【正文】 素。社會上功利誘惑的增多，增強(qiáng)使一些大學(xué)生在思想上急功近利。大學(xué)被當(dāng)作了實(shí)現(xiàn)功利的敲門磚。他們認(rèn)為來到學(xué)校只是為了接受專業(yè)知識，其他一概不重要。所以他們不關(guān)心“我的大學(xué)”怎樣，不在乎我的同學(xué)怎樣，只在意是否能實(shí)現(xiàn)自身利益的最大化。大學(xué)生忽視自身思想道德修養(yǎng), 便容易喪失文明的判斷能力, 以丑為美, 以恥為榮, 從而在思想上解除了抵御社會不良風(fēng)氣侵襲的防線。我們認(rèn)為大學(xué)生中出現(xiàn)這些不文明現(xiàn)象也與大學(xué)生注重個(gè)人私利有關(guān)，這不僅存在于學(xué)生中，社會上也不乏這種現(xiàn)象。父母是孩子的第一任教師?，F(xiàn)在大多數(shù)家庭都是獨(dú)生子女,父母將孩子視為“掌上明珠”,從小嬌生慣養(yǎng),無形中使孩子產(chǎn)生以自我為中心的錯(cuò)誤思想,不懂得尊重他人、關(guān)心他人,不能吃苦,缺乏合作意識。也有部分家長自身文明素質(zhì)低使孩子的文明教育失去了根基。除此之外,應(yīng)試教育使得父母過于關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)成績及以后的升學(xué)和就業(yè),忽略甚至放棄了文明素質(zhì)教育。許多大學(xué)生對文明與不文明的性更為認(rèn)識不清，認(rèn)識不到自身行為構(gòu)成不文明，造成無意識的不文明。這和長期以來,從中學(xué)到大學(xué)的教育,只重視智育,忽視道德教育,放松對大、中學(xué)生行為規(guī)范訓(xùn)練有關(guān)。例如：中學(xué)片面追求升學(xué)率,忽視了文明養(yǎng)成教育, 使本應(yīng)在中小學(xué)就養(yǎng)成的文明行為習(xí)慣未形成, 造成教育斷層。再比如說大學(xué)階段,思想道德教育的內(nèi)容往往圍繞培養(yǎng)正確人生觀、價(jià)值觀這一核心任務(wù)開展,直接將教育基點(diǎn)放在大學(xué)生的理想信念教育和人生觀、價(jià)值觀的塑造上,而忽視了對學(xué)生實(shí)際行為的關(guān)注。高中與大學(xué)的教育是兩種完全不同，甚至使處于兩種極端的體制。高中實(shí)行的是嚴(yán)格的管制，尤其是它是人生一個(gè)重要的轉(zhuǎn)折階段，學(xué)生為一的任務(wù)就是“全心全意”學(xué)習(xí)。高中生的行為總是有章程可循。但他們合格的行為只是監(jiān)管的產(chǎn)物，并未內(nèi)化為自身的認(rèn)識，文明禮貌只是一種被迫的要求，他們心中沒有形成文明理念，對道德的認(rèn)識自然也達(dá)不到一定的高度。一旦步入大學(xué)，立馬脫離了監(jiān)管階段，沒有了完善的文明約束體制，學(xué)生的自控能力差開始暴露出來，對那些未內(nèi)化入心的行為的薄弱意識開始失落。面對大學(xué)的多元化，一些學(xué)生開始搖擺不定，被卷入各式各樣的風(fēng)潮中。缺乏監(jiān)督。現(xiàn)行的學(xué)校教育缺少對大學(xué)生不文明現(xiàn)象的監(jiān)督，對部分學(xué)生的違紀(jì)行為采取姑息態(tài)度, 獎懲不明, 從一定程度上縱容、助長了不文明行為習(xí)慣的滋生、蔓延。學(xué)生不文明行為的產(chǎn)生原因有多方面，從教育和管理者的角度來看我們的教育管理不是很到位，制度不夠完善，制度的落實(shí)、監(jiān)督不夠到位；思想政治教育的隊(duì)伍人員不足，方式落后，學(xué)生中的敵對情緒占相當(dāng)比例；在對學(xué)生專業(yè)教育上、生活服務(wù)上有做的不好；在物質(zhì)保障方面，我們還不夠科學(xué)與完善；在文明的氛圍的形成上，還不能有效的達(dá)到懲惡揚(yáng)善、扶持正氣。然而，有效的解決好這些問題，需要我們教育機(jī)構(gòu)以及我們學(xué)生個(gè)人共同來完成。因此校園不文明現(xiàn)象的解決方法可從以下兩方面來說：一、學(xué)校方面：注重思想道德教育，轉(zhuǎn)變大學(xué)生的認(rèn)知錯(cuò)誤。從根本上抓好學(xué)生的道德教育工作：以理想信念教育為核心，深入進(jìn)行樹立正確的世界觀，人生觀和價(jià)值觀教育，以基本道德規(guī)范為基礎(chǔ)，深入進(jìn)行公民的道德教育，以大學(xué)生的全面發(fā)展為目標(biāo)，深入進(jìn)行素質(zhì)教育。