【正文】 社會主義和諧社會加快推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化進(jìn)程有著舉足輕重的意義。任何社會都有自己的價(jià)值觀。社會主義核心價(jià)值觀是實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展、社會和諧的推動力量、精神力量、道德力量，凝聚人、感召人、鼓舞人，能夠增強(qiáng)中華民族的凝聚力，能夠提高中華民族的創(chuàng)新能力，能夠擴(kuò)大中華文化的影響力，成為我們社會和諧發(fā)展、百姓安居樂業(yè)的重要保證。社會主義核心價(jià)值觀也是引領(lǐng)當(dāng)代大學(xué)生成長成才的根本指針，它為當(dāng)代大學(xué)生加強(qiáng)自形勢與政策課程論文身修養(yǎng)、錘煉優(yōu)良品德、成長為德智體美全面發(fā)展的社會主義合格建設(shè)者和可靠接班人指明了努力方向，提供了發(fā)展動力，明確了基本途徑。當(dāng)代大學(xué)生只有自覺學(xué)習(xí)和踐行社會主義核心價(jià)值觀，才能健康地成長為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義“四有”新人。我們首先應(yīng)該深入了解社會主義核心價(jià)值觀的主要內(nèi)容，它是指人們對社會價(jià)值的性質(zhì)、構(gòu)成、標(biāo)準(zhǔn)和評價(jià)的根本看法和態(tài)度，是人們從主體的需要和客體能否滿足主體的需要以及如何滿足主體需要的角度，考察和評價(jià)各種物質(zhì)的、精神的現(xiàn)象及主體的行為對個(gè)人、無產(chǎn)階級和社會主義社會的意義；它是一個(gè)國家、一個(gè)民族價(jià)值體系當(dāng)中最本質(zhì)、最有決定性的部分，它支撐和影響著所有價(jià)值判斷，是對整個(gè)人類的發(fā)展歷史和未來走向的總概況；它建立在我們民族最優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)之上，吸收借鑒先進(jìn)文化之精華，反映我們國家、社會長遠(yuǎn)利益和未來發(fā)展方向。我認(rèn)為我們大學(xué)生應(yīng)該從以下幾個(gè)方面來踐行社會主義核心價(jià)值觀：一、深入學(xué)習(xí)了解馬克思主義哲學(xué)，理論聯(lián)系實(shí)際馬克思已經(jīng)逝世百多年，作為一個(gè)偉大的思想家產(chǎn)生如此廣泛而深遠(yuǎn)的影響，也表明了以他名字命名的馬克思主義所具有的無窮的思想魅力。馬克思主義是不斷發(fā)展的科學(xué)理論體系，它是關(guān)于無產(chǎn)階級和人類解放的科學(xué)，它的產(chǎn)生實(shí)現(xiàn)了人類歷史上劃時(shí)代的偉大變革，它的內(nèi)容涵蓋了社會的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、歷史和人類社會發(fā)展與自然界的關(guān)系等領(lǐng)域。馬克思主義是由馬克思恩格斯所創(chuàng)立的，而由其后的各個(gè)時(shí)代、各個(gè)民族的馬克思主義者不斷豐富和發(fā)展的觀點(diǎn)和學(xué)說的體系。中國共產(chǎn)黨人提出毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀更是與馬克思主義一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論，我國改革開放以來黨的全部理論和實(shí)踐，歸結(jié)起來就是創(chuàng)造性探索和回答了什么是馬克思主義、怎樣對待馬克思主義，什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展等重大理論和實(shí)際問題。歷史歸結(jié)到一點(diǎn)，就是把馬克思主義基本原理與中國實(shí)際相結(jié)合，走自己的發(fā)展之路，建設(shè)中國特色社會主義。在當(dāng)代中國，我們堅(jiān)持中國特色社會主義，就是真正堅(jiān)持社會主義；堅(jiān)持中國特色社會主義，就是真正堅(jiān)持馬克思主義。我們高舉中國特色社會主義偉大旗幟，就必須大力推進(jìn)馬克思主義中國化、時(shí)代化、大眾化。大學(xué)生是祖國的未來，是中國特色社會主義事業(yè)的接班人和建設(shè)者，擔(dān)負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興光榮使命。學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義基本原理，是大學(xué)生個(gè)人成長和長遠(yuǎn)發(fā)展的客觀需要，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。