【正文】 一起?；奶浦翗O！“一把辛酸淚”：是說本書講述的是和著血和淚的一部故事，書中最大的悲劇就是寶黛愛情，黛玉付出了生命都沒有追求到愛情。“都云作者癡”讀了這部書的人都感嘆作者對文學(xué)藝術(shù)的執(zhí)著和對純真愛情的癡迷?！罢l解其中味”幾百年來有多少人拜讀過《紅樓夢》，真所謂仁者見仁，智者見智，對《紅樓夢》的見解自古就有很多，但又有誰真真了解書中真正的含義。（二）、給我影響最深的一首詞是跛足道人所說的《好了歌》：世人都曉神仙好，唯有功名忘不了！古今將相在何方，荒冢一堆草沒了。世人都曉神仙好，只有金銀忘不了！終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了。世人都曉神仙好，只有姣妻忘不了！君生日日說恩情，君死又隨人去了。世人都曉神仙好，只有兒子忘不了！癡心父母古來多，孝順兒子誰見了。還有甄士隱的《好了歌注》：陋室空堂，當(dāng)年笏滿床；衰草枯楊，曾為歌舞場。蛛絲兒結(jié)滿雕梁，綠紗今又糊在蓬窗上。說什么脂正濃，粉正香，如何兩鬢又成霜？昨日黃土隴中送白骨，今宵紅燈帳里臥鴛鴦。金滿箱，銀滿箱，轉(zhuǎn)眼乞丐人皆謗。正嘆他人命不長，哪知自己歸來喪！訓(xùn)有方，保不定日后做強(qiáng)梁。擇膏梁，誰承望流落在煙花巷？因嫌紗帽小，致使鎖枷扛；昨憐破襖寒，今嫌紫莽長；亂哄哄你方唱罷我登場，反認(rèn)他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng)。甚荒唐，到頭來都是為他人作嫁衣裳？《好了歌》和《好了歌住》形象地勾畫了封建社會末期，統(tǒng)治階段內(nèi)部各政治集團(tuán)，家族及其成員之間為權(quán)勢利益劇烈爭奪，興盛榮辱迅速轉(zhuǎn)遞的歷史圖景?！逗昧烁枳ⅰ分兴f的種種榮枯悲歡，是與小說具體情節(jié)相照應(yīng)的。比如歌的開頭就對以賈府為代表的四大家族的敗亡結(jié)局作了預(yù)示，還有一邊送喪一邊尋歡之類的丑事，書中也屢見不鮮，歌中所述的情景在書中是帶有普遍性的。（三）、賈寶玉經(jīng)常會說一句氣話：“樹倒猢猻散?！痹谫Z府繁榮時，賈家猶如一顆大樹，樹下景象甚是繁華，當(dāng)賈家敗落時，這棵大樹轟然倒下時，將物是人非，各自歸命。（四）我最喜歡的一首《枉凝眉》一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕。若說沒奇緣，今生偏又遇著他；若說有奇緣，如何心事終虛化？一個是枉自嗟呀，一個是空勞牽念。一個是水中月，一個是鏡中花。想眼中能有多少淚珠兒，怎禁得秋流到冬，春流到夏？枉凝眉的意思是：白白的皺眉頭，命運(yùn)就這樣無情，追悔、痛苦、嘆息、遺憾全都無用。一個是絕世佳人，一個是翩翩少年；一個聰明絕頂，一個博學(xué)多才；一個無意于功名利祿，一個從不說“仕途經(jīng)濟(jì)學(xué)問”的“混賬話”；她整天為他哭泣嘆息，他整天為她牽腸掛肚；她心里只有他，他心里只有她——這不正是天造地設(shè)的一對嗎？然而，在榮國府那樣的牢籠里，他們的愛情始終被壓抑著。封建道德觀念在貴族之家就是天條，窒息了人的一切天性?！案改钢?，媒妁之言”，以及賈家的敗落最終割斷了他們的緣份。黛玉這個多愁善感的女孩子，像一只柔嫩的小草，在“風(fēng)刀霜劍”的凌逼之下枯萎了。她和寶玉的戀愛過程，始終伴隨著痛苦和煩冤，最終是一場虛幻。（五）林黛玉和史湘云的聯(lián)句詩“寒潭渡鶴影，冷月葬花魂?！?入秋的夜晚，一片寂靜，白鶴的影兒在寒氣氤氳的池塘上面一掠而過。凄美的殘月，用清冷的月光埋葬了一朵又一朵殘花的魂魄。這句聯(lián)句詩隱喻著賈家的敗落，一朵朵鮮花即將凋零，整部故事由喜轉(zhuǎn)悲。“樹倒猢猻散”就是最終的結(jié)局?？赐辍都t樓夢》，我最大的感觸就是感嘆。感嘆人在世間真是命途多舛，享樂與落難就在一夕之間。當(dāng)家族興盛時，是如此的繁華景象；當(dāng)家族敗落時，又一個個香消玉殞。感嘆家國其實是相同的道理。