【正文】 任性。實(shí)際情況卻并非如此。在階層相對固化的西方，“禮不下庶人”，貧民階層在禮儀和規(guī)則的教育上確實(shí)比較隨意；但精英階層的孩子都必須接受非常正規(guī)而嚴(yán)格的訓(xùn)練。無論是在知識能力的學(xué)習(xí)上，還是在禮儀規(guī)范的訓(xùn)練上，英美那些優(yōu)質(zhì)私立中小學(xué)的要求都遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于貧民區(qū)的公立中小學(xué)。為培養(yǎng)出懂禮儀、有修養(yǎng)的紳士或淑女，英國的不少私立中小學(xué)甚至現(xiàn)在仍保留著傳統(tǒng)的體罰制度。⑧今天，我們重新重視傳統(tǒng)的禮教，當(dāng)然不是要復(fù)古幾千年前的禮儀規(guī)范。“周雖舊邦，其命維新?！倍Y的具體內(nèi)容，總是要與時(shí)俱進(jìn)，跟不斷變化的社會生活相適應(yīng)的，但是，禮所蘊(yùn)涵的精神實(shí)質(zhì)——“對他人的尊重”，則是普遍和永恒的。(節(jié)選自2016年08月06日《光明日報(bào)》錢翰的文章，略有改動)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.“五四”以后，中國現(xiàn)代知識分子進(jìn)一步全面學(xué)習(xí)西方先進(jìn)文明，中國的傳統(tǒng)禮教因此廣受批判。B.“禮教”的本義就是禮儀的教育，其核心內(nèi)容是以禮樂教化人心，但近現(xiàn)代以來，卻逐漸被國人誤解，成了束縛人、摧殘人的壞東西。，其根本原因在于禮教早已成為人們避之不及的 “沉渣”。，朱熹所說的小學(xué)教育，其主要內(nèi)容就是禮教，即教會學(xué)生在家里和社會的日常生活中如何為人處世、待人接物等基本禮儀。【解析】強(qiáng)加因果、無中生有、曲解文意。造成國人在傳承古代禮儀教育方面存在問題的“根本原因”，文中并未提及?！敬鸢浮緾 ，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）（3分）A.“禮儀”源自儒家十三經(jīng)之一的《儀禮》，與“禮教”的境遇大不相同，至今仍是一個(gè)正面、光輝的詞語，毫無封建、腐朽、落后、不平等等令人反感的因素。B.《弟子規(guī)》是李毓秀根據(jù)《論語學(xué)而》篇中“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文”的文意加以引申擴(kuò)展，編寫出來的一本韻文讀物。，《弟子規(guī)》重新興起，但也引發(fā)了激烈的爭議，有人認(rèn)為此書宣揚(yáng)愚忠愚孝，對兒童的健康成長有害。，古人一般會把人納入到一個(gè)“關(guān)系網(wǎng)絡(luò)”中來考量，當(dāng)強(qiáng)調(diào)某人作為某一身份的義務(wù)時(shí)，并不涉及什么平等不平等的問題。【解析】禮教即禮儀的教育。禮儀和禮教關(guān)系十分密切，雙方不可能撇清關(guān)系。從本質(zhì)上來說，禮教之所以被視為“封建、腐朽、落后、不平等，是束縛人的壞東西”，正是禮儀中的某些具體規(guī)定存在問題。因此，不能說禮儀中“毫無封建、腐朽、落后、不平等等令人反感的因素”。【答案】A ，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.“禮教”不應(yīng)遭受不公正的待遇，作者有為“禮教”正名之意。名正言順，有利于今天的國人更好地傳承我國古代的禮儀教育。