【正文】 實(shí)提高青年學(xué)生的整體素質(zhì)?！?〉價(jià)值觀教育要突出未來(lái)的價(jià)值取向，價(jià)值觀教育的取向?qū)η嗄陮W(xué)生的影響不僅是現(xiàn)在的,而且是未來(lái)的,因此,它應(yīng)與青年學(xué)生的超前意識(shí)反映相吻合。在21世紀(jì)里，青年學(xué)生超前意識(shí)突出表現(xiàn)為對(duì)知識(shí)的尊重與渴望、思想與行為的理性、注重自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的雙重重視、追求人格的完善、生活的個(gè)性等。所以，我們價(jià)值觀教育的未來(lái)價(jià)值取向應(yīng)圍繞青年學(xué)生全面發(fā)展這一目標(biāo)，在強(qiáng)調(diào)知識(shí)立身的同時(shí)，又要強(qiáng)調(diào)價(jià)值信念的養(yǎng)成；在強(qiáng)調(diào)公民意識(shí)的同時(shí)，又要強(qiáng)調(diào)法紀(jì)觀念；在強(qiáng)調(diào)積極進(jìn)取、艱苦奮斗精神同時(shí)，又要強(qiáng)調(diào)團(tuán)結(jié)協(xié)作的群體意識(shí)，在強(qiáng)調(diào)自我實(shí)現(xiàn)的同時(shí)又要強(qiáng)調(diào)對(duì)國(guó)家、對(duì)集體與他人的奉獻(xiàn)；強(qiáng)調(diào)生活個(gè)性的同時(shí)，又要強(qiáng)調(diào)民族的傳統(tǒng)道德等，從而使我們的價(jià)值觀教育更富有時(shí)代感與生命力。〈3〉要重視價(jià)值觀理論教育的全面性與系統(tǒng)性。當(dāng)前青年學(xué)生在價(jià)值取向?qū)用嫔洗嬖诘膯栴}是學(xué)校缺乏用較全面的系統(tǒng)的人生價(jià)值觀理論作指導(dǎo)而引發(fā)的。站在新世紀(jì)的入口上,站在青年學(xué)生全面發(fā)展的歷史潮頭上,我們不能不重視價(jià)值觀理論教育的全面性與系統(tǒng)性,即要在全育人的基礎(chǔ)上，把青年學(xué)生價(jià)值觀教育與對(duì)他們的政治觀、社會(huì)觀、道德觀、生活觀、學(xué)習(xí)觀、擇業(yè)觀、勞動(dòng)觀與金錢觀教育相結(jié)合，從而根本上克服價(jià)值理論教育的片面性，防止青年學(xué)生的片面發(fā)展。面向未來(lái)，在更開放的社會(huì)環(huán)境中推進(jìn)高校價(jià)值教育的進(jìn)程。伴隨著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的成熟，科技的發(fā)展以及全球經(jīng)濟(jì)一體化及知識(shí)信息時(shí)代的到來(lái)，世界將變得越來(lái)越開放。在這開放的時(shí)代里，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式由于互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)而發(fā)生革命性的變化；學(xué)生獲取信息的渠道不再局限長(zhǎng)輩的經(jīng)驗(yàn)，理解與模式，而表現(xiàn)得豐富多彩，從封閉、半封閉走向全方位的開放，信息的多元化使學(xué)生的生活空間大大拓展，外來(lái)文化的影響真正做到無(wú)孔不入；愛國(guó)主義、國(guó)際主義教育的內(nèi)容已有所發(fā)展，注入了科學(xué)道德與生態(tài)道德的內(nèi)容等。所以，我們的價(jià)值觀教育要面向未來(lái)，研究新情況、新問題，不斷調(diào)整我們的教育策略?！?〉價(jià)值觀教育既要強(qiáng)調(diào)民族特色，又要吸納人類其它文明成果。