【正文】 于新中國成立初期在黑龍江大小興安嶺原始森林的開發(fā)中，興安嶺人用自己的激情和熱血譜寫出的可歌可泣的拼搏精神。大興安嶺的開發(fā)建設(shè)經(jīng)歷了一個“三支隊伍兩代人”，“三上兩下站住腳”、“苦戰(zhàn)嚴(yán)寒破禁區(qū)”的艱苦卓絕的創(chuàng)業(yè)歷程。為了支援新中國的經(jīng)濟建設(shè)，為了給國家提供大量的林木資源，黑龍江各級黨組織帶領(lǐng)廣大人民群眾發(fā)揮了不怕艱苦、敢打硬仗的精神，組織廣大官兵、林區(qū)干部和群眾進入大興安嶺莽莽的原始森林進行開發(fā)建設(shè)。在林區(qū)的開發(fā)建設(shè)過程中，開發(fā)建設(shè)者們不僅為國家提供了重要的物質(zhì)財富，還形成了以“拼搏、創(chuàng)業(yè)、務(wù)實、奉獻”為內(nèi)涵的突破高寒禁區(qū)精神。突破高寒禁區(qū)精神是大興安嶺人頑強意志、高貴品質(zhì)和國家利益高于一切的觀念的集中體現(xiàn)。在大興安嶺40年的開發(fā)建設(shè)中，盡管經(jīng)歷了無數(shù)的艱辛和坎坷，但是大興安嶺的開發(fā)建設(shè)者至今仍然執(zhí)著地奉獻在這片土地上，先驅(qū)者“綠了青山白了頭，林海深處埋忠骨”，開拓者“志在邊疆干一生”，奉獻者“獻了青春獻終身，獻了終身獻子孫”。大興安嶺的開發(fā)建設(shè)者為開發(fā)建設(shè)大興安嶺無怨無悔，用自己的鮮血和生命鑄就出無私奉獻和頑強拼搏的大興安嶺“突破高寒禁區(qū)”精神。三、論述題（17分）試述鐵人王進喜及新時代鐵人王啟民的英雄事跡及給自己的啟示。鐵人王進喜，出生地玉門是中外聞名的石油城，他6歲靠討飯為生，10歲給地主放牛，15歲到玉門油礦做苦工，直到玉門油礦解放。1950年春，他成為新中國第一代鉆井石油工人，先后任司鉆、隊長等職，1956年4月加入中國共產(chǎn)黨。1958年9月，他帶領(lǐng)1205鉆井隊創(chuàng)造了當(dāng)時月鉆井進尺的全國最高紀(jì)錄，榮獲“鋼鐵鉆井隊”稱號。1959年9月，王進喜被評為全國勞動模范，光榮出席了全國工交群英會。群英會期間，他得知東北發(fā)現(xiàn)了大油田，異常興奮，找到當(dāng)時的石油部領(lǐng)導(dǎo)，積極要求參加石油大會戰(zhàn)。1960年，松遼石油大會戰(zhàn)打響。那是外受封鎖、內(nèi)有天災(zāi)的饑餓時期，那是一場艱苦卓絕的宏大戰(zhàn)役。為此，國家不惜一切代價，重點保障供應(yīng)，調(diào)集精兵良將，竟然直接動員了沈陽、濟南和南京軍區(qū)的三萬多官兵轉(zhuǎn)業(yè)、退伍，參加石油大會戰(zhàn)。積極參戰(zhàn)的王進喜，帶領(lǐng)他的1205鋼鐵鉆井隊，從大西北前往大東北參戰(zhàn)，組織全隊職工用“人拉肩扛”的方法搬運和安裝鉆機，用“盆端桶提”的辦法運水保開鉆，不顧腿傷跳進泥漿池，用身體攪拌泥漿壓井噴，被譽為“鐵人”，打下了大慶油田第一口油井。于是，“鐵人”的稱號不脛而走，王進喜第一個被石油工業(yè)部樹立為大會戰(zhàn)英雄。