，西方精英階層十分重視禮儀和規(guī)則方面的教育，他們的孩子必須得接受非常正規(guī)而嚴(yán)格的訓(xùn)練，但貧民階層對禮儀和規(guī)則的教育卻顯得比較隨意。，但是禮的精神實(shí)質(zhì)——對他人的尊重——是一 致的。，我們重新重視傳統(tǒng)的禮教，不是要復(fù)古幾千年前的禮儀規(guī)范，但禮教的內(nèi)容應(yīng)以傳統(tǒng)經(jīng)典為憑借，并兼顧中西?！窘馕觥亢蟀刖錈o中生有。原文只是說“禮的具體內(nèi)容，總是要與時(shí)俱進(jìn)，跟不斷變化的社會生活相適當(dāng)”，不能因?yàn)槲闹刑岬搅艘恍┲腥A文化經(jīng)典和西方教育，而臆造出“禮教的內(nèi)容應(yīng)以傳統(tǒng)經(jīng)典為憑借，并兼顧中西”的說法?！敬鸢浮緿二、古代詩歌鑒賞（本題共2小題，11 分）閱讀下面這首唐詩，完成4～5 題。對雪①杜甫戰(zhàn)哭多新鬼，愁吟獨(dú)老翁。亂云低薄暮，急雪舞回風(fēng)。瓢棄尊無綠，爐存火似紅。數(shù)州消息斷，愁坐正書空②?！咀ⅰ竣俅嗽妼懹凇鞍彩分畞y”期間，長安失陷時(shí)，詩人逃到半路被叛軍抓住，解送回 長安。②《世說新語黜免》載：“殷中軍（殷浩）被廢，在信安，終日恒書空作字。揚(yáng)州吏民尋義逐之，竊視，唯作咄咄怪事”四字而已。，不正確的兩項(xiàng)是（）（）（5 分），暗示時(shí)間的推移。，通過描寫亂云和飛雪的狀態(tài)，表達(dá)自己在戰(zhàn)亂之中內(nèi)心的憤怒。“對雪”，詩人獨(dú)坐斗室，反復(fù)愁吟，從亂云欲雪一直到急雪回風(fēng)。，為下文描寫室內(nèi)的景象和抒發(fā)詩人感情做鋪墊。E.“亂云低”“風(fēng)雪舞”又暗指社會的混亂動蕩，有利于突出詩歌憂國憂民的主旨?！窘馕觥緽項(xiàng)“表達(dá)自己在戰(zhàn)亂之中內(nèi)心的憤怒”表述不當(dāng)；C項(xiàng)“側(cè)面照應(yīng)標(biāo)題”錯(cuò)誤，應(yīng)是“正面照應(yīng)標(biāo)題”?！敬鸢浮緽 C，結(jié)合全詩分析作答？（6 分）【答案】 詩歌塑造了因國家**而滯留京城的一位因貧寒交困而愁苦無奈，牽掛親人，憂國傷事的詩人形象。（3 分）前三聯(lián)寫詩人獨(dú)對爐火，室外云低雪急，無限愁苦；最后一聯(lián)通過“數(shù)州消息斷”，表達(dá)對親人的牽掛和對國事的擔(dān)憂之情。（3 分）三、名篇名句默寫（本題共1 小題，5 分）。（5分）（1）《論語》告訴我們，在生活中應(yīng)當(dāng)向身邊有長處的人學(xué)習(xí)，因?yàn)椤?，”。?）陶淵明在《桃花源記》中用，幾句來表現(xiàn)桃花源人與世隔絕時(shí)間之久遠(yuǎn)?！敬鸢浮浚?）三人行，必有我?guī)熝桑?）問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉四、語言文字運(yùn)用（本題共5小題，20分），全都不正確的一項(xiàng)是（）（3分）①從用詞的講究可以看出，這首詩的作者苦心孤詣，要在這有限的篇幅中營造出一種深邃悠．．．．遠(yuǎn)的意境。②蘇軾、蘇轍兄弟情深，相聚時(shí)能舉案齊眉，分別后彼此牽掛，以致蘇軾望月思弟，不能自．．．．已。③持續(xù)多日的強(qiáng)降雨導(dǎo)致部分地區(qū)山洪暴發(fā)，農(nóng)田被淹，房屋倒塌，災(zāi)情扣人心弦，相關(guān)部．．．．門正全力以赴組織救災(zāi)。④她從小就養(yǎng)成了自認(rèn)為高人一等的優(yōu)越感，即使在醫(yī)院里要別人照顧，也依然頤指氣使，．．．．盛氣凌人。