【正文】 執(zhí)政的社會基礎和實現(xiàn)黨執(zhí)政的歷史任務，關(guān)系到全面建設小康社會的全局，關(guān)系到國家的長治久安。隨著社會進步，經(jīng)濟發(fā)展，人口增長，生活水平不斷提高，人類改造生態(tài)環(huán)境的能力和范圍不斷擴大，人們越來越清醒地認識到，以污染環(huán)境和破壞生態(tài)來換取一時經(jīng)濟繁榮的危害。人與自然的矛盾進一步加劇，自然生態(tài)環(huán)境不斷惡化，環(huán)境污染加重，自然災害加劇，資源短缺，生態(tài)失衡。生態(tài)危機已經(jīng)極為嚴重，已經(jīng)影響到了人類生存、社會發(fā)展進步和國家興盛。面對來自大自然的報復，生態(tài)文明是必須做出的理智選擇。正是這種清醒，推動著人類文明進行著一場深刻的變革，人們把追求人與自然和諧相處推上當今社會發(fā)展主旋律的位置，成為全球性的時代潮流。它預示著人類進人一個新的文明時代—生態(tài)文明時代。建設生態(tài)文明是全球所有國家和地區(qū)的共同事業(yè)，在中國建設生態(tài)文明具有特別重大的現(xiàn)實意義和深遠的戰(zhàn)略意義。推進生態(tài)文明建設對破解我國前進中的種種難題有決定意義。改革開放以來，我國經(jīng)濟快速發(fā)展，創(chuàng)造了舉世矚目的奇跡，成就輝煌。但發(fā)展中所付出的資源、環(huán)境代價過大，發(fā)展不平衡、不協(xié)調(diào)的矛盾突出，城鄉(xiāng)差別、地區(qū)差別、收益分配差別擴大，生態(tài)退化、環(huán)境污染加重，民生問題凸顯以及道德文化領(lǐng)域里的消極現(xiàn)象等，嚴重制約了現(xiàn)代化宏偉目標的順利實現(xiàn)。如何破解難題，走出困境，實現(xiàn)良性循環(huán)，事關(guān)改革、發(fā)展大局。須知，這些矛盾和問題都是傳統(tǒng)工業(yè)化帶來的，若以工業(yè)文明理念和思路應對，不但于事無補，還會使困境日益深化。惟有以生態(tài)文明超越傳統(tǒng)工業(yè)文明，堅持以生態(tài)文明的理念和思路，對發(fā)展中的矛盾、問題作統(tǒng)籌評估、理性調(diào)控、綜合治理，方能化逆為順、舉一反三、突破瓶頸制約，在新的起點上實現(xiàn)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。但目前生態(tài)危機仍然嚴重, 生態(tài)危機主要由于人類的活動導致局部地區(qū)甚至整個生態(tài)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)和功能的嚴重破壞，從而威脅人類的生存和發(fā)展。一個世紀以來，由于世界人口的增長，工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，加上資源危機戰(zhàn)爭和社會**，人類干預自然界的規(guī)模和強度不斷地擴大和深化，全球多處出現(xiàn)森林覆蓋面積縮小、草原退化、水土流失、沙漠擴大、水源枯竭、環(huán)境污染、環(huán)境質(zhì)量惡化、氣候異常、生態(tài)平衡失調(diào)等等現(xiàn)象。生態(tài)文明建設的問題之一：工業(yè)三廢管理缺陷“工業(yè)三廢”是指工業(yè)生產(chǎn)所排放的“廢水、廢氣、固體廢棄物”。“工業(yè)三廢”中含有多種有毒、有害物質(zhì)，若不經(jīng)妥善處理，如未達到規(guī)定的排放標準而排放到環(huán)境（大氣、水域、土壤）中，超過環(huán)境自凈能力的容許量，就對環(huán)境產(chǎn)生了污染，破壞生態(tài)平衡和自然資源，影響工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和人民健康，污染物在環(huán)境中發(fā)生物理的和化學的變化后就又產(chǎn)生了新的物質(zhì)。好多都是對人的健康有危害的。