【正文】 經(jīng)典的課本事例無疑可以節(jié)約筆墨，省出文字來做出更豐富的內(nèi)容。第三，課本事例是你最能把握的事例素材。因為初中學(xué)生的思想處于成長期，對許多事情的辨別能力尚弱，所以對很多事例并不能做出正確的評價，那么用錯事例的情況就經(jīng)常發(fā)生，而課本事例都是經(jīng)過老師的引導(dǎo)后閱讀的，每個同學(xué)都可以把握其方向，不會出錯。在考場上，以課本中的事例素材來寫作是一種很保險的辦法。那么，如何嫻熟使用課本事例才能讓自己的作文熠熠生輝呢？在這方面，很多同學(xué)都已經(jīng)為我們樹立了榜樣，而基本的方法有四點：用法一借課文事例立意課本事例凝聚智慧，蘊藉深邃，具有恒久的藝術(shù)魅力。我們教給學(xué)生的寫作經(jīng)驗就是，若能夠通過課本事例確定主題，不僅新穎別致，生動形象，而且能使文章流光溢彩，余味無窮。請看2009年四川成都中考滿分作文《心中的風(fēng)景》的開篇： 凡?高的心中有一束向日葵。它們囂張地艷麗著，仿佛隨時可以化成一團(tuán)火，照亮世界。燃燒自我、沸騰生命是凡?高心中最美的風(fēng)景，也是他的人生背景。海子的心中有一片海。它是如此清澈、溫和，甚至美好得不真實。“面朝大海，春暖花開”是海子心中最美的風(fēng)景，也是他的生活幻境。其實，每個人心中都有一道最美的風(fēng)景，它是那么的刻骨銘心，仿佛融入了血脈，滲入了呼吸，隨著你的心臟一起搏動，每一次都給你的靈魂以強(qiáng)有力的震撼。作者通過凡?高、海子的事例詮釋“心中的風(fēng)景”，進(jìn)而確立了“每個人心中都有一道最美的風(fēng)景”的觀點。語言簡練平易，也顯露出作者深厚的文學(xué)積累與文化素養(yǎng)。用法二借課文事例說理課文事例為學(xué)生提供了豐富的素材，豐富了他們的人生經(jīng)歷，他們的生命歌唱，他們的生活思考。把課本事例寫入文章，借其說理，不僅能增添人文色彩，增加文化底蘊，而且能令人信服。2009年吉林一考生在《有一種美麗叫苦痛》中寫道： 過去屬于死神，未來屬于自己，沒有星星的夜空，苦痛便磨礪出美麗。著名作家海倫?凱勒是一個殘疾人，她雙目失明，永遠(yuǎn)生活在一個沒有色彩、沒有光明的世界里，可她用頑強(qiáng)和拼搏為自己的人生描繪出了五彩斑斕的顏色，也體會到了人生的美好?！都偃缃o我三天光明》里，我們看到了她的樂觀與積極，卻很難體會一個盲人的苦痛。她是美麗的，因為她的堅持不懈，因為她的頑強(qiáng)拼搏。海倫是美麗的，面對黑夜，她憧憬未來；面對苦痛，她追尋美麗?？嗤词敲利惖逆⒚茫松蚩嗤炊利?。作者借用海倫的事例演繹主題，課文事例與生命思考融于一爐，言近而旨遠(yuǎn)，讀來令人信服。用法三借課文事例行文引申生活，借課本事例鮮活思想，將有效的資源作最大的利用，無疑可以別具一格、引人入勝，給作文一個發(fā)展的方向。請看2009年山東臨沂中考滿分作文《由盲人落橋想到的》中的幾段話：為后人留信史的司馬遷，慘遭不幸，受到常人難以忍受的奇恥大辱。但是，他“受極刑而無懼色”，為了能給后人留下一份能“藏之寶山，傳之后世”的歷史著作，他勇敢地走出自我，實現(xiàn)了人生的價值。當(dāng)他松開懸崖邊的手時，他發(fā)現(xiàn)腳下的道路正如原先自己想象的一樣平坦。走出自我，寵辱不驚，成就了一代史學(xué)、文學(xué)大師。勇敢地放出雙手，走出自我設(shè)想的圈子，腳踏實地地上路，前方，仍有美麗的風(fēng)景等著你。作者緊扣“走出自我小天地”這個主題，以司馬遷為例闡述觀點，印證了戰(zhàn)勝苦難、取得成功是走出自我的結(jié)果。文章高屋建瓴，大氣磅礴。用法四借課文事例抒情課文事例是中華民族的寶貴財富，是古往今來人們智慧的結(jié)晶，適度、合理地鏈接它們，能豐富文章內(nèi)容，增強(qiáng)文化底蘊，產(chǎn)生獨特的審美效果。如2009年河北考生的《說墻》著力于長城，就很好地闡釋了自己的生命思考：“不到長城非好漢。”中國的情結(jié)總是和長城密不可分。