【正文】 的圓舞曲作品，被譽(yù)為“奧地利第二國(guó)歌”。第16題 籍里科的油畫(huà)《梅杜薩之筏》所屬的繪畫(huà)風(fēng)格是【】A、浪漫主義B、現(xiàn)實(shí)主義C、古典主義D、現(xiàn)代主義【答案】A【解析】 《梅杜薩之筏》是法國(guó)作家泰奧多爾？籍里科于1819年創(chuàng)作的油畫(huà)。畫(huà)家以金字塔形的構(gòu)圖，把事件展開(kāi)在筏上僅存者發(fā)現(xiàn)天邊船影時(shí)的剎那景象，刻畫(huà)了遇難者的饑渴煎熬、痛苦呻吟等各種情狀，畫(huà)面充滿了令人窒息的悲劇氣氛，開(kāi)創(chuàng)了浪漫主義先河。第17題 夏衍的著名報(bào)告文學(xué)是【】A、《包身工》B、《上海屋檐下》C、《狂流》D、《懶尋舊夢(mèng)錄》【答案】A【解析】 夏衍的報(bào)告文學(xué)《包身工》再現(xiàn)了半殖民地半封建社會(huì)下包身工制度對(duì)工人的迫害，針對(duì)帝國(guó)主義這種殘暴掠奪進(jìn)行了有力的揭發(fā)和嚴(yán)厲的抨擊。第18題 民間舞蹈象舞來(lái)自于【】A、印度B、斯里蘭卡C、越南D、尼泊爾【答案】B第19題 于連是司湯達(dá)哪部小說(shuō)的主人公【】A、《紅與黑》B、《巴瑪修道院》C、《高老頭》D、《幻滅》【答案】A【解析】 《紅與黑》是法國(guó)著名作家司湯達(dá)的代表作，是歐洲批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基作，其主人公是于連。第20題 曹丕的文藝美學(xué)著作是【】A、《文心雕龍》B、《詩(shī)品》C、《文賦》D、《典論論文》【答案】D【解析】 《典論？論文》是曹丕的一篇非常重要的文論著作，在中國(guó)文學(xué)理論批評(píng)史上具有劃時(shí)代的意義。二、簡(jiǎn)答題：21～23小題，每小題10分，共30分。第21題 藝術(shù)批評(píng)有怎樣的功能？【答案】（1）通過(guò)對(duì)作品的分析和闡釋，評(píng)判其審美價(jià)值。金圣嘆對(duì)《水滸傳》進(jìn)行了細(xì)致分析，給予極高評(píng)價(jià)，提高了中國(guó)小說(shuō)的地位。（2）通過(guò)將批評(píng)的信息反饋給藝術(shù)家，對(duì)創(chuàng)作產(chǎn)生影響。馬克思、恩格斯曾以書(shū)信的方式對(duì)一些劇作家和小說(shuō)家的作品提出了中肯的批評(píng)，促進(jìn)了批判現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作。（3）通過(guò)批評(píng)的開(kāi)展，對(duì)藝術(shù)接受者的鑒賞活動(dòng)予以影響和指導(dǎo)。許多藝術(shù)接受者正是通過(guò)藝術(shù)批評(píng)對(duì)作品產(chǎn)生了鑒賞的興趣或加深了認(rèn)識(shí)，從而有助于藝術(shù)的傳播和鑒賞。（4）通過(guò)藝術(shù)批評(píng)，協(xié)調(diào)藝術(shù)與意識(shí)形態(tài)其他領(lǐng)域的關(guān)系，促進(jìn)社會(huì)文化的發(fā)展。魯迅等左翼人士通過(guò)尖銳深刻的藝術(shù)批評(píng)同反動(dòng)文人作斗爭(zhēng)，領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)步文藝創(chuàng)作，對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文化起到了促進(jìn)作用。