【正文】 的內涵是說不盡、修不止、做不完的。其實所有一切健康、文明、和諧、向上、美好的東西都屬于厚德的范疇，按照我們共產(chǎn)黨人的要求厚德就是具備完美個人品德、優(yōu)秀職業(yè)道德、高尚社會公德、良好家庭美德的統(tǒng)一。如果一個人將這“四德”完美的集于一身，那么就能說他是一個厚德之人。三為什么要追求厚德從大處看，追求厚德是人類發(fā)展的必然要求，當今社會我們在享受現(xiàn)代文明的同時也飽受其負面效應的侵害，地球變暖、環(huán)境污染、公共安全事件等等其背后原因是什么？我看其根源是道德大廈的傾斜甚至坍塌，如果人類在無德的倫理支撐下，發(fā)展生產(chǎn)力，我們的文明能發(fā)展多久呢？從實際看，追求厚德是加強稅務干部隊伍建設作好稅收工作的需要，這些年來，我們各方面的條件好了，由走著下戶發(fā)展到開車下戶，由手工開票發(fā)展到微機開票，由簡陋陳舊發(fā)展到寬敞明亮。但我們的思想受大環(huán)境影響是不是也發(fā)生著變化，情趣低下、怨天尤人、錯誤攀比、失職失責、自私計較、甚至是違法亂紀，一句話條件好了、腦子變了。物質生活豐富了，精神家園貧瘠了。試想有這樣的思想、這樣的心態(tài)、這樣的精神、能做好我們的稅收工作嗎？你自己快樂嗎？大家高興嗎？組織滿意嗎？家庭放心嗎？所以作好工作的前提在于帶好隊伍、帶好隊伍的關鍵在于抓思想、抓思想的關鍵在樹厚德。從自身看，追求厚德是個人發(fā)展成長的需要，做事須先做人，做人是做事的根本。人作不好什么也就作不好，每個人成長進步的前提是不斷的加強道德修養(yǎng)，如果放松自身的道德修養(yǎng)，其結果是抵御不了腐朽思想的侵蝕，是心態(tài)的扭曲，是精神的頹廢，這怎么成長，如何進步？四怎樣厚德修身一要學習，學習馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、三個代表思想，科學發(fā)展觀等無產(chǎn)階級理論；學習國學精華，諸如論語、道德經(jīng)、大學等；學習模范人物的優(yōu)秀事跡，學習周圍同志在德行上的長處。二要思悟，就是要通過學習到的東西，經(jīng)過自己大腦的加工，去理解、思考、感悟，通過不斷的思悟切實提高思想認識、切實平和自身心態(tài)、切實使優(yōu)秀的思想轉化為自身的道德營養(yǎng)，作到有所學、有所思、有所得。三要踐行，就是要在實際中切實踐行良好的道德水準，當然有時這是一個非常艱難甚至痛苦的過程、因為很多道德的實踐是以放棄自身的私利為代價的。但是應該說，你戰(zhàn)勝了自身私利的想法，你就向道德的高地又前進了一步，結果是非常快樂的。四要反復，就是周而復始的不斷重復學、悟、行這三個過程，只有這樣不斷的修為，我們的思想才會端正、我們的道德水準才會不斷提高。但我還要說明一個問題，按照人的自然屬性和社會屬性，我們不太可能成為一個完全厚德的人，人都是有七情六欲的，人必須要適應社會的，我們不可能無欲無求而又對事業(yè)充滿無限熱情，這是完全現(xiàn)實而正確的事實和規(guī)律，但我們必須要追求厚德的境界，這是矛盾的一個問題，追求不到怎么還要追求呢？因為只有在不斷追求中，我們才會擺正心態(tài)、端正思想、凈化心靈，才會獲得充實、快樂、和諧、熱情。才會快樂工作、快樂學習、快樂生活；才會獲得支撐自己個人進步和事業(yè)發(fā)展道德脊梁。