盡管知識(shí)與信息時(shí)代千變?nèi)f化，但萬(wàn)變不離其中，當(dāng)前高校價(jià)值觀教育就是要在改革開放和社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，站在中華民族的立場(chǎng) 上，大力挖掘中華民族優(yōu)秀的精髓，將青年學(xué)生這一知識(shí)群體鑄造成思想先進(jìn)、人生境界高尚的楷模，將傳統(tǒng)中國(guó)知識(shí)分子那種對(duì)理想的追求，對(duì)道德與精神境界的超越以及憂國(guó)憂民、樂于奉獻(xiàn)與犧牲、勤奮學(xué)習(xí)、艱苦奮斗的精神繼承下來(lái)，使之率先成為中國(guó)下一世紀(jì)一支宏楊時(shí)代精神旗幟的中堅(jiān)力量與典范，從質(zhì)的層面上，以更開闊的心胸、更加理性的姿態(tài)吸納人類其它文明成果，為我所用、洋為中用，從而使我們培養(yǎng)的人才更具世界眼光，架起民族優(yōu)秀文化與世界文明成果交流借鑒的橋梁，為中華文明以及世界文明做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)?！?〉積極鑄造開放社會(huì)大學(xué)價(jià)值觀的基本信念，在一個(gè)信息日趨開放、多元、沒有圍墻、沒有國(guó)界的地球村環(huán)境中，集人才庫(kù)、知識(shí)庫(kù)、信息庫(kù)與思想庫(kù)一體，人文薈萃知識(shí)密集的高校，自然在帶領(lǐng)廣大學(xué)生迎接知識(shí)經(jīng)濟(jì)的挑戰(zhàn)，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義過程中共有重要的責(zé)任。因此，積極鑄造開放社會(huì)大學(xué)生價(jià)值觀的基本信念正是高校承擔(dān)此重任的基本體現(xiàn)。從宏觀上講，這種基本信念的內(nèi)容就是指社會(huì)主義的共同理想、價(jià)值觀念和道德規(guī)范；具體來(lái)講，這種基本信念就是在堅(jiān)持不懈地進(jìn)行愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義、社會(huì)公德、職業(yè)道德教育過程中，在認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展規(guī)律、認(rèn)識(shí)國(guó)情、民情，崇尚科學(xué)，抵制假丑惡的實(shí)踐中形成的與社會(huì)主義共同理想相一致的，正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、道德觀?！?〉開展以互聯(lián)網(wǎng)作為價(jià)值觀教育載體的研究與實(shí)踐。新世紀(jì)知識(shí)與信息的雙全逼近處，學(xué)生學(xué)習(xí)方式、交流方式以及獲取信息的渠道的變化，使得互聯(lián)網(wǎng)將成為未來(lái)青年學(xué)生學(xué)習(xí)與交流的重要工具，成為他們了解國(guó)內(nèi)外情況的重要窗口。由于互聯(lián)網(wǎng)的可控性難度大，難免一些帶有政治反動(dòng)、色情、暴力、迷信色彩的信息在網(wǎng)絡(luò)上傳播，無(wú)疑給我們開展價(jià)值觀教育帶來(lái)了一些困難，為此我們必須研制新的教育軟件，開辟適合學(xué)生的校園網(wǎng)站，在多謀體教學(xué)、遠(yuǎn)程教育、信息發(fā)布、電子圖書館啟用注入思想教育的信息與內(nèi)容，在對(duì)學(xué)生信息瀏覽、在線查詢、下載軟件、情感交流、網(wǎng)上聚會(huì)、發(fā)布求助、遠(yuǎn)程互動(dòng)中給予一定的技術(shù)幫助控制與引導(dǎo)，從而使學(xué)生通過互聯(lián)網(wǎng)既達(dá)到學(xué)習(xí)與交流的目的，又達(dá)到接受思想教育的目的。立足現(xiàn)實(shí)，明確工作方向與目標(biāo)，努力提高價(jià)值觀教育的實(shí)效。