【正文】 應(yīng)以寫“體會”為主。②要寫得有真情實感。應(yīng)是發(fā)自內(nèi)心深處的感受，絕非“檢討書”或“保證書”。四、讀后感例文讀《師道實話》有感點軍區(qū)土城小學教師 陳發(fā)喜七月十五日，我們終于放假了。忙碌了一個學期，教育教學中的收獲也確實不少。可整天忙于教學，忙于其他日雜事務(wù)，耽誤了自己的不少讀書時間。我這次讀的書，是全國著名教授陳桂生的《師道實話》。從某種意義上講，此書的內(nèi)容和小崔的“實話實說”有點類似。一輯中。書中就教師職業(yè)的漫話，可謂是中的之矢，“教師”本身就是尊稱，學者型教師、專家型教師、智慧型教師，而新出現(xiàn)的一些提法，其目的是以打造骨干教師“明師”意向。這種新的變化與以前隱喻“學者”“專家”倒也不同，如今的隱喻，“名”與“利”的關(guān)系過于密切，它實際上是慕虛榮、重名分的中國傳統(tǒng)文化的余波。作者的漫話式的筆調(diào)，剖析了一個現(xiàn)實深層次的問題。其實，在世界上無論哪個國家，教師的地位和待遇與同等學歷的群體相比，或許偏低，但又低不到哪里去。在中國，由于教師群體多達千萬之眾，普遍提高教師地位與待遇，談何容易？問題是教師工作如此繁難，如此艱辛，其地位、待遇又不盡如人意，這就存在對教師寄予“厚望”與是不是“厚待”的困惑。如果把教師的工作比做咖啡，味覺感受，咖啡是苦的。加糖固然固然重要，但咖啡的本質(zhì)沒有變甜。《師道實說》中的《教師修養(yǎng)》一輯中談到教育者為了使學生形成責任心與義務(wù)感，不必對學生行為過程多加干涉，而應(yīng)少加干涉，否則他們會把做什么或不做什么，這樣做或那樣做，看成是別人的事，老師的事。好的榜樣，發(fā)揚正氣，激發(fā)良知。作者在《師道實說》中以豐富的知識底蘊以及嚴謹務(wù)實的學術(shù)作風，對一些說法的論述，絕不混囫圇吞棗，必深究到底。比如在一文中，認為“寬嚴結(jié)合”、“嚴字當頭”、“審時度勢”等只是一些口訣而已，但如今在當量教育著作、文章以及教育行政人員的口頭中還在不厭其煩地重復著這類口訣，作者一針見血的指出對“口訣”的迷戀和“口訣”與“規(guī)律”的混淆，是我國教育研究長期處于低水平狀態(tài)的重要方面。并通過研究對學生“寬”還是“嚴”的問題，剖析了教育科學研究的大致思路，作者認為“寬”還是“嚴”事實上到底有多少種寬法，多少種嚴法，應(yīng)該在大量的事實基礎(chǔ)上進行分類，繼而研究每類寬法或嚴法各導致什么結(jié)果，再進一步尋求寬與嚴的界限，分辨“寬嚴結(jié)合”的不同類型，在作者看來，這樣，雖未必發(fā)現(xiàn)什么規(guī)律，但至少可使實踐者依據(jù)實際情況，選擇適當?shù)念愋汀５@些“實話”，陳桂生教授卻自謙為“登不上大雅之堂的”，其中的一篇篇文章，“大都是以話搭話而來”，但作者在似不經(jīng)意的言談當中，從最平常的話題中，給人以最切實的實踐指導，這些“實話”，乃是通讀教育、千錘百煉之后的思考，其中所蘊涵的內(nèi)容之豐 富，讓讀者在沉思當中也倍感親切。《論語》說：“無欲速，無見小利。欲速，則不達；見小利，則大事不成。”反思我們現(xiàn)有的教育狀況，有很多浮在表面的口訣現(xiàn)象、口號現(xiàn)象，究其實質(zhì)是教育中的浮躁問題，這種浮躁是在教育中總是尋找自己熟悉的、按部就班的、經(jīng)驗主義的，能夠企及的那種很切近的目標，因為那種目標常常含有很多功利的以及操作層面的各種方便，但是呢，對于再多走幾步，再往前一點的探索基本都自動止步。