長城綿亙千里，屹立兩千年不倒，可以說是世界上最長最堅實的一道墻。在古代，它扮演的是戰(zhàn)士的角色。它披著莊嚴(yán)而滯重的鎧甲，屹立在我國邊關(guān)，阻擋外族入侵，護(hù)衛(wèi)著中原的安寧。無論狂風(fēng)暴雨，還是血雨腥風(fēng)，它始終屹立不倒。這堵墻見證了一個帝國的崛起，也目睹了一場場撕心裂肺的悲劇。秦始皇統(tǒng)一六國時期，霸權(quán)橫行，建秦皇陵，筑長城……無休止地壓迫人民，這道墻抵擋了北方的匈奴，卻抵擋不住來自墻內(nèi)的那股叛逆的寒流。是啊，作為堅固工事，它割斷了北方匈奴的肆意侵略，但同時也割斷了始皇和人民大眾之間的情愫。長城在證明這樣一個定律――任何一堵浸泡在人民血淚中的高墻都必將成為統(tǒng)治者自掘墳?zāi)沟幕?。在這里，考生借墻說理抒情，反映了人類壓迫、敵對、分裂的現(xiàn)象，并抒發(fā)了自己寄寓其中的情感，思考深刻，啟人心迪。以課本事例入文時，應(yīng)注意幾點：一是符合主題需要，要有針對性；二是故事本身要新穎、生動、有感染力；三是對故事的敘述要簡潔明了；四是對故事要進(jìn)行分析、挖掘，使之放射出思想的光輝。烏江自刎力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！――項羽《垓下歌》生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。――李清照《夏日絕句》勝負(fù)兵家事不期，包羞忍恥是男兒。江東子弟多才俊，卷土重來未可知。――杜牧《烏江亭》 課本鏈接《我的信念》《落難的王子》《真正的英雄》《過零丁洋》《赤壁》 ，不為瓦全。項羽在烏江自刎了，當(dāng)尊嚴(yán)與死亡發(fā)生沖突的時候，他選擇了尊嚴(yán)而慷慨赴死，而也有的人選擇忍辱負(fù)重而生。司馬遷說：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！蔽奶煜橐舱f：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！痹谧饑?yán)、正義與死亡面前，如何抉擇是對我們的嚴(yán)峻考驗。，不應(yīng)氣短。英雄也有“失路”的時候，號稱霸王的項羽不也兵敗烏江嗎？勝敗乃兵家常事。如果認(rèn)真總結(jié)原因，汲取教訓(xùn)，抵御挫折，增強(qiáng)信心，未必不能重新崛起。這也正是我們當(dāng)代青年面對挫折和困難時應(yīng)有的態(tài)度。，人無完人。楚霸王項羽仁善勇猛卻武斷無謀，劉邦深謀遠(yuǎn)慮，卻有失于陰險。對待他人，對待英雄人物，我們不能求全責(zé)備，要用一顆寬容的心去包容他、接受他。對待身邊的人，我們也應(yīng)如此地去包容、接受。這樣才能更多地看到生活和人性陽光的一面?！稙踅?霸王情》作者緊緊結(jié)合“烏江自刎”的素材延展生發(fā)，運用豐富的想象手法，再現(xiàn)了當(dāng)年的金戈鐵馬，描述了英雄末路的悲壯。文中用語雄渾、激越，大氣磅礴。如“撫萬峰之巒為琴，援千河之水為音……”一句句鏗鏘有力的語言猶如一柄柄閃著寒光的利劍直插蒼穹，在李清照“生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄”詩句的點睛下，散發(fā)出鮮活的光芒。烏江水的澎湃濤聲依舊清晰可辨，它不停地翻滾著，不停地向人們訴說著那無盡的霸王情……烏江水?霸王情項君之力拔山兮，孤水無奈草萋萋，垓下雖敗威尤在，何故棄騅哭虞姬？……他終于突出重圍，滿身傷痕，身邊的弟兄又少了。夕陽靜靜地掛在天邊，很沉，很沉。夜悄悄地來了。他和他的馬兒孤寂地站在冰冷的烏江岸邊。秋風(fēng)撩起了他散亂的頭發(fā)，也吹皺了一池烏江水。他那剛毅的臉上寫滿了疲憊，憶起年少時叔父說過的一句話：“為一個人犧牲千千萬萬個人，同為千千萬萬個人犧牲一個人一樣是不對的，但你必須做出選擇?！笔前?，就在今晚。