同年4月11日、4月29日，會戰(zhàn)指揮部先后兩次號召全體會戰(zhàn)職工向鐵人王進喜學(xué)習(xí)。王進喜先后任1205鉆井隊隊長、鉆井指揮部裝建大隊、鉆井二大隊大隊長、鉆井指揮部副指揮、大慶革委會副主任、中共大慶核心小組副組長等職務(wù)。1964年，毛主席向全國發(fā)出“工業(yè)學(xué)大慶”的號召；《人民日報》刊發(fā)《大慶精神大慶人》長篇通訊，大慶和鐵人的名字從此傳遍全國、傳向世界。1964年12月，出席第三屆全國人民代表大會。1969年4月，出席黨的“九大”并被選為中央委員，受到毛澤東主席和周恩來總理的親切接見。1970年11月15日，患胃癌醫(yī)治無效逝世，年僅47歲。鐵人精神是“愛國、創(chuàng)業(yè)、求實、奉獻”大慶精神的典型化體現(xiàn)和人格化濃縮，是中華民族精神的重要組成部分，得到歷屆中央領(lǐng)導(dǎo)的充分肯定，深受社會各界的廣泛 承認(rèn)和高度評價。1989年，建國40周年之際，王進喜和雷鋒、焦裕祿、史來賀、錢學(xué)森一起被中共中央組織部命名為“建國以來在群眾中享有崇高威望的五名共產(chǎn)黨員優(yōu)秀代表”。2000年，他同孫中山、魯迅、雷鋒、焦裕祿、李四光、毛澤東、鄧稼先、鄧小平、袁隆平一起被評為“百年中國十大人物”，寫入中華民族的光輝史冊，2009年，他又入選新中國成立以來“百位感動中國人物”新時期鐵人精神的內(nèi)涵及特征陳穎王啟民繼鐵人王進喜之后，被譽為新時期鐵人。作為第二代鐵人，在他身上既體現(xiàn)了老鐵人的精神風(fēng)貌，又閃耀出新的時代特征。如何正確認(rèn)識新時期鐵人精神的內(nèi)涵及時代特征，是深入開展學(xué)習(xí)王啟民活動的重要前提。新時期鐵人精神的內(nèi)涵在６０年代初的大慶石油會戰(zhàn)中，以鐵人王進喜為代表的廣大石油職工克服困難，頑強拼搏，形成了以發(fā)奮圖強，自力更生，以實際行動為中國人民爭氣；無所畏懼，勇挑重?fù)?dān)，靠自己的雙手艱苦創(chuàng)業(yè)；一絲不茍，認(rèn)真負(fù)責(zé)，講究科學(xué)，“三老四嚴(yán)”，腳踏實地做好本職工作；胸懷全局，忘我勞動，為國家分擔(dān)困難，不計較個人得失為主要內(nèi)容的鐵人精神，并且集中體現(xiàn)了“愛國、創(chuàng)業(yè)、求實、奉獻”的大慶精神。兩代鐵人身上共同體現(xiàn)了國家利益高于一切的愛國主義精神，他們都具有崇高的愛國熱情，國家利益是他們心目中的最高準(zhǔn)則，國家的需要是他們的最大志愿。他們共同體現(xiàn)了艱苦奮斗、頑強拼搏的創(chuàng)業(yè)精神。第五篇：《黑龍江地域文化》課程平時作業(yè)三《地域文化》課程平時作業(yè)三一、填空題（每空1分，共35分）黑龍江流域生育習(xí)俗有（祈子習(xí)俗）、（古老的生育禁忌）、（踩生、洗三、睡扁頭與抓周）、（育兒搖籃）黑龍江流域舊式舉行的求子禮儀主要有拜神祈子）、（咒術(shù)祈子）、（功能德祈子）。黑龍江流域喪葬習(xí)俗主要有（告別亡靈）、（棺木）、（出殯與安葬方式）、（守孝習(xí)俗）東北飲食文化由（漁獵民族飲食文化）、（游牧民族飲食文化）、（農(nóng)耕民族飲食文化）三種類型。