這種現(xiàn)象忽視了教育的主旨和本真，造成了眾多“淺嘗輒止”的研究，沒有實踐與操作意義。陳桂生教授的“實話”告訴了我們一線教師應(yīng)該和可以做些什么?！稁煹缹嵳f》這本書，不是師道專論。沒有給已經(jīng)相當混亂的教育理論添亂，只是在一線教師遭遇師德、師道、師風虛文時，盡可能說些“實話”罷了。觀后感與讀后感十分相似，這里只提供例文 觀后感例文觀電影《孟二冬》有感點軍區(qū)土城小學教師 陳發(fā)喜2010年4月4日晚八點到十點，中央電視臺電影頻道播放了電影《孟二冬》。我懷著崇敬的心情，看完了整部電影。這部影片全面展現(xiàn)了孟二冬教授平凡而偉大的一生，用生動的故事、平實的手法向人們真實再現(xiàn)了孟二冬博學篤志、淡泊求真、癡情講臺、清正剛毅、樂觀豁達、執(zhí)著追求的精神境界和人格魅力。孟二冬教授的事跡，深深震撼了我。特別是孟教授為人師表，關(guān)愛學生的事跡，最讓我感動，我真得佩服得五體投地。孟二冬是北京大學中國語言文學系教授、博士生導師，北京大學 “優(yōu)秀共產(chǎn)黨員”和“優(yōu)秀教師標兵”。最讓我感動的是2004年春，剛到新疆石河子大學支教不久的孟二冬就病倒了，但他以堅強的意志，忍受著病痛的折磨，堅持上完最后一節(jié)課，圓滿完成了支教任務(wù)。那幾乎說不出話來的聲音，以及那始終微笑的面容深深刺痛了我的心。作為一名教師，從孟二冬教授身上，我還學到了作為一名教師應(yīng)該也必須具備的品格與素質(zhì)：一是教學方面，我應(yīng)該學習孟二冬教授嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度，平實的做人風格。雖然我只是一名普通的教師，但是同樣應(yīng)該以教書育人為第一要務(wù)。因此，在課前的備課，課上的教學，課后的批改及總結(jié)，將每一個環(huán)節(jié)都盡量做好做細，要對得起自己的良心，對得起學生家長，對得起黨和國家、人民的栽培。用平凡的工作來換取不平凡的掌聲。二是做人方面，嚴格要求自己，做到求真務(wù)實，珍愛生活，自強不息，不卑不亢。為學生樹立一面良好的鏡子。三是關(guān)愛學生方面，一定要以人為本，建立和諧的、友好的、平等的師生關(guān)系，時刻為他們著想，為他們排憂解難。把自己的愛心獻給自己的學生。孟二冬教授，安息吧！一路走好！人民永遠不會忘記你的！我用我最誠摯的心，向孟二冬教授致以崇高的敬禮！向所有為了教育事業(yè)而奮斗著的老師們致敬！篇六：讀后感格式外國文學名著與電影 讀后感（觀后感）格式（請按以下順序、格式組織文章內(nèi)容）頁面設(shè)置頁眉無頁邊距上邊距：30mm；下邊距：25mm；左邊距：30mm；右邊距：20mm；行間距為頁碼的書寫要求頁碼從正文開始，用阿拉伯數(shù)字連續(xù)編排，頁碼位于頁面底端居中。字數(shù)要求：1500——2000一、題目題目（黑體，加粗，小二號，居中）作者名（宋體，4號，居中）（班級專業(yè)及學號，宋體，小4號，居中）二、正文二級標題：（一）（黑體，加粗，4號，頂格）一級標題：一、（黑體，加粗，4號，頂格）三級標題：（黑體，加粗，4號，頂格）篇七：讀后感的格式 讀后感常見的格式(1)簡述原文有關(guān)內(nèi)容。