五怎樣厚德立業(yè)，業(yè)即事業(yè)，一談到事業(yè)，我們總把他想象的轟轟烈烈，驚天動地。這是一個誤區(qū)，事業(yè)其實就是我們每個人的本職工作，說白了就是你手頭的那些活。按照崗位分工和上級要求把每天手中的活作好，這就是事業(yè)。平凡孕育偉大、偉大體現(xiàn)平凡，把每一件看似細小、甚至重復枯燥的工作作好、作精可以說就是偉大的事業(yè)。作好工作需要厚德的支撐，唯厚德才以立業(yè)，厚德立業(yè)就是要貴和、尚公，珍惜由于工作聯(lián)系而產(chǎn)生的同志關系，牢固樹立家和萬事興的理念，作到團結協(xié)作、包容禮讓、和諧共事。要象愛護自己的眼睛那樣珍視團結、維護團結；作到上下和諧、內外和諧、左右和諧。要看人之長、改己之短；克服極端利己主義，樹立集體意識、大局觀念、一切以國家、集體的利益為重。作到集體的榮譽就是自己的榮譽、集體的事情就是自己的事情,。厚德立業(yè)就要感恩、敬業(yè)，是國家和國稅局給了我們一個謀生的崗位，是黨和組織教育和培養(yǎng)了我們，鴉有反哺之意，羊有跪乳之心，何況人乎？我們要在去年開展的基礎上進行再教育、當前就是要開展好樹立正確攀比觀教育，以正確的攀比來擺正心態(tài)、知足常樂。要滿懷激情的工作，把稅收工作作為自己生命的一部分、哪怕就是報一張會計報表、哪怕就是收一分稅款也決不有絲毫的懈怠。精益求精、厚德做事，盡心工作，讓組織放心、群眾滿意。厚德立業(yè)就要尊崇、誠信，尊崇法律、敬畏法律、嚴格守法、嚴格執(zhí)法；尊崇廣大納稅人，真誠優(yōu)質的為他們服務，擯棄老爺作風、衙門習氣；尊崇自然，社會、他人，作到文明、重禮、和諧共存。開展稅收誠信體系建設，把誠信作為開展稅收工作的一條主線，提高納稅人依法納稅、誠信納稅的意識，作到誠信工作、誠信做人。六怎樣厚德育人，一要用厚德教育下屬，這主要是對我們的中層干部和班子成員說的，領導干部負有帶好隊伍的重要職責，收稅重在帶隊、帶隊重在育人、育人重在育德，干部的道德水準上去了，隊伍就會有戰(zhàn)斗力、凝聚力、就會有正氣、朝氣。當然德治不可能起到短期的管理效力，處理應急的情況需要法治，德治也不是一蹴而就的事情，但德育所產(chǎn)生的基礎性、長遠性、根本性作用是任何管理方法不能代替的。在干部隊伍管理形勢日益復雜的今天，我們必須加強隊伍的厚德教育，用厚德牢牢占領每個干部的思想高地。最近我一直在總結和反思我們開展近一年的德育教育，是德育教育這種模式讓我們找到、找準了有利于隊伍和諧、健康、長遠發(fā)展的最佳方法，為了進一步深化這項工作，我提一個目標，就是“創(chuàng)建厚德型組織，打造厚德型團隊”。這將是我們今后孟村國稅隊伍建設的總綱領、總目標。有關股室要圍繞這個提法，拿出詳細的實施方案。當然我們加強德育并不等于放棄法治，要很好的把德治和法治結合起來。對于不識教化、甚至違法違紀的干部，我們要運用法治的手段果斷嚴肅的給以處理。二要用厚德培養(yǎng)后代、厚德的培養(yǎng)還是應從娃娃抓起，面對我們的孩子，我們要作好表率，起好帶頭作用，培養(yǎng)他們的厚德意識，教育他們做個厚德的人。我們將來留給孩子物質財富的多與少并不重要，而精神財富的多與少是關乎后代成長進步的關鍵。三要用厚德感染他人，要做厚德的傳播使者，要用自己高尚的德行去影響身邊的親屬、感染周圍的同志，形成厚德大合唱、協(xié)作曲，把中華民族厚德的聲音繼承下來，傳承下去。