這些物質(zhì)通過不同的途徑（呼吸道、消化道、皮膚）進入人的體內(nèi)，有的直接產(chǎn)生危害，有的還有蓄積作用，會更加嚴重的危害人的健康。不同物質(zhì)會有不同影響。無數(shù)企業(yè)的污染給環(huán)境造成了嚴重破壞，卻很少見到有關(guān)責任人因此被捕和判刑。老百姓是環(huán)境利益的最大相關(guān)者，但這幾年，新聞報道中經(jīng)常有各種不利的新聞出現(xiàn)，受害民眾對損害切身利益的污染問題的上訪、訴訟常因為地方政府為保住經(jīng)濟總量和財政收入的錯誤動機而不被支持，某些權(quán)力機關(guān)甚至還出現(xiàn)官企勾結(jié)等黑幕?！罢l污染誰治理”的環(huán)境管理原則無法得到真正落實。首先，資金匱乏或嚴重不足已成為企業(yè)的攔路虎。其次，有污染治理能力的企業(yè)一般在處理“三廢”問題上也難以完全達標。環(huán)境管理法規(guī)不健全，執(zhí)法不嚴。執(zhí)法力度小，對違法者沒有威懾作用，執(zhí)行起來困難，起不到作用。在執(zhí)法中，執(zhí)法人員的隨意性和人為因素以及有些領(lǐng)導的以權(quán)代法行為助長了有法不依、執(zhí)法不嚴、違法不究現(xiàn)象的發(fā)生。資源、能源、原材料利用效率不高，浪費嚴重，對生態(tài)環(huán)境產(chǎn)生了很大的負面影響。工業(yè)污染的治理基本上停在末端治理的模式上，清潔生產(chǎn)的實施缺少強制力和約束力。對于以上現(xiàn)象，通過各種資料總結(jié)，有以下兩點建議：走新型工業(yè)化道路。在十六大關(guān)于走新型工業(yè)化道路的重要論述,為我們搞好生態(tài)文明建設指明了方向。走新型工業(yè)化道路要求我們必須發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟，這符合我國現(xiàn)在的國情與發(fā)展建設的基本狀況。大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟,能夠從根本上解決在經(jīng)濟發(fā)展過程中遇到的經(jīng)濟增長與資源環(huán)境之間的尖銳矛盾,協(xié)調(diào)社會經(jīng)濟與資源環(huán)境的之間的關(guān)系,同時有利于提高經(jīng)濟增長質(zhì)量,是轉(zhuǎn)變經(jīng)濟增長方式的現(xiàn)實需要,是走新型工業(yè)化道路的具體體現(xiàn),也是生態(tài)文明建設的必然要求。依靠科技進步，增加科技投入，從根本上解決工業(yè)的環(huán)境污染問題。知識創(chuàng)新和科技進步已逐步成為現(xiàn)代經(jīng)濟增長的主要源泉。資本不足、資源能源的有限性以及環(huán)境污染問題最終要靠科技來解決，依靠科技進步，大力開發(fā)新材料、新能源，尋找緊缺資源的替代品。實踐證明，知識創(chuàng)新和科技進步可使幾年前人們還難以想象其利用價值的自然物成為今天寶貴的資源。現(xiàn)代可持續(xù)發(fā)展思想，主要源于人們對資源和環(huán)境問題的逐步認識和熱切關(guān)注。今天，科學發(fā)展觀指導下的和諧社會的構(gòu)建，更加離不開良好的生態(tài)環(huán)境和充足的自然資源的保證。生態(tài)問題與構(gòu)建和諧社會、落實科學發(fā)展觀緊緊地連在一起?？茖W發(fā)展觀以其全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的思想，指出了生態(tài)文明在整個社會發(fā)展中的地位和作用，同時，也為進一步構(gòu)建生態(tài)文明、實現(xiàn)經(jīng)濟社會的可持續(xù)發(fā)展指明了道路：構(gòu)建生態(tài)文明是落實科學發(fā)展觀、全面建設小康社會的必然要求和重大任務?？