⑤消息公開后，媒體每天繁文縟節(jié)地刊發(fā)了大量指責(zé)的文章，但是只有一位記者聯(lián)系過我們．．．．求證事實(shí)。⑥有些人明哲保身，不敢堅(jiān)持原則，遇到難為之事總是見風(fēng)使舵，喜歡順?biāo)拼?。其?shí)，做．．．．人不能太“精明”，還是有些剛性更好。A．①③⑤B．②③⑤C．②④⑥D(zhuǎn)． ①④⑥【解析】①苦心孤詣：指費(fèi)盡心思鉆研或經(jīng)營，達(dá)到別人達(dá)不到的境地。用在此處符合意境。②舉案齊眉：形容夫妻間互敬互愛。此處對象用錯(cuò)。③扣人心弦：形容詩文、表演等有感染力，使人心情激動。此處不能用來修飾“災(zāi)情”。④頤指氣使：不說話而用面部表示表情示意。形容有權(quán)勢的人指揮別人的傲慢態(tài)度，含貶義。用在此處符合文意。⑤繁文縟節(jié)：繁瑣而不必要的禮節(jié)；也比喻其它繁瑣而多余的事項(xiàng)。用在此處不恰當(dāng)，可用“連篇累牘”。⑥順?biāo)拼罕扔黜槕?yīng)情勢說話做事。用在此處恰當(dāng) 【答案】B ，沒有語病的一項(xiàng)是（）（3分），京珠高速韶關(guān)段發(fā)生一起特大車禍，一輛大客車從后撞上一輛停下維修的大貨車，造成17人死亡；交警部門提醒司機(jī)規(guī)范操作，最大限度地消除潛在的隱患。，是橋、島、隧一體化超級交通集群工程，將從根本上解決阻礙港珠澳三地交通的問題，成為深化港珠澳合作、促進(jìn)三地繁榮穩(wěn)定的“金橋”。，但2015年前兩個(gè)季度的房價(jià)連續(xù)“兩連漲”，出現(xiàn)了量價(jià)齊升的局面，“中國式”調(diào)控的局限性也開始被人們質(zhì)疑。，飽覽名山大川、游歷秀美風(fēng)光，輕松美妙，然而，有些游客卻喜歡在水池旁向水中投擲硬幣，有的甚至扔紙幣；對這些不文明的行為，景區(qū)管理者該如何處理？【解析】A重復(fù)贅余，“潛在”與“隱患”的“隱”同義；C項(xiàng)不合邏輯，去掉“避免”后的“不”字；D項(xiàng)搭配不當(dāng)，“游歷”與“風(fēng)光”不搭配 【答案】B ，表達(dá)得體的一句是（）（3分），不要兩句話說不到一塊，就動刀動槍的。，您若及時(shí)聯(lián)系鄙人，不勝感激之至。，故不能及時(shí)趕到母校參加慶典，敬請諒解。：“火！沖天的大火！它吞噬了太陽！它遮住了大地！”【解析】A項(xiàng)，“不要兩句話說不到一塊，就動刀動槍的”為口語，語體不符。B項(xiàng)，“鄙人”語體不符。D項(xiàng)，“它吞噬了太陽！它遮住了大地！”一般用在書面語，用在口語交談中不妥?！敬鸢浮緾 ，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個(gè)字。（6分）何謂“語言的民生意識”？在社會宣傳和人際交往中，注意連詞造句的效果，營造社會的和諧氣氛，正是民生意識的具體體現(xiàn)。我們的身邊就有不少耐人尋味的例子。機(jī)關(guān)辦公室的大門上，本來掛的是“閑人莫入”的牌子，現(xiàn)在卻成了“有事請進(jìn)”，① ；裝了電子眼的超市，原本貼的是“電子監(jiān)控，請君自重”的告示，現(xiàn)在改為②，無形的監(jiān)督化成了善意的調(diào)侃；養(yǎng)護(hù)期間的街頭綠地常常發(fā)出這樣的禁令——“嚴(yán)禁入內(nèi)，違者罰款”，現(xiàn)在我們看到的是“小草休息，請勿打擾”，在幽默中流露出善意。③，是對人的關(guān)心，對人的尊重，對人的體諒，讓我們從一字一詞的選擇開始吧！【答案】①由生硬的拒絕變?yōu)樯埔獾慕蛹{②“你正在鏡頭前面，請綻放笑容”③民生意識的核心，請參照①的方式。說明另外兩處問題。