如所讀書、文的篇名、作者、寫作年代，以及原書或原文的內(nèi)容概要。寫這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來，并為后文的議論作好鋪墊。(2)亮明基本觀點。選擇感受最深的一點，用一個簡潔的句子明確表述出來。這樣的句子可稱為“觀點句”。這個觀點句表述的，就是這篇文章的中心論點。“觀點句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學寫作的同學，最好采用開門見山的方法，把觀點寫在篇首。(3)圍繞基本內(nèi)容證明觀點。這一部分要注意結(jié)合文章具體內(nèi)容，不能空洞，要有具體的例子。這就要求在寫讀后感之前，你就要對內(nèi)容非常地熟悉，知道那些材料能為你的觀點服務(wù)。(4)圍繞基本觀點聯(lián)系實際。一篇好的讀后感應(yīng)當有時代氣息，有真情實感。要做到這一點，必須善于聯(lián)系實際。這“實際”可以是個人的思想、言行、經(jīng)歷，也可以是某種社會現(xiàn)象。讀《西游記》有感兒時的經(jīng)典讀物——《西游記》是我讀的第一本書。沙僧只不過打碎琉璃盞，就要下界受罰，而神仙的坐騎紛紛擾亂人間，竟還可以回到仙界，為什么？難道就因為它們都有個足夠大的“后臺”？這說明了什么？我想，一方面是體現(xiàn)了佛家道義，佛家的法力無邊、大慈大悲。另一方面，也正是諷刺了當時政府的風氣！諷刺了當時的官僚制度。唐僧好似皇帝，孫悟空是掌政大臣，一人之下，萬人之上，即使有再大的能力，也只能就是這個樣子了，沒有“升職”的空間。而那些作惡的坐騎們好似社會的惡霸，因為身后有強大的后臺，所以就可以無惡不作，即使是被發(fā)現(xiàn)了其所作所為，照樣可以活得很舒坦。再談?wù)勎蚩盏某砷L史吧，一開始是從石頭里蹦出來的，享天地之精華，后來又被高人收為弟子，學習法術(shù)，再到后來王母娘娘的一路扶持，護送唐僧是觀音的教誨、眾仙家的幫助??這一切好像都是機緣巧合，促使悟空成為一名英勇、法理高強的神猴。我想，假如其中這任意一環(huán)出了差錯，孫悟空也必然不會像今天這樣神氣。這也正是作者想表達的意思吧我想。請求仙家們、觀音前來相助。讀后感的基本格式一、格式和寫法讀后感通常有三種寫法：一種是縮寫內(nèi)容提綱，一種是寫閱讀后的體會感想，一種是摘錄好的句子和段落。四、要處理好“讀”與“感”的關(guān)系，做到議論，敘述，抒情三結(jié)合七、要選擇材料。八，寫讀后感應(yīng)以所讀作品的內(nèi)容簡介開頭，然后，再寫體會。原文內(nèi)容往往用3～4句話概括為宜。結(jié)尾也大多再回到所讀的作品上來。九，寫讀后感的注意事項：①寫讀后感絕不是對原文的抄錄或簡單地復述，不能脫離原文任意發(fā)揮，應(yīng)以寫“體會”為主。②要寫得有真情實感。讀后感，就是讀了一本書或一篇文章，或讀了一段話，或讀了幾句名言后，把具體感受和得到的啟示寫成的文章。所謂“感”，可以是從書中領(lǐng)悟出來的道理或精湛的思想，可以是受書中的內(nèi)容啟發(fā)而引起的思考與聯(lián)想，可以是因讀書而激發(fā)的決心和理想，也可以是因讀書而引起的對社會上某些丑惡現(xiàn)象的抨擊。首先，讀好原文?！