第22題 簡(jiǎn)述藝術(shù)與道德的關(guān)系?！敬鸢浮康赖率侵溉藗?cè)谏鐣?huì)生活中形成的倫理觀念和行為規(guī)范的總和。道德與藝術(shù)的聯(lián)系非常緊密。一方面，一定社會(huì)的倫理道德總要通過(guò)藝術(shù)的內(nèi)容和精神得以體現(xiàn)。另一方面，藝術(shù)以審美的方式對(duì)道德觀念進(jìn)行思考并加以表現(xiàn)，從而影響人們的道德觀念。第23題 什么是藝術(shù)風(fēng)格？它有什么特性？【答案】藝術(shù)風(fēng)格就是藝術(shù)家的創(chuàng)作個(gè)性與藝術(shù)作品的形式、情境交互作用所呈現(xiàn)出的相對(duì)穩(wěn)定的整體性藝術(shù)特色，風(fēng)格是藝術(shù)家創(chuàng)作個(gè)性成熟的標(biāo)志，也是作品達(dá)到較高藝術(shù)水準(zhǔn)的標(biāo)志。風(fēng)格既包括藝術(shù)家個(gè)人的風(fēng)格，也包括流派風(fēng)格、時(shí)代風(fēng)格和民族風(fēng)格等。藝術(shù)風(fēng)格的特性有：（1）繼承與獨(dú)創(chuàng)。藝術(shù)風(fēng)格有歷史繼承性，成功的藝術(shù)家總要吸收前人藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)又要結(jié)合自己的個(gè)性和生活經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)造出與眾不同的新風(fēng)格。（2）穩(wěn)定與漸變。藝術(shù)家風(fēng)格一旦形成，其作品的主要特征就會(huì)在一定時(shí)期內(nèi)大致接近。而隨著藝術(shù)家生活體驗(yàn)的深入和藝術(shù)創(chuàng)作的探索，其創(chuàng)作風(fēng)格會(huì)出現(xiàn)某種程度的變遷。（3）多樣與同一。任何藝術(shù)門類都存在多種多樣的創(chuàng)作手法和傾向，同一個(gè)藝術(shù)家也會(huì)嘗試新的手法，這導(dǎo)致了風(fēng)格的多樣。但在一定時(shí)代、一定民族的創(chuàng)作中，總體上又存在著形式相近似、精神相溝通的主導(dǎo)傾向。三、作品賞析題：24～26小題，請(qǐng)任選其中兩小題作答，若3小題都作答，只按前兩小題的得分計(jì)入總分，每小題15分，共30分。要求陳述作品的作者及其國(guó)別（或地區(qū)）、時(shí)代，結(jié)合個(gè)人所學(xué)理論和審美體驗(yàn)闡述作品的基本內(nèi)容，分析作品的形式特點(diǎn)和風(fēng)格。第24題 音樂(lè)作品：貝多芬的《c小調(diào)第五交響曲〈命運(yùn)〉》【答案】（1）路德維希？凡？貝多芬（Beethoven，1770~1827）是德國(guó)最著名的音樂(lè)家之一?！禼小調(diào)第五交響曲〈命運(yùn)〉》完成于1807年末至1808年初，又稱《命運(yùn)交響曲》，是貝多芬最為著名的作品之一。本曲聲望之高，演出次數(shù)之多，可謂交響曲之冠。（2）貝多芬在交響曲第一樂(lè)章的開(kāi)頭，便寫(xiě)下一句引人深思的警語(yǔ)：“命運(yùn)在敲門”，從而被引用為本交響曲具有吸引力的標(biāo)題。作品的這一主題貫穿全曲，使人感受到一種無(wú)可言喻的感動(dòng)與震撼。