我們必須堅(jiān)持馬克思理論不動搖，當(dāng)前，世界范圍內(nèi)和我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中，政治、經(jīng)濟(jì)、思想、文化等各個(gè)方面都有許多復(fù)雜的事物需要認(rèn)識，許 3形勢與政策課程論文多重大的問題需要回答，許多未曾認(rèn)識的領(lǐng)域需要開拓。只有馬克思主義才能引導(dǎo)我們深刻認(rèn)識社會發(fā)展的客觀規(guī)律，把握世界形勢變化的趨勢，不被歷史長河中的“驚濤駭浪”所迷惑，不斷增強(qiáng)辨識各種錯誤思想，抵制其侵害的能力，提高自己在現(xiàn)實(shí)生活中解決各種難題的能力。作為新一代的大學(xué)生，一定要認(rèn)真學(xué)習(xí)、努力掌握馬克思主義的基本原理，發(fā)揚(yáng)理論結(jié)合實(shí)際的優(yōu)良傳統(tǒng)和學(xué)風(fēng)，自覺樹立馬克思主義的科學(xué)世界觀、人生觀、價(jià)值觀，不斷充實(shí)完善自己。二、繼承優(yōu)良愛國傳統(tǒng)，弘揚(yáng)民族精神愛國主義是中華民族的傳統(tǒng)，與團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息等構(gòu)成我們中華民族精神的內(nèi)涵，是中華民族生生不息、自立于世界民族之林的強(qiáng)大精神動力。在新的歷史條件下，繼承愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)，弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，“以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥”，做一個(gè)忠誠的愛國者，是對我們當(dāng)代大學(xué)生的基本要求。愛國主義體現(xiàn)人民對祖國的深厚感情，反映了個(gè)人對祖國的依存關(guān)系，是人們對故土家園、民族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感和榮譽(yù)感的統(tǒng)一。每個(gè)人來到這個(gè)世界，都要在社會中生存，都要獲取生存發(fā)展的物質(zhì)條件，都有尋求慰藉心靈的精神家園，這一切首先得之于祖國。有首歌唱到“沒有國哪有家，沒有家哪有我？”看似平常的話語，卻道出了最深刻的愛國理由：國家是小家的寄托，更是個(gè)人的寄托；國家是物質(zhì)利益的寄托，更是精神家園的寄托。失去祖**親的保護(hù)，我們都是無家可歸的流浪兒。愛國是每一個(gè)人都應(yīng)當(dāng)履行的責(zé)任、義務(wù)，履行這責(zé)任、義務(wù)就是對祖**親的報(bào)答。愛祖國的河山，愛自己的骨肉同胞，愛祖國的燦爛文化，為國爭光，不給自己祖**親抹黑。作為一名大學(xué)生，我們應(yīng)該深刻了解怎樣去愛我們的祖**親，愛國不是當(dāng)中日發(fā)生矛盾是舉著旗幟到處游行，到處打砸日系汽車，損傷國人的財(cái)物；愛國也不是整天嬉戲貪玩，嘴里卻念叨著我的英語四六級怎么還沒有過，卻冠冕堂皇說英語不好是我愛國；愛國不是每周一清早舉行升旗儀式下，一堆堆，一群群的學(xué)生們竊竊私語；愛國不是國內(nèi)國外到處游玩之后隨手寫下的某某某到此一游；愛國不是明明眼前很近處就有垃圾箱卻隨手丟棄垃圾現(xiàn)在，我們國家慢慢強(qiáng)大起來，人民富裕起來，越來越多的中國人出境旅游，越來越多的新聞爆出中國人在各景點(diǎn)的不良行為，在古跡上隨意刻畫，不愛護(hù)公共環(huán)境，隨地扔垃圾等嚴(yán)重影響中國人形象，為我們祖**親抹黑，為有道德、有素質(zhì)的國人所不齒。談到愛國，我們可以從尊重國旗，尊重國歌做起，我們可以向周總理一樣“為中華之崛起而讀書”來表達(dá)我們的愛國之情以愛國主義為核心的民族精神需要我們發(fā)揚(yáng)光大，同時(shí)，我們亦應(yīng)該關(guān)注了解社會動態(tài)、國際新聞，了解社會發(fā)展方向，積極思考 4形勢與政策課程論文創(chuàng)新，對社會現(xiàn)象提出自己的見解，提出有價(jià)值的建議。三、培養(yǎng)大學(xué)生的社會主義榮辱觀榮辱觀是社會主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)，只有知榮明恥，明辨善惡美丑，分清真假對錯，一個(gè)人才能形成正確的價(jià)值判斷，一個(gè)社會才能形成良好的道德風(fēng)尚，才會真正出現(xiàn)我們口中的和諧盛世。