黑龍江流域各民族的共同的節(jié)日有（春節(jié)）、（元宵節(jié)）、（清明節(jié)）、（端午節(jié)）、（中秋節(jié)）。6黑龍江方言土語的特色是（最具親和力）、（表述生動）、（結(jié)構(gòu)方式豐富多變）、（語音特色）。黑龍江出現(xiàn)的第一批具有近代工人階級特征的產(chǎn)業(yè)工人是19世紀(jì)80年代末的（漠河金礦）。19181919年，中東鐵路工人舉行了三次全路大罷工，在斗爭中，東省鐵路哈爾濱總工廠工人發(fā)起成立（三十六棚工業(yè)維持會），成為黑龍江最早的中國工人工會組織。東北抗戰(zhàn)著名的戰(zhàn)役有（江橋抗戰(zhàn)）、（哈爾濱保衛(wèi)站）。北大荒文化主要包括（軍墾文化）和（知青文化）。11954年8月，第一支響應(yīng)黨中央號召的墾荒軍團是（中國人民解放軍農(nóng)業(yè)建設(shè)第二師）。1956年6月，國務(wù)院成立了農(nóng)墾部，原中國人民解放軍鐵道兵司令員（王震）任第一任農(nóng)墾部長。1晁楣創(chuàng)作的第一幅北大荒版畫是（荒原春夜）。1在大慶開發(fā)建設(shè)中出現(xiàn)了石油英雄，有“鐵人”（王進喜）和新時期“鐵人”（王啟民）。二、簡答題（每題4分，共48分）東北飲食文化的特點。答：（1）以肉食為主“五谷雜糧”齊全。（2）食物儲藏（3）以土著文化為主，吸收山東魯菜及俄羅斯飲食文化（4）以尊重長輩、熱情好客、注重禮儀的飲食文化簡述黑龍江服飾文化的地域特征。答：答：黑龍江一年當(dāng)中大部分時間都處在寒冷當(dāng)中,最冷的時候,大、小興安嶺的最低氣溫可降至45 ℃以下。為了 抵御寒冷,以保暖為主的皮制服飾占有很大的比例,尤其是以抱子皮制成的服飾在黑龍江各民族當(dāng)中最為普遍。貓皮服飾經(jīng)過婦女們的巧手加工不僅保暖性強,而且美觀大方,在實用的基礎(chǔ)上更增添了不少的審美元素。在人們的觀念中,抱子是溫和善良并且充滿靈性的動物。因此, 穿上抱皮服裝的人也會和袍子一樣溫和且充滿靈性。另外,黑龍江各民族服飾就地取材,以獸皮、魚皮等獵獲物的皮毛為制作服飾的主要原料,而且經(jīng)濟從業(yè)的不同造成服飾的差異,同是袍服,漁獵民族的袍服就與畜牧民族的袍服不同。為了獰獵者上下馬或在林中奔跑追逐野獸的方便,鄂倫春族、鄂溫克族的獵人的袍服下擺要開四個視,而蒙古族的卻不開視。以稻作農(nóng)耕為主的民族穿著短裝型衣裙、衣褲顯然比袍式服裝更適宜水田勞作。各種動物圖案、紋飾的運用,即表明了他們與自然親密的關(guān)系,也是他們心中圖騰崇拜的抽象表達。將這些動物圖形縫制在衣間,讓它伴隨自己的左右,這不僅僅是審美的需要,更寄托著人們渴望保佑、企盼豐衣足食的美好愿望黑龍江傳統(tǒng)節(jié)日的精神內(nèi)涵。答：：一是原始自然崇拜觀念的體現(xiàn)。在遠古的現(xiàn)實世界中,最能剌激人的形象思維的則是那些始終處于動態(tài)之中的自 然萬物,如四季輪回的變換、更替輪流的日月星辰、奔騰不息的江河湖海等。