白x后感”的“感”是因“讀”而引起的?！白x”是“感”的基矗走馬觀花地讀，可能連原作講的什么都沒有掌握，哪能有“感”?讀得膚淺，當然也感得不深。張)，或者批判了什么錯誤觀點，想一想你受到哪些啟發(fā)，還要弄清論據(jù)和結(jié)論是什么。如果是記敘文，就要弄清它的主要情節(jié)，有幾個人物，他們之間是什么關(guān)系，以及故事發(fā)生在哪年哪月。其次，排好感點。只要認真讀好原作，一篇文章可以寫成讀后感的方面很多。如對原文中心感受得深可以寫成讀后感，對原作其他內(nèi)容感受得深也可以寫成讀后感，對個別句子有感受也可以寫成讀后感。第三，選準感點。第四，敘述要簡。既然讀后感是由讀產(chǎn)生感，那么在文章里就要敘述引起“感”的那些事實，有時還要敘述自己聯(lián)想到的一些事例。一句話，讀后感中少不了“敘”。但是它不同于記敘文中“敘”的要求。記敘文中的“敘”講究具體、形象、生動，而讀后感中的“敘”卻講究簡單扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。是因為作者還不能把握所要引述部分的精神、要點，所以才簡明不了。如何寫好讀后感讀后感是最常見的文體之一，也是一種實用性極強的文體。讀后感，顧名思義，即針對所讀的東西所寫的感想。它是寫作者閱讀成果的展示，讀書心得的記錄，心里感受的抒發(fā)。讀后感是初中學生必須掌握的一種文體。前幾天，學生學完安徒生《丑小鴨》后，我統(tǒng)一安排學生寫了讀后感，完成情況不是很好。當前我校學生正值寫作讀后的高峰時期，比如下周要寫電影的觀（讀）后感，再下周要寫學習“八榮八恥”的心得體會等。借此機會，結(jié)合學生的《丑小鴨》讀后感習作，簡要談一下“讀后感”的一般寫法。一、引。圍繞感點，引述材料?！耙笔恰案小钡穆淠_點，所謂“引”就是圍繞感點，有的放矢的引用原文：材料精短的，可全文引述；材料長的，或摘錄關(guān)鍵詞、句，或概述引發(fā)“感”的要點。二、議。分析材料，提煉感點。在引出“讀”的內(nèi)容后，要對“讀”進行一番評析。三、聯(lián)。聯(lián)系實際，縱橫拓展。就是要緊密聯(lián)系實際，既可以由此及彼地聯(lián)系現(xiàn)實生活中相類似的現(xiàn)象，也可以由古及今聯(lián)系現(xiàn)實生活中的相反的種種問題。四、結(jié)?？偨Y(jié)全文，升華感點。當然要想寫好讀后感，關(guān)鍵還要讀透材料，抓準感點?！白x”是“感”的基礎(chǔ)，“感”是“讀”的結(jié)果。以上是寫作讀后感的一般寫法和思路。需要強調(diào)的是寫作中也不必拘泥于這四個字，未必每一篇讀后感在這四方面都要面面俱到。比如“引”的環(huán)節(jié)，如果你所面對的讀者對像很熟悉你要介紹的東西，那么“引”在你的這篇讀后感中，就可省略或一筆帶過了。此次組織學生練寫的《丑小鴨》讀后感，就屬此范疇。容。讀后感的重點內(nèi)容是“感”，而不是對所讀內(nèi)容的記錄和記述。否則讀后感該改稱為“讀后錄”了。二、“感”點多，主旨不明。三、“議”得不深刻。首先，這與一個人的思想認識有關(guān)。隨著寫作者的不斷成長，知識的豐富，閱歷的增多，會不斷提高。其次，要學一些說理論證的方法。四、“聯(lián)”得不緊密。五、“結(jié)”得太離譜。不管采用哪種方式結(jié)尾，都必須與前文貫通，渾然一體。