學(xué)習(xí)胡主席提出的“八榮八恥”，接受社會主義榮辱觀教育，自覺遵守“愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的基本道德規(guī)范，嚴(yán)于律己，把社會主義道德實(shí)踐融入到我們大學(xué)生的日常生活和學(xué)習(xí)當(dāng)中，從我做起，從身邊的每件小事做起，踐行社會主義核心價(jià)值觀，陶冶情操，規(guī)范自己的行為，講誠信，言而有信，勇于指出他人錯誤、不規(guī)范的行為，與不好的、不道德的行為堅(jiān)決斗爭！孝敬父母，關(guān)愛老人，以身作則，知法守法，增強(qiáng)法律意識，弘揚(yáng)法治精神。四、努力實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，成就不凡人生人們根據(jù)自己的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)來選擇人生目的，在實(shí)踐中努力實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。我們作為大學(xué)生，要運(yùn)用科學(xué)的世界觀和方法論，正確的認(rèn)識社會發(fā)展規(guī)律，正確把握社會意識中主流和支流，正確地辨識社會中的是非、善惡、美丑，確立與社會主義核心價(jià)值觀相一致的人生價(jià)值目標(biāo)。我們在天賦上存在差異，而這時(shí)我們的主觀能動性就起著決定性作用，我們的能力具有累積效應(yīng)，能夠通過學(xué)習(xí)和鍛煉而得到強(qiáng)化。我們大學(xué)生的可塑性強(qiáng)，正處于增長知識才干的關(guān)鍵時(shí)期，可以通過各種途徑，全面提高自身的綜合素質(zhì)和能力，努力創(chuàng)造出實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值的良好條件。要立足于現(xiàn)實(shí)，人生的價(jià)值最終要從自己所從事的事業(yè)中顯現(xiàn)出來，不是每一個(gè)人都能成為愛因斯坦，但是每個(gè)人都能在自己的崗位上腳踏實(shí)地、埋頭苦干，發(fā)揮聰明才智，為社會做出貢獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。人生的價(jià)值，尤其是人生的道德價(jià)值的實(shí)現(xiàn)就在盡職盡責(zé)、奮發(fā)努力的過程中?！疤煨薪?，君子以自強(qiáng)不息?！碑?dāng)代大學(xué)生要實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，需要樹立正確的擇業(yè)觀和創(chuàng)業(yè)觀，需要在實(shí)踐中繼承和弘揚(yáng)自強(qiáng)不息的精神。畏懼勞累，貪圖享樂，坐享其成，最終只能抱憾終身。古往今來，成大事者，無不經(jīng)過社會實(shí)踐的歷練和艱苦環(huán)境的考驗(yàn)。當(dāng)今中國，最重要的社會實(shí)踐就是全面建設(shè)小康社會、加快推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化進(jìn)程、努力實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興的實(shí)踐。青年是祖國的未來和民族的希望，是國家寶貴的人才，基層一線是了解國情、增長本領(lǐng)的最好課堂，是磨練意志、汲取力量的火熱熔爐，是施展才華的廣闊天地。同學(xué)們要與時(shí)代同步，與祖國共命運(yùn)、與人們齊奮進(jìn)，就能實(shí)現(xiàn)最大的人生價(jià)值，創(chuàng)造出屬于自己的無悔青春！踐行社會主義核心價(jià)值觀的過程，是一個(gè)加強(qiáng)自身修養(yǎng)、完善自我的過程。踐行社會主形勢與政策課程論文義核心價(jià)值觀，讓我們形成崇高的理想信念，弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，確定正確的人生觀、價(jià)值觀，加強(qiáng)自身品德修養(yǎng)，樹立法治理念，全面提高思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)。我們要按照社會主義核心價(jià)值觀的要求加強(qiáng)自身素質(zhì)，品德修養(yǎng)，保持昂揚(yáng)精神姿態(tài)，自覺擔(dān)負(fù)起時(shí)代賦予的崇高使命。一個(gè)人、一個(gè)民族、一個(gè)國家要前進(jìn)發(fā)展，就會面臨挑戰(zhàn)，挑戰(zhàn)與機(jī)遇相伴而生。我們只有踐行社會主義核心價(jià)值觀，敢于挑戰(zhàn)、戰(zhàn)勝挑戰(zhàn)，才能把握和創(chuàng)造美好未來！參考文獻(xiàn)：思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)（2010年修訂版）馬克思主義基本原理概論（2010年修訂版）百度百科（社會主義核心價(jià)值觀）