【正文】 教育。（一）在教書育人中要注重誠信教育教書育人，是教師工作之本。一般地說，“教書”是指在課堂上向?qū)W生傳授系統(tǒng)的科學(xué)文化知識，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)文化素質(zhì)，發(fā)展學(xué)生的智能；“育人”是指教師通過課內(nèi)課外的教學(xué)和教育活動，通過教師的行為對學(xué)生進行的一些顯性的或潛在的政治、思想道德教育，促進學(xué)生的全面發(fā)展。目的就是要為社會培養(yǎng)和造就具有良好思想道德素質(zhì)及個性心理品質(zhì)，具有較高科學(xué)文化素質(zhì)及技能的勞動者和接班人，即所謂“德才兼?zhèn)洹?。誠信是道德修養(yǎng)、成才做事的基礎(chǔ)和前提。因此，教書育人一定要抓住誠信教育這個根本，時時事事處處突出誠信教育。筆者認為，狠抓誠信教育主要應(yīng)從三方面入手：首先，教師要以身作則，時時事事講誠信，給學(xué)生作誠實守信的榜樣。其次，課堂教學(xué)要隨時注重誠信教育，課堂是教師教書育人的主陣地，一定要充分發(fā)揮其育人的強大功能，把誠信教育落到實處。其三，充分利用學(xué)生課外活動，充分依靠全體教師，特別是班主任，依靠學(xué)生的各種組織，通過開展各種有益的活動深入細致的有針對性的進行誠信教育，一方面引導(dǎo)學(xué)生進行誠信道德修養(yǎng)，另一方面也使教育者自己受到誠信教育。（二）加強“兩課”教育，提高大學(xué)生思想理論素養(yǎng)加強大學(xué)生的思想理論教育，就是要把馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想的教育同大學(xué)生的世界觀、人生觀和價值觀教育結(jié)合起來，引導(dǎo)他們運用正確的立場、觀點與方法去認識與解決現(xiàn)實問題。牢牢把握住自己誠信選擇的方向，結(jié)合具體的事例進行誠信教育，提高大學(xué)生的理論素養(yǎng)，體現(xiàn)“兩課”教學(xué)的堅定性和徹底性、時代性和現(xiàn)實性，提高誠信教育效果。（三）廣泛開展誠信教育實踐活動對大學(xué)生進行誠信教育要高目標，低起點，可以從他們的基本行為抓起，讓他們在日常的同學(xué)交往、學(xué)習(xí)和考試過程中做到言行一致。如可以組織學(xué)生對社會人士進行誠信觀的調(diào)查；建設(shè)校園網(wǎng)站，開展以誠信為主題的征文或演講比賽，“誠信承諾”萬人簽名活動，網(wǎng)上“誠信論壇”，營造出人人講誠信的教育氛圍，引導(dǎo)學(xué)生把目光放到周圍和自己身上；聘請事業(yè)成功的校友回來講“誠信、素質(zhì)、發(fā)展、人生”等主題活動，讓學(xué)生感受誠信對事業(yè)成功的作用；定期召開關(guān)于誠信的主題班會、討論會，讓學(xué)生自己解析誠信，關(guān)注誠信，對受到社會資助、得到國家助學(xué)貸款的同學(xué)進行誠信講座，加深他們對社會的責任和回報意識，對于誠信表現(xiàn)好的學(xué)生，要及時表彰，樹立宣傳典型等等。鼓勵廣大學(xué)生走向社會，積極參加社會實踐活動，在實踐中開展批評和自我批評，在實踐中檢驗自身的誠信素養(yǎng)，從而真正將誠信教育貫穿于大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活和工作之中。這些都會對學(xué)生誠信觀的培養(yǎng)起到積極的作用。（五）建立誠信檔案目前，北京、上海等大城市已開始建立公民“個人資信制度”，并且開始推出個人“信用身份證”，建立個人電子信用檔案。建立誠信檔案是大學(xué)生誠信教育的有效途徑。大學(xué)生誠信檔案基本內(nèi)容包括“做誠信大學(xué)生承諾書”、“個人資料”、“家庭背景”、“品行說明”、“學(xué)習(xí)效果”、“健康狀況”、“經(jīng)濟狀況”、“信用記錄”、“特別記錄”、“個人意見”、“學(xué)校意見”、“備注”等。建立大學(xué)生誠信檔案是一種寫實式的紀錄，它對學(xué)生的各方面有較為全面的描述。從而引導(dǎo)大學(xué)生完善自身素質(zhì)，建立對大學(xué)生素質(zhì)拓展的評價和社會認同機制，也為高校的誠信教育配備現(xiàn)實的教材。