茖W發(fā)展觀的核心是以人為本，強調(diào)發(fā)展的目的是不斷滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)和文化需要、提高人民的生活質(zhì)量和水平、促進人的全面發(fā)展。同時，科學發(fā)展觀將保護自然環(huán)境、維護生態(tài)安全、實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展視作發(fā)展的基本要素，并通過發(fā)展去真正實現(xiàn)人與自然的和諧以及社會環(huán)境與生態(tài)環(huán)境的平衡。也就是說，建設生態(tài)文明、實現(xiàn)生態(tài)良好目標、維護和改善人的生存發(fā)展條件，這是從根本上堅持科學發(fā)展觀、堅持以人為本。構(gòu)建生態(tài)文明是是落實科學發(fā)展觀的重要組成部分，是全面建設小康社會的必然選擇。生態(tài)文明是現(xiàn)代社會文明系統(tǒng)的重要組成部分，是迄今為止人類文明發(fā)展的最高階段。強調(diào)在產(chǎn)業(yè)發(fā)展、經(jīng)濟增長、消費模式改變的進程中，盡最大可能積極主動地節(jié)約能源資源和保護生態(tài)環(huán)境。我國正處在全面建設小康社會，發(fā)展社會主義物質(zhì)文明、精神文明和政治文明的重要階段，如果不盡可能的節(jié)約資源和保護生態(tài)環(huán)境，就極有可能造成資源日益短缺，環(huán)境難以為繼，社會難以承受，發(fā)展難以持續(xù)的嚴重后果，構(gòu)建社會主義和諧社會的目標也就難以實現(xiàn)。俗話說“亡羊補牢，猶未晚矣?！彪m然我國現(xiàn)在存在著很多環(huán)境問題，但是近幾年我國在環(huán)境保護方面的確已經(jīng)取得了一些可喜的成績。在退耕還林、植樹造林等方面都已摸索出了一些經(jīng)驗和路子，相信這對于我國的環(huán)保事業(yè)的發(fā)展將有著極其重大的意義。如今，十七大報告以這樣的方式提出“生態(tài)文明”，是把以往的工作方法上升到了全黨理論的高度，說明黨中央已經(jīng)把保護環(huán)境、保護生態(tài)平衡當作一件非常重要緊迫的事情。相信在今后的很長一個時期內(nèi)，保護環(huán)境、改善環(huán)境、防止和減少污染，將成為一項全國上下都行動起來的事業(yè)。我始終抱著這樣的一份希望“當每一個國民都具備了生態(tài)文明的理念，當懲治污染的相關(guān)法律臻于完善并付諸實施，當企業(yè)建立起了環(huán)保公民意識，當污染者在社會中成為過街老鼠，當?shù)胤奖Ｗo主義和官僚特權(quán)成為眾矢之的，山清水秀的好河山一定會重現(xiàn)?！边@對于中國的發(fā)展、對于中華民族的未來，無疑是一個福音，一種希望。我堅信，我們的祖國能夠在我懷的這份希望中發(fā)展得更加強大，更加富強。參考文獻:、薛景華: 《 生態(tài)文明意識與經(jīng)濟發(fā)展》 , 《 商場現(xiàn)代化》 2007 年第 2 期。、李忠健: 《 市場經(jīng)濟生態(tài)觀之淺見》 , 《 特區(qū)經(jīng)濟》 2007 年 第 1 期。、謝輝: 《 循環(huán)經(jīng)濟與生態(tài)經(jīng)濟的比較研究》 , 《 全國商情經(jīng)濟理論研究》 2007 年第 1 期。: 《 生態(tài)工業(yè)園構(gòu)建模式及其推進機制研究》 ,《 現(xiàn)代經(jīng)濟探討》 2007 年第 3 期。:《生態(tài)倫理—— —精神資源與哲學基礎》，河北大學出版社, 2002 年 5 月。: 把握人與自然關(guān)系實質(zhì)深入探討和諧發(fā)展規(guī)律, 中國科學院可持續(xù)發(fā)展研究組: 2004 中國可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略報告[M ]北京: 周志田: 我國人與自然和諧發(fā)展面臨的挑戰(zhàn)及其戰(zhàn)略選擇,《上海經(jīng)濟研究》 ,2005 年第四期。