貝多芬在第三交響曲完成以前便已經(jīng)有了創(chuàng)作本曲的靈感，一共花了五年的時(shí)間推敲、醞釀，才得以完成。樂(lè)曲體現(xiàn)了作者一生與命運(yùn)搏斗的思想，“我要扼住命運(yùn)的咽喉，他不能使我完全屈服”，這是一首英雄意志戰(zhàn)勝宿命論、光明戰(zhàn)勝黑暗的壯麗凱歌。恩格斯曾盛贊這部作品為最杰出的音樂(lè)作品。整部作品精練、簡(jiǎn)潔，結(jié)構(gòu)完整、統(tǒng)一。全曲共分四個(gè)樂(lè)章：第一樂(lè)章，第一主題即命運(yùn)主題，極富男性粗壯的氣息。第二樂(lè)章，第二主題奏出豪邁的英雄凱旋進(jìn)行曲，表現(xiàn)了戰(zhàn)士們的信心和勇氣。第三樂(lè)章，象征著人民參加到與命運(yùn)斗爭(zhēng)的行列中，黑暗必將過(guò)去，曙光就在眼前。在低音樂(lè)器震撼人心的漸強(qiáng)聲中，不間斷地進(jìn)入第四樂(lè)章。第四樂(lè)章，奏鳴曲式。樂(lè)章的主題是樂(lè)隊(duì)以極大的音量奏出輝煌而壯麗的凱歌，如長(zhǎng)江大河浩浩蕩蕩，表現(xiàn)了這一場(chǎng)與命運(yùn)的斗爭(zhēng)最終以光明徹底的勝利而告終。從黑暗到光明，通過(guò)斗爭(zhēng)走向勝利，這就是《第五交響曲》的戲劇性沖突的整個(gè)發(fā)展歷程。（3）貝多芬的這部作品實(shí)際上是一部名副其實(shí)的“斗爭(zhēng)和勝利的交響曲”。它是一部英雄性、史詩(shī)性的作品。貝多芬號(hào)召人們團(tuán)結(jié)起來(lái)和“命運(yùn)”抗?fàn)?、搏斗，從黑暗、苦難、斗爭(zhēng)走向歡樂(lè)和勝利。多少年來(lái)，《命運(yùn)交響曲》在世界各國(guó)傳揚(yáng)，其對(duì)人類精神的激勵(lì)作用是巨大的，是人類文明寶庫(kù)中一顆璀璨的明珠?！睹\(yùn)交響曲》離我們的時(shí)代雖已久遠(yuǎn)，但它的精神和力量，卻是面向全人類、全社會(huì)的，我們的時(shí)代，仍然需要?jiǎng)傄?、英勇、勇往直前、百折不撓的貝多芬精神。?5題 舞蹈作品：芭蕾舞劇《天鵝湖》【答案】（1）1876年，由俄國(guó)作曲家柴可夫斯基創(chuàng)作的芭蕾舞劇《天鵝湖》問(wèn)世，至今已有100多年的歷史。這部音樂(lè)杰作有著極強(qiáng)的藝術(shù)生命力，100多年來(lái)一直回響在世界各地的音樂(lè)舞臺(tái)?！短禊Z湖》由別吉切夫和蓋里采爾根據(jù)俄羅斯童話編劇，柴可夫斯基作曲。這部舞劇已成為全世界舞劇中的經(jīng)典作品。（2）《天鵝湖》說(shuō)的是在很早以前，惡魔羅特巴爾特統(tǒng)治著天鵝湖畔，他用魔法將美麗、善良的公主奧杰塔變成了一只頭戴金冠的白天鵝，使她失去了自由和歡樂(lè)，只有在夜晚才能恢復(fù)人形。齊格弗里德王子追逐著天鵝來(lái)到湖邊，與奧杰塔相遇，他愛(ài)上了奧杰塔并發(fā)誓對(duì)她忠誠(chéng)。在王后為王子挑選新娘的盛會(huì)上，惡魔扮成一名武士出現(xiàn)了，他把自己的女兒裝扮成天鵝，假冒公主的奧吉莉亞騙過(guò)了王子，王子以為是奧杰塔。在邪惡的奧吉莉亞的欺騙下，王子向奧吉莉亞發(fā)誓對(duì)她永恒的愛(ài)情。惡魔洋洋得意地顯露了原形，王子方知受騙。他悔恨交加，決心挽回幸福，并搭救眾天鵝。痛苦的奧杰塔回到湖邊。王子緊追并請(qǐng)求她的寬恕。魔王再次出現(xiàn)。奧杰塔覺(jué)得不可忍受，傷心至極，便跳進(jìn)了湖中。王子隨后也跳進(jìn)了湖中。邪惡的咒語(yǔ)破解了。