同時，大學(xué)生是未來經(jīng)濟社會中最活躍的消費群體，誠信檔案的建立，將為大學(xué)生信用形象提供一個社會化的展示平臺，與整個社會的“個人資信制度”相銜接。五、加強大學(xué)誠信教育對社會的意義眼下，在全國很多高校里，誠信缺失成了一個相當普遍的現(xiàn)象，惡意拖欠學(xué)費、用虛假材料騙取助學(xué)金、考試舞弊、剽竊論文、偽造個人簡歷、隨意毀約等等，這些行為給學(xué)生個人、學(xué)校乃至全社會帶來了巨大的負面影響。，也是公民道德的一個基本規(guī)定。在我國傳統(tǒng)美德中，學(xué)生誠信被視為“立人之本”、“育人之本”，孔子的“民無信不立”，更是把誠信提高到關(guān)系國家興亡的重要地位。《綱要》把誠信列為公民做人、做事的基本標準、中華民族傳統(tǒng)的要求，容易被公民所接受和認同。誠信包含誠實與守信兩個方面。誠實是守信的基礎(chǔ)，離開誠實就無所謂守信；守信是誠實的外在表現(xiàn)，也是評判誠實的重要標準。學(xué)校德育開展誠信道德教育，旨在培養(yǎng)學(xué)生說老實話、辦老實事、做老實人。在長期的教育實踐中，學(xué)校德育積累了許多豐富的、行之有效的成功經(jīng)驗。但是，在改革開放與社會主義市場經(jīng)濟的新形勢下，人們的價值觀念出現(xiàn)多樣化趨勢，學(xué)生的需求和發(fā)展呈現(xiàn)出多層次性。對不同層次道德水平的學(xué)生來講，誠信的表現(xiàn)是不一樣的，因而教育的要求和方法也應(yīng)有所不同。誠信的基本要求是真實，沒有真實也沒有了誠信。對少數(shù)學(xué)生中出現(xiàn)的“說謊獻媚”、“逢人只說三分話，不可全拋一片心”、“見什么人說什么話”等脫離誠信道德的“兩種語言系統(tǒng)”，則應(yīng)引起高度的重視，加強對學(xué)生誠信教育與引導(dǎo)，對不誠信道德開展批評與幫助，制止不誠信的“兩種語言系統(tǒng)”現(xiàn)象在學(xué)校生活的其它領(lǐng)域進一步蔓延。隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)倫理對學(xué)校誠信道德建設(shè)產(chǎn)生越來越重要的影響。從正面影響看，網(wǎng)絡(luò)倫理以其內(nèi)容豐富、觀點鮮明、誠信觀念新穎等特點對學(xué)生的健康成長產(chǎn)生積極作用。但是，網(wǎng)絡(luò)倫理是一種虛擬倫理，具有“數(shù)字化”、“虛擬化”運行的特點，學(xué)生網(wǎng)上的交流與溝通以字符為中介，可以“相逢對面不相識”，因而表現(xiàn)出非常自由、難以控制的虛擬人格，可以做出許多與現(xiàn)實人格不相適應(yīng)的事情，表現(xiàn)出與現(xiàn)實社會誠信道德規(guī)范不相符合的狀況，這對缺乏分辨力、判斷力的學(xué)生的誠信道德觀念也產(chǎn)生著不可小覷的負面影響。，德育工作者要樹立學(xué)生是學(xué)校誠信道德建設(shè)主體的觀念。其次，深化誠信道德體驗教育。第三，形成誠信道德的輿論宣傳。第四，建立相應(yīng)的道德約束懲罰機制。第五，以誠信人格魅力影響學(xué)生如果把誠信協(xié)議書和加修“誠信課”兩個結(jié)合起來，誠信的“前門”、“后門”都得到了較好的落實，學(xué)生的誠信意識何愁建立不起來，社會的誠信何愁不能確立？誠信的預(yù)置和后補都有積極意義，請大家以扶持新事物的態(tài)度，去呵護、支持這些工作創(chuàng)新，讓它結(jié)出我們期待的“誠信果”。六、建議要堅持把“育人為本，德育為先”的理念落實到誠信教育的全過程。高校道德教育環(huán)境建設(shè)對人才培養(yǎng)有著重要的促進作用和保障作用，要切實完善人人育德、德育人人的優(yōu)良格局，改進創(chuàng)新誠信教育的方式方法，不斷凈化、美化、優(yōu)化誠信道德教育環(huán)境，努力做到以理服人、以情感人和以身作則，幫助和引導(dǎo)大學(xué)生切實增強誠信意識，樹立誠信觀念?！緟⒖嘉墨I】［1］王煜坤．淺論加強大學(xué)生誠信教育［J］．長沙理工大學(xué)學(xué)報，2004，（12）［2］陳曉玉，高秀芬．淺談加強大學(xué)生誠信教育［N］．河北日報，2006523 ［3］楊少鋒．淺談大學(xué)生誠信教育［J］．廣東師范技術(shù)學(xué)院學(xué)報，2005，（1）［4］豐根鳳．淺談大學(xué)生的誠信教育［J］．井岡山醫(yī)專學(xué)報，2003，（6）