（5分）在人工智能圍棋機(jī)器人“阿爾法狗”先后戰(zhàn)勝圍棋高手李世石和柯潔后，有科學(xué)家指出，人工智能已經(jīng)比人類更聰明，而且隨著技術(shù)發(fā)展，人工智能不斷升級換代，最終會有一天，將全面超越人類，反之人類自身進(jìn)化緩慢，最終一定會被人工智能取代甚至統(tǒng)治，這也是不少人的憂慮。①智能機(jī)器人戰(zhàn)勝圍棋高手，不代表人工智能比人類更聰明。②__________________________________________________③__________________________________________________ 【答案】②人工智能不斷升級換代，不代表終將全面超越人類。③人類自身進(jìn)化緩慢，不代表最終一定會被人工智能取代甚至統(tǒng)治。第五篇：2018高三語文二輪專練之三一、（衡水金卷2018屆全國聯(lián)考）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成1～4題。鄭沖，字文和，滎陽開封人也。起自寒微卓爾立操清恬寡欲耽玩經(jīng)史遂博究儒術(shù)及百家之言有姿望動必循禮任真自守不要鄉(xiāng)曲之譽(yù)由是州郡久不加禮。及魏文帝為太子，搜揚(yáng)側(cè)陋①，命沖為文學(xué)，累遷尚書郎，出補(bǔ)陳留太守。沖以儒雅為德，蒞職無干局之譽(yù)，簞食媼袍，不營資產(chǎn)，世以此重之。大將軍曹爽引為從事中郎，轉(zhuǎn)散騎常侍、光祿勛。嘉平三年，拜司空。及高貴鄉(xiāng)公講《尚書》，沖執(zhí)經(jīng)親授，與侍中鄭小同俱被賞賜。俄轉(zhuǎn)司徒。常道鄉(xiāng)公即位，拜太保，位在三司之上，封壽光侯。沖雖位階臺輔，而不預(yù)世事。時(shí)文帝輔政，平蜀之后，命賈充、羊祜等分定禮儀、律令，皆先諮于沖，然后施行。及魏帝告禪，使沖奉策。武帝踐祚，拜太傅，進(jìn)爵為公。頃之，司隸李憙、中丞侯史光奏沖及何曾、荀顗等各以疾病，俱應(yīng)免官。帝不許。沖遂不視事，表乞骸骨。優(yōu)詔不許，遣使申喻。沖固辭，上貂蟬印綬，詔又不許。泰始六年，詔曰：“昔漢祖以如人善任，克平宇宙，推述勛勞，歸美三俊。遂與功臣剖符作誓，藏之宗廟，副在有司，所以明德庸②勛，藩翼王室者也。昔我祖考，遭世多難，攬授英俊，與之?dāng)嘟?，遂?jì)時(shí)務(wù)，克定大業(yè)。太傅壽光公鄭沖、太保郎陵公何曾、太尉臨淮公荀顗各尚德依仁，明允篤誠，翼亮先皇，光濟(jì)帝業(yè)。故司空博陵元公王沈、衛(wèi)將軍鉅平侯羊祜才兼文武，忠肅居正，朕甚嘉之?！本拍?，沖又抗表致仕。明年薨。帝于朝堂發(fā)哀，追贈太傅，賜秘器，朝服，衣一襲，錢三十萬，布百匹。謚曰成。（節(jié)選自《晉書鄭沖傳》）【注】①搜：尋找。揚(yáng)：選拔、舉薦。側(cè)：同“仄”。側(cè)陋：隱伏，卑微，引申指地位低微。②庸：古同“傭”，雇傭，任用。1．下列對文中面波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．起自寒微／卓爾立操／清恬寡欲／耽玩經(jīng)史／遂博究儒術(shù)及百家之言／有姿望動／必循禮任真自守／不要鄉(xiāng)曲之譽(yù)／由是州郡久不加禮／B．起自寒微／卓爾立操／清恬寡欲耽玩／經(jīng)史遂博／究儒術(shù)及百家之言／有姿望／動必循禮／任真自守／不要鄉(xiāng)曲之譽(yù)／由是州郡久不加禮／C．起自寒微／卓爾立操／清恬寡欲耽玩／經(jīng)史遂博／究儒術(shù)及百家之言／有姿望動／必循禮任真自守／不要鄉(xiāng)曲之譽(yù)／由是州郡久不加禮／D．