魔王羅特巴爾特被王子和奧杰塔之間忠誠(chéng)的愛(ài)情力量摧毀了。新的一天黎明又開(kāi)始了，王子和奧杰塔飛出湖面。最后，美戰(zhàn)勝了丑，善良擊敗了邪惡，他們堅(jiān)貞不渝的愛(ài)情終于換來(lái)了美滿幸福的生活。（3）《天鵝湖》的音樂(lè)優(yōu)美動(dòng)人，曲曲都十分精彩。芭蕾舞姿也十分優(yōu)雅，引人入勝。舞劇中無(wú)論是對(duì)場(chǎng)景的描寫(xiě)，還是對(duì)人物的刻畫(huà)，都十分恰當(dāng)、深刻，達(dá)到了很高的藝術(shù)境界。全劇的音樂(lè)舞蹈以其鮮明、生動(dòng)的特點(diǎn)，成為世界音樂(lè)寶庫(kù)中的一顆璀璨的明珠，成為舞劇發(fā)展史上的一部劃時(shí)代巨作?！短禊Z湖》就像一根潔白無(wú)瑕的天鵝羽毛，向我們講述著一個(gè)一塵不染的愛(ài)情故事，那淡淡的純正氣息就像伏特加酒的香味一樣雋永。第26題 舞蹈作品：舞劇《絲路花雨》【答案】（1）舞劇《絲路花雨》在改革開(kāi)放之初的中國(guó)文藝界刮起一股強(qiáng)勁的藝術(shù)旋風(fēng)，很快轟動(dòng)了大江南北，繼而在世界范圍內(nèi)引起強(qiáng)烈的反響，一時(shí)間，轟動(dòng)國(guó)內(nèi)外，被譽(yù)為中國(guó)舞劇的里程碑。1982年，《絲路花雨》榮登世界第一大劇院——米蘭斯卡拉大劇院，成為亞洲第一個(gè)進(jìn)入世界最高藝術(shù)殿堂的演出團(tuán)體，并由此拉開(kāi)了中國(guó)藝術(shù)表演團(tuán)體出訪各國(guó)、開(kāi)展文化交流的序幕。多年來(lái)，《絲路花雨》在法國(guó)、意大利、日本等幾十個(gè)國(guó)家演出深得好評(píng)，被譽(yù)為“中華民族舞劇的新成果”?！督z路花雨》以中國(guó)大唐盛世（公元618~公元907）為歷史背景，以蔚為壯觀的敦煌藝術(shù)為文化底蘊(yùn)，編織了一首古絲綢之路上的友誼之歌。（2）劇情是說(shuō)在浩瀚的大漠里，在古絲綢路上，中國(guó)的畫(huà)匠神筆張為了搭救波斯商人伊奴斯，卻使自己的女兒英娘被強(qiáng)盜擄走，雖然幾年以后被神筆張找到，但英娘已淪落為歌舞伎，伊奴斯為答謝救命恩人仗義疏財(cái)替英娘贖身，使父女得以團(tuán)聚。神筆張從英娘的舞姿中得到啟發(fā)畫(huà)出了敦煌壁畫(huà)中的不朽名作——《反彈琵琶伎樂(lè)天》。（3）《絲路花雨》是一首禮贊中國(guó)人民與世界各國(guó)人民友誼的詩(shī)篇，也是一幅勞動(dòng)人民創(chuàng)造中華民族燦爛文化的歷史畫(huà)卷，同時(shí)也使得一千多年以前的舞蹈藝術(shù)形象再現(xiàn)在今天的舞臺(tái)之上，特別是“反彈琵琶伎樂(lè)天”的造型，更是拓寬了中華民族舞劇創(chuàng)作的路子，并創(chuàng)造了“敦煌舞”的舞種，從而豐富了中國(guó)的藝術(shù)寶庫(kù)。《絲路花雨》曾榮獲文化部慶祝中華人民共和國(guó)成立三十周年創(chuàng)作和演出一等獎(jiǎng)。在1994年“中華民族20世紀(jì)舞蹈經(jīng)典評(píng)比”中榮獲“經(jīng)典作品金像獎(jiǎng)”。四、論述題：27～28小題，每小題25分，共50分。第27題 試論述典型和意境并加以比較?！敬鸢浮浚?）典型是指藝術(shù)作品中具有一定本質(zhì)意義的個(gè)性化的藝術(shù)形象或形象體系，它包括典型人物、典型環(huán)境等。