他回看不遠(yuǎn)處的營帳，那里有他曾經(jīng)的輝煌和如今的頹敗。他不忍再想，只是用手輕撫著身邊馬兒的鬢毛，望著這依舊清澈的烏江水，自己的虎目竟有些發(fā)脹的感覺，連忙把頭扭向一邊……流星能劃亮漆黑的夜空，小水滴也同樣能折射出太陽的光芒。聽到了天下百姓無盡的哀鳴，他立下豪情壯語。用血腥的十指撫萬峰之巒為琴，援千河之水為音，引領(lǐng)八千江東雄兵，走上反秦之路，打破王軍。他有巨鹿破釜沉舟的英雄氣概，又有鴻門宴不殺劉邦的大仁大義，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)自己的輝煌竟是以百姓的痛苦為代價時，向劉邦建議：“世上匈匈數(shù)歲者，徒以二人者耳。愿與漢王挑戰(zhàn)決雄雌，毋苦天下之民父子也。”可憐如此忠義，換來的卻是小人的十面埋伏……烏江上漂來了一葉小舟，那是烏江亭長。霸王猶豫了，他聽到了烏江潺潺的流水聲，他搖搖頭，他無顏面對江東父老，更無法留棄身邊的弟兄。“大王意氣盡，賤妾何聊生。”她對他說：“生是你的人，死是你的鬼?！彼憧粗e劍抹向自己雪白的粉頸，眼睜睜地，酒力發(fā)作，他無能為力，第一次覺得眼前的顏色竟是如此的刺目，它曾經(jīng)從敵人 的脖頸中噴涌而出，如今卻染紅了自己心愛女人的翠玉黃衫。渾濁的流水寂無聲息地滑落……敵人如潮水般壓了過來，他將烏騅馬推上木筏，靜靜地說道：“來世，仍是兄弟?！北闫鹕頉_向敵人。通過層層血海，他看到自己的烏騅馬竟駛過了無底的烏江，看著身邊的兄弟一個個倒下。他明白了，巨鹿和垓下，于身前身后又有何區(qū)別，楚河漢界，原本不過一盤棋?！吧?dāng)做人杰，死亦為鬼雄。”他做到了，他無悔于自己，流著眼淚，含笑舉起了手中的劍……烏江的流水還是那么澄澈，或許也只有它才能讀懂這一切，它似乎不停地在喊：霸王，你拔劍揮動的姿影，依然是氣蓋山河的鏗鏘姿影；霸王，你頭顱運行的曲線，依舊是氣貫長虹的優(yōu)美曲線……《讀“恕”字的思考》在對比中運用素材。文章在論述時，先以秦穆公因懂恕而被救的事例從正面論述，再以項羽因不懂恕而落得自刎烏江的事例從反面論述，兩個材料一正一反，對比鮮明。作者引經(jīng)據(jù)典，顯示出豐富的歷史知識，留給大家想象的空間。此外，作者在論證過程中條理清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，這體現(xiàn)在作者開頭提出問題，中間引經(jīng)據(jù)典論述道理，最后得出結(jié)論。當(dāng)你在生命的樂譜中添加一個“恕”字的音符時，你會發(fā)現(xiàn)，生命的旋律如此動聽。讀“恕”字的思考在字典中的某一頁，有一個“恕”字?！八　笔鞘裁?？它的解釋是寬容他人。在我們的生活字典中，也有一個“恕”字，你真正讀懂它的意思了嗎？就讓我們回到過去，去真正解讀“恕”字。春秋時期，戰(zhàn)禍不斷。在西北地區(qū)，一群饑餓的游民在路上艱難地走著。突然，一群離群的駿馬闖入他們的視線。饑餓促使他們把那群駿馬捕獲吃了。然而他們不知道，那群駿馬正是穆公最珍惜的馬！不久后，這些游民被秦國官員五花大綁地帶到了秦國宮殿。但秦穆公了解了他們的處境后，并沒有殺他們，還賜與充足的食物，讓他們離開了。不久，秦國被晉國圍攻，突圍不了。而早已被秦穆公忘在腦后的三百游民沖了出來。他們衣衫破爛，手持木棍、鋤頭等，當(dāng)然比不上全身武裝的晉國士兵。但是他們士氣高漲，最終，他們成功了，秦穆公獲救。這就是“三百游民救穆公”的故事。秦穆公讀懂了“恕”的含義，使他不僅在危急時刻獲救，而且使秦國不被晉國吞沒，從而改寫了歷史！然而幾十年之后，卻有一代梟雄因為讀不懂“恕”字，釀成最終自刎的悲劇。他就是西楚霸王項羽?？梢哉f，他的才能比劉邦好，但他沒想到，他居然會輸給劉邦。他領(lǐng)兵征戰(zhàn)，卻將俘虜?shù)那貒勘繗⑺溃€焚燒阿房宮等。本來以為可以一統(tǒng)天下的他，最后卻在垓下被劉邦四面楚歌，十面埋伏，最終打了敗仗，在烏江揮淚自刎。西楚霸王項羽，他讀不懂“恕”字的含義，最終面臨了敗仗。一個“恕”字，你讀懂了嗎？