺，可以群發(fā)文字、圖片、語音、視頻、圖文消息五個類別的內容，所以本課題則研究在微信這個功能強大的公眾平臺上，對紅色文化大肆宣傳教育，讓9億甚至更多的微信用戶了解紅色文化，走進紅色文化，通過這個平臺來統(tǒng)計大家對紅色文化教育的概況，在這個平臺里，用戶可以1對1交流，也支持多人同時交流，以便多人討論學習。(1)這一問題設計意識形態(tài)問題，敏感度高，有些資料未公開，在我們的調查中得到的一些數(shù)據(jù)未必是受訪者內心的真實感受，是選擇性、迎合性、猜度姓回顧的可能也不能排除，這就很難保證調查的結果完全真實性，得出的結論與對策對癥性難免下降。（2）這一研究涉及馬克思主義中國化理論、思想政治教育、歷史學、政治學、文學、文化遺產(chǎn)保護、等多個學科，現(xiàn)在的人們專業(yè)劃分很明確，對于跨專業(yè)去了解一些知識有不可避免的惰性。(3)社會生活中最難做的工作就是以人為工作對象的工作，紅色文化教育要的是管用能用的質量標準，而傳播對象的極大主觀能動性、思維的活躍性、個體之間的差異性、群體之間的易感與趨同性，都為紅色教育提出了極高的要求。（4）由于網(wǎng)路的五花八門，很多用戶總是謹小慎微，不敢越雷池一步，所發(fā)布的個人見解和意見有所保留，沒有真正的推動紅色教育的發(fā)展。還有就是網(wǎng)絡信息的易逝性，促使用戶短期行為盛行，在微信平臺上，信息更新的頻繁性。與此同時，用戶對這些頻繁的變換也會手足無措、難以適應，一種及時行樂的傾向性正代替紅色 的經(jīng)典文化。