學(xué)生的思想政治教育工作要堅(jiān)持以人為本，貼近實(shí)際，貼近生活，貼近學(xué)生，努力提高教育的針對性、實(shí)效性、吸引力和感染力。嚴(yán)厲的規(guī)章制度和懲罰措施只會起到“緣木求魚”的作用。從人性關(guān)懷的角度去引導(dǎo)學(xué)生，反而是長遠(yuǎn)又有效的途徑。第一、高校在重視知識教育、人生觀價(jià)值觀教育的同時(shí)，更應(yīng)加強(qiáng)大學(xué)生基礎(chǔ)文明素質(zhì)的教育。要讓他們知道“其身正,不令則行。其身不正,雖令不行”。通過教育和引導(dǎo)，提高大學(xué)生分析問題、明辨是非的能力，促進(jìn)大學(xué)生的自覺文明意識，增強(qiáng)抵制不文明思想行為侵蝕的能力；通過教育和引導(dǎo)，使大學(xué)生從思想上重視培養(yǎng)良好行為習(xí)慣，將自覺文明意識轉(zhuǎn)化為自覺的文明行為。在教育過程中，要從大學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合的原則。同時(shí)，在教育、灌輸?shù)幕A(chǔ)上，重視集體的影響、約束作用，先進(jìn)典型的示范、激勵(lì)作用，正確輿論的導(dǎo)向、監(jiān)督作用等，并隨時(shí)注意糾正不良思想和行為。第二、強(qiáng)化校規(guī)校紀(jì)的嚴(yán)肅性，做到全方位育人校規(guī)校紀(jì)是學(xué)校根據(jù)黨的教育方針制定的具體管理制度，也是規(guī)范大學(xué)生言行和道德標(biāo)準(zhǔn)的手段。校規(guī)校紀(jì)教育既是紀(jì)律教育的具體化，又是約束大學(xué)生言行、提高大學(xué)生文明素質(zhì)的重要環(huán)節(jié)。加強(qiáng)校規(guī)校紀(jì)教育，目的是培養(yǎng)大學(xué)生的紀(jì)律意識，使大學(xué)生自覺遵守學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章制度，為形成良好的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)創(chuàng)造條件。學(xué)校作為大學(xué)生的管理者，應(yīng)該致力于建設(shè)良好的校園風(fēng)氣。大力加強(qiáng)校園大環(huán)境建設(shè)，也就是學(xué)校的相關(guān)政策措施的制定與實(shí)施問題?，F(xiàn)在，規(guī)章制度不少，《學(xué)生食堂文明公約》、《宿舍文明條例》、《教室文明規(guī)范》等等。但是規(guī)章制度出來以后，應(yīng)該還要看其實(shí)行的結(jié)果如何，注意調(diào)整。同時(shí)在實(shí)施這些規(guī)章制度的同時(shí)，對大學(xué)生的行為進(jìn)行正確的引導(dǎo)。同時(shí)加大精神文明的宣傳力度，建立學(xué)生之間的相互監(jiān)督機(jī)制，從根本上杜絕不文明現(xiàn)象的產(chǎn)生。二、學(xué)生自身方面：第一，要不斷提高自身修養(yǎng)和自身素質(zhì)。只有以較高的素質(zhì)才能更好地成長成才，更好地為社會，為人民服務(wù)。縱觀古今中外成功有名之士，無不是具有良好的道德品質(zhì)，他們堅(jiān)持從自身做起，從小事做起，嚴(yán)于律已，為他人、為集體、為社會、為自然做出應(yīng)做的事。堅(jiān)持“五講四美三熱愛”，按照社會主義的“四有新人”目標(biāo)，樹立社會主義榮辱觀，不斷提高自己的個(gè)人道德修養(yǎng)。第二，要有較強(qiáng)的紀(jì)律性和原則性。由于有的學(xué)生自身公眾意識比較差，以自我為中心，較容易忽視周圍人的感覺，看不到自身行為對環(huán)境造成的不利影響，這都很容易影響周圍人的行為習(xí)慣，從而造成一個(gè)整體素質(zhì)相對較低的局面，即不文明現(xiàn)象的日趨增多。大學(xué)生代表著未來，代表著主流。作為一個(gè)當(dāng)代大學(xué)生，杜絕不文明行為。唯獨(dú)以此，兩個(gè)方面共同努力，共同提高大學(xué)校園文化，當(dāng)代大學(xué)生的禮儀修養(yǎng)才能走向一個(gè)正途，才能從根本上解決好我們現(xiàn)今大學(xué)校園的種種不文明現(xiàn)象。