“恕”就是寬容待人，“恕”中有“心”，可見“恕”是需要用心去感受的。讀“恕”字，我感受到了海闊天空的寬廣，我感受到了海納百川的胸懷，我感受到了宇宙的博大。讀懂了“恕”字，我相信生活中就再沒有那些不必要的糾紛，讀懂了“恕”字，我相信我們一定能交到更多的朋友。“恕”字，不僅是有修養(yǎng)的體現(xiàn)，更是一種助我們成功的動力。當(dāng)你在生命的樂譜中添加一個“恕”字的音符時，你會發(fā)現(xiàn)，生命的旋律如此動聽。你讀懂“恕”字了嗎？《項羽不悲》比照映襯，強(qiáng)化素材。為了充分發(fā)揮素材的作用，強(qiáng)化自己對素材人物的評價，作者在文章中處處把項羽和劉邦對比著寫，使之相互映襯。這種比照，無疑增加了項羽在讀者心目中的分量。文中多處引用名言、詩文和典故，增加了文章的文化內(nèi)涵。運用逆向思維，觀點標(biāo)新立異。文章基于“人無完人”這一警示名言而標(biāo)新立異，一反傳統(tǒng)觀念中對項羽的失敗多持批評態(tài)度的看法，逆向思維，認(rèn)為項羽不悲；相反，卻是一個英雄，一個自己崇拜的英雄。項羽不悲“力拔山兮氣軒昂，滅強(qiáng)秦兮在疆場。時不利兮烏江上，烏鴉鳴兮空悲傷。”這是一位后人提到您的死時發(fā)出的感嘆，比起您的“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何？”有些遜色，卻也悲涼。人們?yōu)槭裁纯偘涯鷦澇杀瘎〉囊活惸?？您覺得呢？我想這時的您，一定在天堂和虞姬一起享受天倫吧！因為我聽過李清照的一句話，“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄！”您生時是人中之豪杰，死后必是鬼中之英雄。難道不是這樣的嗎？您相貌堂堂，氣宇軒昂，在很小就可以說出“彼可取而代也”這等豪言壯語。有位球星說過，“在球場上，只要你想贏，你就贏了一半！”借來形容您，我覺得也最合適：只要您想贏，您就贏了一半。這比起劉邦那句毫無氣魄的“大丈夫當(dāng)如此也”的話氣勢強(qiáng)百倍，我敢說，在起點上，您就領(lǐng)先了劉邦！后來，年僅二十四歲的您，就成了大將軍，其風(fēng)頭遠(yuǎn)遠(yuǎn)蓋過已快半百的劉邦，您領(lǐng)導(dǎo)偉大的巨鹿之戰(zhàn)，以少勝多，還給后人留下“破釜沉舟”的寶貴經(jīng)驗，您是一個有雄才大略的真正的英雄。您真的一點也不悲，有些人總說，您是個悲劇人物。但我不這么認(rèn)為，英雄了一世，就不足為悲，因為還是那句話，“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄！”人說英雄難過美人關(guān)，您愛江山，也愛美人。您不像劉邦，好色之徒，朝三暮四。三宮六院，您只愛虞姬一人，那種忠貞不渝的愛，才是大丈夫的真愛！四面楚歌時，您和虞姬的話別，雖然沒有時光機(jī)器載我去目睹，但我想象到了虞姬自刎時的眼淚和不舍。所以，您死時，一定也不難過吧！您是笑著走的，您知道，美麗的虞姬在等你回家。這樣的結(jié)局悲嗎？也許人們說你自大，說你剛愎，但是對于一個崇拜您的人來說，這沒什么，您不像劉邦凈耍些小人伎倆，大丈夫做事坦坦蕩蕩，橫是橫，豎是豎，要有本事，就當(dāng)面斗，如果在鴻門宴上殺了劉邦，當(dāng)了皇帝又奈何？豈不悲哉！我崇拜的英雄就是像您這樣：寧為玉碎，不為瓦全。結(jié)果不好又有什么，只要過程坦蕩，一樣不悲，一樣受人崇拜。項羽不悲，這是我想說的。如果您在天堂聽見了，一定會很開心，因為您現(xiàn)在很高興，有美麗的虞姬，沒有鉤心斗角，豈不快哉？游桃花源林盡水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣者，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來，具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也”。――摘自