一個家族因為種種無法化解的矛盾，最終導(dǎo)致家族的敗落。對于國家，民族團(tuán)結(jié)尤為重要。感嘆人的渺小，在封建制度下，人性被踐踏，性命被摧殘，婚姻不得自主，自己的命運(yùn)要看封建統(tǒng)治者如何安排，悲哀?。∥矣譃樯诂F(xiàn)代社會而慶幸，我們有人權(quán)，法律賦予我們很多權(quán)利，不再被踐踏和摧殘。感嘆......看完《紅樓夢》有太多的感嘆，并且一次和一次的感受不同?！都t樓夢》確實是一部偉大的歷史巨著，等待著大家細(xì)細(xì)品讀，來解其中味。參考文獻(xiàn)：《紅樓夢》作者：曹雪芹高鄂《紅樓夢人物譜》作者：蘭上星白《紅樓夢詩詞賞析》作者：劉亮《 紅樓夢論源》作者：朱淡文《中國古代文學(xué)史》《中國古代文學(xué)史》網(wǎng)絡(luò)資源作者：游國恩作者：袁行沛第五篇：讀洪宗禮有感洪宗禮評傳讀后感洪宗禮先生在語文教育界的思考和實踐，始終前瞻而扎實。他的作文教育思想，我覺得有這樣一些要點：一是認(rèn)定寫作教學(xué)十分重要。洪先生認(rèn)為，寫作教學(xué)是母語教育的重要組成部分。閱讀與寫作，“就好像鳥的兩個翅膀，缺一不可，否則就無法飛向天空；哪怕是其中的一個翅膀受了稍稍的損害，想要高飛也絕無可能。”作文是一個人語文能力的綜合體現(xiàn)，任何一個人寫一篇像樣的文章，都必須涉及生活感受、情感態(tài)度、價值取向等精神層面和遣詞造句、謀篇布局、審題立意等表達(dá)、思維層面的東西。從一篇文章大體可以看出作者的閱讀基礎(chǔ)、語文素養(yǎng)、思維狀況、認(rèn)識水平和心理素質(zhì)等。洪先生在自己幾十年的教學(xué)實踐、研究特別是教材編寫過程中，始終將寫作教學(xué)與閱讀教學(xué)等量齊觀。無論是他的“雙引”教學(xué)觀和“三階十六步”的寫作訓(xùn)練方法，還是他的寫作訓(xùn)練體系，都無一例外地表明他對寫作教學(xué)的高度重視。二是確立讀寫關(guān)系的“互動性”。在《讀寫結(jié)合，相輔而行》一文中，洪先生如此描述道：“閱讀教學(xué)和寫作教學(xué)有各自的任務(wù)、內(nèi)容、要求和特點，兩者是不能互相取代的。但是在語文教學(xué)中，閱讀和寫作始終是相輔而行、緊密結(jié)合的，他們互相依存、互相滲透、互相補(bǔ)充、互相促進(jìn)?！边@是對語文讀寫關(guān)系的最為準(zhǔn)確、最為本質(zhì)的揭示。那么，具體而言，這種互相關(guān)系究竟是如何作用的呢？他認(rèn)為，一方面，“讀與寫，基礎(chǔ)是讀”?！安粌H閱讀本身是一種需要培養(yǎng)的能力，而且它是寫作的基礎(chǔ)和前提，制約和指導(dǎo)著寫作”?；诖?，他提出了“以讀導(dǎo)寫”、“從讀練寫”的寫作教學(xué)思路。另一方面，寫作對閱讀理解又有促進(jìn)作用，洪先生提出“抓寫促讀”的理念。他認(rèn)為，“在經(jīng)常性的寫作教學(xué)中，從命題、指導(dǎo)到批改、評講，都要有意識地聯(lián)系閱讀教學(xué)，讓學(xué)生在寫作中加深對課文的理解，更好地鞏固閱讀課上學(xué)到的語文知識”。這樣的論述清晰地揭示了語文教學(xué)這只大鵬身上原本分列的兩翼的內(nèi)在聯(lián)系。這不僅啟發(fā)我們更科學(xué)地認(rèn)識和把握語文學(xué)科的內(nèi)容和語文教學(xué)的任務(wù)，對我們科學(xué)、準(zhǔn)確地設(shè)計和實施語文教學(xué)有指導(dǎo)意義，而且可以很好地指導(dǎo)語文學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)的制定、課程設(shè)計和設(shè)置，以及語文教材體系的確立和具體的編寫工作。三是鮮明地提出作文教學(xué)應(yīng)該循“序”漸進(jìn)。洪先生認(rèn)為，寫作教學(xué)盡管定“序”難覓，但無“序”必亂，基本的規(guī)律和序列還是可以找尋的。