魯迅筆下的阿Q是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上最為成功的典型形象之一。（2）意境是中國(guó)傳統(tǒng)古典美學(xué)的一個(gè)重要范疇。意境是藝術(shù)作品中一種情景交融、虛實(shí)相生的境界，是藝術(shù)中主客觀因素的有機(jī)統(tǒng)一。意境中既有來(lái)自藝術(shù)家主觀的“情”，又有來(lái)自客觀現(xiàn)實(shí)升華的“境”，“情”和“境”是有機(jī)地融合在一起的，境中有情，情中有境。藝術(shù)意境一般包含以下三個(gè)方面的特點(diǎn)：意境是一種若有若無(wú)的朦朧美。意境是一種有限無(wú)限的超越美。意境是一種不設(shè)不施的自然美。在意境的創(chuàng)造中，抒情詩(shī)往往具有“得天獨(dú)厚”的條件，比如大家非常熟悉的元代詞人馬致遠(yuǎn)的《天凈沙？秋思》。（3）典型與意境這兩個(gè)范疇既有聯(lián)系，又有區(qū)別。一般來(lái)講，典型重再現(xiàn)，意境重表現(xiàn)。典型重寫(xiě)實(shí)，意境重抒情。典型重描繪鮮明的人物形象，意境重抒發(fā)藝術(shù)家的內(nèi)心世界。以敘事性為主的藝術(shù)側(cè)重于在作品中塑造典型。以抒情性為主的藝術(shù)側(cè)重于在作品中創(chuàng)造意境。但是，這也只是一般來(lái)說(shuō)，在具體的創(chuàng)作實(shí)踐中，典型和意境是經(jīng)常分不開(kāi)的。在西方文藝?yán)碚撝校湫驼撜贾鴺O重要的地位。在中國(guó)傳統(tǒng)文藝?yán)碚撝?，則強(qiáng)調(diào)意境論。第28題 試論述藝術(shù)發(fā)展中的繼承與創(chuàng)新規(guī)律?！敬鸢浮吭谒囆g(shù)發(fā)展的各種因素中，繼承和創(chuàng)新是一對(duì)重要的范疇和基本的規(guī)律。（1）藝術(shù)在它的發(fā)展過(guò)程中其內(nèi)在結(jié)構(gòu)是有繼承性的，這種繼承性，反映著社會(huì)意識(shí)形態(tài)和人們審美觀念的連續(xù)性。每一時(shí)代的藝術(shù)對(duì)于后來(lái)的藝術(shù)，都是一種既定的存在和條件。后一時(shí)代的藝術(shù)注定要在前一時(shí)代的基礎(chǔ)上得以發(fā)展。（2）藝術(shù)的歷史繼承性，首先表現(xiàn)為對(duì)本民族藝術(shù)遺產(chǎn)的吸收和接受，以及對(duì)其他民族和國(guó)家優(yōu)秀文化和藝術(shù)成果的吸納。（3）藝術(shù)的歷史繼承性，在藝術(shù)的形式與技巧、內(nèi)容、審美觀念和創(chuàng)作方法等方面均有突出的表現(xiàn)。藝術(shù)發(fā)展的過(guò)程就是一個(gè)不斷除舊布新、推陳出新的過(guò)程，其間，繼承和創(chuàng)新是緊緊連在一起的，沒(méi)有繼承，便不會(huì)有創(chuàng)新。在藝術(shù)發(fā)展中，繼承是手段，創(chuàng)新是目的。（4）創(chuàng)新，是在繼承基礎(chǔ)上的創(chuàng)新。為了創(chuàng)新，就要堅(jiān)持批判的原則，對(duì)過(guò)去的文化遺產(chǎn)取其精華，去其糟粕。同時(shí)，又要堅(jiān)持在藝術(shù)內(nèi)容、藝術(shù)形式、藝術(shù)語(yǔ)言、藝術(shù)表現(xiàn)手法等方面的創(chuàng)造，不斷適應(yīng)新的時(shí)代人們對(duì)于審美文化和藝術(shù)的需求。