從現(xiàn)實(shí)來(lái)看，學(xué)校價(jià)值觀教育任務(wù)艱巨，千頭萬(wàn)緒，雖然學(xué)校工作者努力探索，取得了一定的經(jīng)驗(yàn)與成果，但總的說(shuō)來(lái)，當(dāng)前價(jià)值觀教育工作與急劇變革的社會(huì)環(huán)境相比，脫離社會(huì)生活、滯后于社會(huì)變革的被動(dòng)局面還未完全改觀，因此，進(jìn)一步明確價(jià)值觀教育工作的方向與目標(biāo)，拓寬教育途徑，提高教育實(shí)效正是高校思想教育重中之重的任務(wù)。〈4〉堅(jiān)持正確的價(jià)值導(dǎo)向,堅(jiān)持高?！暗掠薄八挠小蹦繕?biāo)不動(dòng)搖,面對(duì)當(dāng)前青年學(xué)生價(jià)值取向多元的現(xiàn)實(shí),我們務(wù)必保持清醒的頭腦,狠抓政治導(dǎo)向的一元,以鄧小平同志建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論為根本方針,堅(jiān)持黨的基本路線,堅(jiān)持教育工作“四有”目標(biāo)不動(dòng)搖。把愛國(guó)主義、集體主義與國(guó)家利益至上的民族精神導(dǎo)向，為人民服務(wù)與樂于奉獻(xiàn)的社會(huì)精神導(dǎo)向和開拓進(jìn)取、艱苦創(chuàng)業(yè)的時(shí)代精神導(dǎo)向融為一體，立足長(zhǎng)遠(yuǎn)，面向未來(lái)，實(shí)事求是，著眼于跨世紀(jì)人才的培養(yǎng)，著眼于改革開放的新形勢(shì)，著眼于青年學(xué)生思想變化的特點(diǎn)，開拓創(chuàng)新，發(fā)楊求真務(wù)實(shí)的精神，克服短期行為，在解決實(shí)際問題和取得實(shí)效上狠下功夫?！?〉要進(jìn)一步創(chuàng)新價(jià)值教育體系。時(shí)代的變化，原有的價(jià)值觀教育體系由于缺乏戰(zhàn)略性、超前性的研究，缺乏自我更新的能力，存在脫離社會(huì)生活與學(xué)生思想實(shí)際的弊病，阻礙著我們價(jià)值觀教育優(yōu)勢(shì)的發(fā)揮。所以，當(dāng)前進(jìn)一步創(chuàng)新價(jià)值觀教育體系，實(shí)觀價(jià)值觀教育由軟到硬，由虛向?qū)?，由被?dòng)向主動(dòng)轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)思想教育與行為管理。日常普遍教育與典型教育，理論學(xué)習(xí)與社會(huì)實(shí)踐、理論灌輸與思想流導(dǎo)相結(jié)合，提高價(jià)值理論教育的自我更新能力，對(duì)于我們及時(shí)回答青年學(xué)生思想上不斷變換的熱點(diǎn)與難點(diǎn)，提高教育的實(shí)效性意義重大?！?〉要建立一套完整的、科學(xué)的和高效的現(xiàn)代學(xué)生思想與行為監(jiān)控系統(tǒng)。缺乏一套完整的，科學(xué)的和高效的學(xué)生思想監(jiān)控系統(tǒng)，正是我們?cè)诰攀甏鐣?huì)變革劇裂期對(duì)學(xué)生思想教育被動(dòng)，低效的真實(shí)原因。因此，我們應(yīng)從新生入學(xué)始依其過去的思想與行為表現(xiàn)作一個(gè)較準(zhǔn)確的評(píng)估，并建檔立冊(cè)，幾年內(nèi)定期與不定期采取多種方式從橫向、縱向兩個(gè)方面對(duì)他們的思想與行為進(jìn)行全面的調(diào)查、跟蹤、反饋與總結(jié)，從而找到一條科學(xué)的、高效的思想教育之路，大大提高我們思想教育的針對(duì)性、可控性與預(yù)測(cè)性，從而扭轉(zhuǎn)當(dāng)前思想教育不力的局面。發(fā)揮校園文化的教育，彌補(bǔ)正面思想教育工作的不足，校園文化歷來(lái)是高校精神文明與思想政治工作的重要載體。健康向上的校園文化對(duì)陶冶學(xué)生的情操、培養(yǎng)健康的人格、促進(jìn)學(xué)生身體健康和全面發(fā)展有著重要的影響。