他總結(jié)幾十年的教學(xué)研究生涯，探索出一套比較完善、實用、令廣大語文教師認(rèn)同的寫作教學(xué)序列和體系。這一體系的特點是變過去的依據(jù)單一角度為“多股交織”、“螺旋遞進(jìn)”，也就是綜合考慮寫作知識、能力，認(rèn)知心理，寫作思維，寫作習(xí)慣，寫作內(nèi)容、形式、表達(dá)方式等多種要素來設(shè)定寫作教學(xué)的序列。這種序列的特點是“大體則有，定體則無”，是“科學(xué)性”與“模糊性”相結(jié)合的產(chǎn)物。四是提出寫作教學(xué)的理想境界在于“活”。寫作教學(xué)的基本要求是培養(yǎng)學(xué)生自由、歡暢和靈活地表達(dá)自己的思想情感。在上世紀(jì)90年代全國一個小型的語文教改研討會上，針對當(dāng)時作文教學(xué)隨意、刻板、隨心所欲、一筆糊涂賬的狀況，洪先生提出“死去活來”的主張，引起廣泛共鳴。所謂“死去”，就是少一些作文教學(xué)的條條框框；“活來”，就是采取生動活潑的方式進(jìn)行教學(xué)。針對現(xiàn)實，洪先生提出求“活”的七條建議：讓學(xué)生自己到生活中找“米”，建立自己的寫作資源糧倉；鼓勵學(xué)生“我手寫我心”，作文中要說真話、記真事、抒真情、做真人；要允許學(xué)生有規(guī)有范、畫地不設(shè)牢；提倡簡單就是美；讓學(xué)生“吃飽喝足”，給予高營養(yǎng)；為學(xué)生插上網(wǎng)絡(luò)的翅膀；要始終引導(dǎo)學(xué)生去“想”。這些建議和要求抓住了當(dāng)時乃至目前中學(xué)寫作教學(xué)中的種種問題和癥結(jié)，提出了實實在在的治理和改變的策略。五是提出作文教學(xué)的關(guān)鍵在于“引”?！耙龑憽笔侵附處熞龑?dǎo)學(xué)生通過反復(fù)的實踐，逐步養(yǎng)成作文的能力和習(xí)慣。“引”是一種語文教育的理念，也是一種教學(xué)方法。它規(guī)定了教師在寫作教學(xué)、寫作課堂上的作用和地位，明確了教師實施教學(xué)時必須堅守的只啟發(fā)、激發(fā)而不越俎代庖的方法和策略。如何“引寫”？洪先生總結(jié)出知識引寫、例文引寫、情境引寫、激思引寫和導(dǎo)源引寫等多種行之有效的教學(xué)方法。他自己平時的寫作教學(xué)就是一步一步按照這樣的方法，實踐著“引”的思想，不斷結(jié)出豐碩成果。他在《始終是從零開始》一文中，曾經(jīng)實錄了自己上世紀(jì)80年代初的一堂寫作教學(xué)課：課堂從“引讀”開始，教師讓學(xué)生從集中“反芻”課文中的寫作知識的過程中獲得啟發(fā)，順利向?qū)懽髌斡?xùn)練過渡；而在訓(xùn)練并交流的過程中生成問題之后，又積極引導(dǎo)學(xué)生通過比較和自己思考來解決問題。進(jìn)入寫作訓(xùn)練前“引讀”的熱身、鋪墊，訓(xùn)練并交流中“生成”問題的“引導(dǎo)”處理、解決，集中體現(xiàn)了他的科學(xué)的“引寫”教學(xué)觀和高超的教育智慧。六是提出寫作教學(xué)的終極目標(biāo)是“立人”。在洪先生看來，寫作教學(xué)也必須以立人為本，必須著眼于培養(yǎng)健全的人、有個性的人、富有創(chuàng)造精神和創(chuàng)造才能的人。洪先生在寫作教學(xué)實踐和研究的過程中，總是堅定不移地讓學(xué)生“以我手寫我心”；主張“活”的寫作訓(xùn)練；主張有“序”有“格”，更強(qiáng)調(diào)對“序”和“格”的大膽突破。為此，他堅決反對急功近利的應(yīng)試寫作教學(xué)的僵化模式。他經(jīng)常說，應(yīng)試寫作的框框簡直害死人，套格作文、騙分作文訓(xùn)練到最后，被套的、被騙的恰恰是我們自己。這些觀點真正切中肯綮，發(fā)人深省。洪先生的“立人”觀和一針見血的批評，想必可以讓一些依然在應(yīng)試泥淖中艱難跋涉的人醍醐灌頂，在反思中找到寫作教學(xué)的正確門徑。