這些強烈地剌激著他們感官的自然現(xiàn)象,不僅對他們的生存繁衍產(chǎn)生了重大影響,也使他們產(chǎn)生無法擺脫的神秘感和畏懼感。在這種與自然相對而視,與自然萬物平等交流中他們萌生了“萬物有靈”、“生命一體化”的觀念,孕育了對自然的無限幻想能力。他們通過節(jié)日慶典來表達對大自然饋贈的感恩,同時也寄托對豐收的期盼,節(jié)日是鼓舞人類生存意志的最佳方式。簡述“紅色絲綢之路”。答：中東鐵路的建成拓寬了馬克思主義在中國的傳播渠道，馬克思主義的蘇聯(lián)十月革命勝利的消息很早就傳到了哈爾濱，共產(chǎn)國際的使者、赴俄追求真理中國知識分子，都曾在哈爾濱中轉(zhuǎn)停留，這樣就形成了一條通往蘇俄的共產(chǎn)國際的“紅色之路”左翼文學(xué)在哈爾濱的發(fā)展。答：1906年中文報紙《遠東報》出版后，左翼作家在極短的時間里，突破了單純的文學(xué)創(chuàng)作，搶占了這些報紙的副刊版面，頻繁現(xiàn)身于社會活動，聚集起勢頭強健的左翼風(fēng)潮。簡述抗聯(lián)文化。答：（1）文化界的抗日救亡運動（2）傳播抗日思想的抗日報紙（3）激情并發(fā)的抗日作品東北抗日英雄譜有哪些人？答：（1）鋼鐵戰(zhàn)士楊靖宇（2）抗日英烈趙尚志（3）鐵獅將軍周保中（4）由幗英雄趙一曼（5）千古英豪李兆麟簡述東北抗聯(lián)精神。答：（1）忠貞報國（2）堅貞不屈，勇于獻身（3）勇敢頑強，前仆后繼（4）不畏艱苦，爭取勝利（5）休戚與共，團結(jié)御侮。簡述北大荒開發(fā)創(chuàng)業(yè)文化。答：是人類社會發(fā)展和文化進步過程中綻放出的最為璀璨的花朵。一批批中原人來北大荒，一批批復(fù)員置業(yè)軍人、一批批知青，胸懷報國之志用自己的青春和汗水使這里改頭換面，大慶精神、鐵人精神。簡述北大荒文化。答：（1）軍墾文化（2）知青文化（3）“右派”文人與北大荒文化1簡述石油文化。答：（1）石油會戰(zhàn)創(chuàng)造石油文化。為了摘掉“貧油”的帽子向地球宣戰(zhàn)。與石油大會戰(zhàn)相伴而生的石油文化。（2）與油田建設(shè)共同成長的石油文化。石油文化的色彩表達大慶版畫。石油文化在戲劇舞臺大放異彩。1簡述突破高寒禁區(qū)的精神。答（1）戰(zhàn)嚴(yán)寒、破禁區(qū)、開拓進取（2）、樹雄心，立壯志，堅苦創(chuàng)業(yè)（3）顧大局、愛集體，立足本職（4）同甘苦，共命運，扎根邊疆。三、論述題（17分）試述鐵人王進喜及新時代鐵人王啟民的英雄事跡及給自己的啟示。答：學(xué)習(xí)他“為了甩掉我國內(nèi)陸石油一窮二白的帽子，寧可少活20年，拼命也要拿下大油田”的愛國精神學(xué)習(xí)他“身背肩扛也要完成任務(wù)”的吃苦耐勞的創(chuàng)業(yè)精神學(xué)習(xí)他舍生忘死，用身體攪拌泥漿的求實、奉獻精神，堅強不屈，永垂不朽，不折不撓的精神。只有我們有了無私奉獻的精神，才會有高度的事業(yè)心和責(zé)任感，才能時刻把職工群眾的利益和要求放在心上，才能忠于職守，盡職盡責(zé)，開拓創(chuàng)新，努力創(chuàng)一流業(yè)績，時時做好模范帶頭作用，為構(gòu)建和諧測井、和諧社會做出自己的貢獻。