起自寒微／卓爾立操／清恬寡欲／耽玩經(jīng)史／遂博究儒術(shù)及百家之言／有姿望／動必循禮／任真自守／不要鄉(xiāng)曲之譽(yù)／由是州郡久不加禮／ 2．下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．出，指從京城調(diào)出，到地方為官。文中鄭沖由京官尚書郎補(bǔ)任地方官陳留太守。B．朕，我，我的。秦以前，不論尊卑，皆自稱朕；后自秦始皇起，用為皇帝自稱。C．致仕，指古代官員自請加職或升職。文中鄭沖致仕是想為周家擔(dān)負(fù)更重的責(zé)任。D．秘器，指棺木。鄭沖去世時(shí)，武帝為了表示對鄭沖的恩寵，賜給他棺木以安葬。3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．鄭沖注重修養(yǎng)，作風(fēng)樸素。任陳留太守時(shí)，他把儒雅作為自己追求的道德境界，任職不求美名，吃蔬食，穿麻絮袍子，不營私產(chǎn)，世人因此看重他。B．鄭沖潔身自好，受人尊重，做太保時(shí)，級別雖已和宰相相同，但他從來不參與世俗的事務(wù)；賈充、羊祜等人制定禮儀、法律制度，都是先求教于他。C．鄭沖是武帝的心腹之臣。在李憙、史光等人以疾病為由奏請免去鄭沖等人的官職時(shí)，武帝依然對鄭沖堅(jiān)信不疑，并一次次地駁回他的辭職申請。D．鄭沖受到皇帝的稱贊，皇帝通過贊美漢高祖劉邦的知人善任，回顧祖輩君臣的通力協(xié)作，進(jìn)而夸贊了鄭沖等人的勛勞，并間接表達(dá)了賞識之意。4．把文中面橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）及高貴鄉(xiāng)公講《尚書》，沖執(zhí)經(jīng)親授，與侍中鄭小同俱被賞賜。（5分）（2）昔我祖考，遭世多難，攬授英俊，與之?dāng)嘟穑鞚?jì)時(shí)務(wù)，克定大業(yè)。（5分）二、（河北定興中學(xué)2018屆月考）名篇名句默寫（5分）5．補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。（5分）（1）范仲淹《岳陽樓記》中用“”描寫了有風(fēng)時(shí)水面上月光浮動的樣子，用“”將無風(fēng)時(shí)水中的月影比喻成璧玉。（2）《勸學(xué)》中用“蚓”和“蟹”作比，前者沒有鋒利的爪牙也無“”，卻能“上食埃土，下飲黃泉”，后者雖有“六跪而二螯”，卻“”，原因在于前者“用心一也”，后者“”。三、（湖南師大附中2018屆月考）語言文字運(yùn)用（20分），全都不正確的一項(xiàng)是（3分）（）①精忠報(bào)國、振興中華的愛國情懷，孝悌忠信、禮義廉恥的榮辱觀念，是中華傳統(tǒng)文化的核心，經(jīng)過千錘百煉，已經(jīng)滲透到每一個(gè)炎黃子孫的骨髓。②魯迅先生對青年人的關(guān)愛無所不至，即便生活不富裕，仍會最大程度援助年輕人，他對待青年人亦師亦友，所以得到無數(shù)青年的愛戴。③這位老教授在國學(xué)方面有很深的造詣，每每談起先秦文學(xué)、諸子百家，總是滔滔不絕、振振有詞，深受學(xué)生的喜愛。④紀(jì)錄片《二十二》的人物截圖被制成表情包事件駭人聽聞，不僅是對當(dāng)事人的二次傷害，更是對良知的褻瀆。⑤高曉松在《曉松奇談》中侃侃而談，向觀眾講述了許多海外見聞，觀眾也對這些海外奇談興致盎然。⑥蕭紅創(chuàng)作的中篇小說《生死場》力透紙背，再現(xiàn)了“北方人民對于生的堅(jiān)強(qiáng)，對于死的掙扎”，將“國民性”批判和歷史主題思考引向深入。A.①③⑥B.①④⑥C.②③⑤D.②④⑤，沒有語病的一句是（3分）（）“部編本”教材，大大