我們要在創(chuàng)建具有文化積淀的校園環(huán)境上下足功夫，重點(diǎn)抓好校園文化管理和各項(xiàng)規(guī)章制度的制訂以及全校性文化藝術(shù)綜合活動(dòng)的開展，充實(shí)與堅(jiān)強(qiáng)校園這塊精神文明之陣地，唱響主旋律，抵御消極、頹廢文化對(duì)校園的侵襲，從而彌補(bǔ)思想政治工作正面教育的不足。第五篇：人生價(jià)值觀思想?yún)R報(bào)尊敬的黨領(lǐng)導(dǎo)：以前，我曾為人生的意義是什么而迷茫，苦惱過，經(jīng)過長(zhǎng)期對(duì)黨的理論和學(xué)說(shuō)的研究，實(shí)踐，逐漸解開了這個(gè)結(jié)。人生的價(jià)值是指作為客體的人的存在能夠滿足作為主體的人的需要的性質(zhì)和功能。人，作為客體的人，要盡忠職守，報(bào)效國(guó)家為主體的人，有其社會(huì)地位和各方面的需求，是社會(huì)的主人。馬克思說(shuō):“我為人人，人人為我?！钡谝粋€(gè)“我”是客體的我，第二個(gè)“我”是指作為主體的人。這句話說(shuō)的是，我為大家服務(wù)，大家也要為我服務(wù)，反映了人生價(jià)值的雙重性。人的存在能夠滿足社會(huì)需要的性質(zhì)和功能，只有負(fù)價(jià)值。所以，人生價(jià)值問題是人對(duì)國(guó)家，對(duì)社會(huì)，對(duì)人民的貢獻(xiàn)問題，實(shí)質(zhì)上是個(gè)人在外的作用問題。在歷史的潮流面前，有人則逆歷史發(fā)展潮流而動(dòng)，起到了反作用。但總的說(shuō)來(lái)，正面的促進(jìn)力量是大于反面的阻礙力量的，所以，歷史的車輪始終是向前推進(jìn)的。人生的價(jià)值著眼于“奉獻(xiàn)”，奉獻(xiàn)是衡量人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)。人生的價(jià)值包括兩個(gè)方面。一個(gè)方面是個(gè)人活動(dòng)對(duì)社會(huì)的意義和作用，即個(gè)人對(duì)社會(huì)價(jià)值。而作為主體的人的個(gè)人價(jià)值是人生價(jià)值的第二個(gè)方面，即社會(huì)對(duì)個(gè)人的肯定和滿足。一個(gè)人承擔(dān)一定的社會(huì)責(zé)任，履行義務(wù)，并為社會(huì)做點(diǎn)貢獻(xiàn)，對(duì)周圍的人和事物的發(fā)展產(chǎn)生積極的影響，他的行為必然需要社會(huì)的肯定，這樣既能增進(jìn)其自身的信心，又能鼓勵(lì)更多的人去實(shí)現(xiàn)其價(jià)值。試想，如果有一位與持刀歹徒英勇搏斗而身負(fù)重任的英雄，其行為卻得不到社會(huì)輿論的肯定和支持，甚至遇上因無(wú)錢醫(yī)治傷病而終生殘疾的尷尬的局面，那我們的社會(huì)將變成什么樣人生價(jià)值的兩個(gè)方面是相互統(tǒng)一，互為條件，密不可分的。人的社會(huì)價(jià)值的前提和保證，人的個(gè)人價(jià)值是社會(huì)價(jià)值的構(gòu)成和依靠，因而人的奉獻(xiàn)應(yīng)該是主要的國(guó)家。作為一個(gè)奮斗在建筑行業(yè)的人，只有自己兢兢業(yè)業(yè)的工作，為黨為國(guó)家奉獻(xiàn)，為大家奉獻(xiàn)，我才有了自己在社會(huì)上的價(jià)值。也只有自己有了價(jià)值，社會(huì)才能認(rèn)可我。我想在自己的工作上有所成就，那么只有默默的去奉獻(xiàn)，提高自己的綜合素質(zhì)，才能被人們發(fā)覺自己的閃光處。也只有在這之后，我才能得到自己應(yīng)該有的滿足。青春短暫，生命有限，我要向雷鋒學(xué)習(xí)，“將有限的生命投入到無(wú)限的為人民服務(wù)的事業(yè)中去?！敝挥性跒樗撕蜕鐣?huì)謀福利的過程中，才能獲得自我價(jià)值，生命的意義在于奉獻(xiàn)。此致 敬禮匯 報(bào) 人：