【正文】 參考答案：C 問(wèn)題解析：（）作為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論出現(xiàn)的標(biāo)志A.《就業(yè)、利息與貨幣通論》B.《論動(dòng)態(tài)理論》C.《擴(kuò)張和就業(yè)》D.《資本擴(kuò)張?jiān)鲩L(zhǎng)率和就業(yè)》答題：.（已提交）參考答案：B 問(wèn)題解析：，應(yīng)該采取的財(cái)政政策工具是：（）答題：.（已提交）參考答案：C 問(wèn)題解析： ：（），通貨膨脹對(duì)經(jīng)濟(jì)影響很小，通貨膨脹對(duì)經(jīng)濟(jì)的影響也很大，通貨膨脹有利于雇主而不利于工人，通貨膨脹對(duì)經(jīng)濟(jì)影響很大答題：.（已提交）參考答案：C 問(wèn)題解析：（）答題：.（已提交）參考答案：AC 問(wèn)題解析：（）答題：.（已提交）參考答案：ABCD 問(wèn)題解析：（）A指的是人人都有工作答題：.（已提交）參考答案：CD 問(wèn)題解析：（） 答題：.（已提交）參考答案：ABC 問(wèn)題解析：，政府可以采用的政策有（）答題：.（已提交）參考答案：ABCD 問(wèn)題解析：（）：.（已提交）參考答案：AB 問(wèn)題解析：以上都不正確答題：.（已提交）參考答案：ABCD 問(wèn)題解析：（）C國(guó)民生產(chǎn)總值則算的價(jià)格指數(shù)答題：.（已提交）參考答案：ABC 問(wèn)題解析：（）答題：.（已提交）參考答案：ABCD 問(wèn)題解析：（）答題：.（已提交）參考答案：AD 問(wèn)題解析：第五篇：華工網(wǎng)絡(luò)教育《社會(huì)學(xué)概論》模擬試題及答案一、選擇題(每題1分,共 13分)判斷題(每題1分，共10分)(對(duì)的打“√”，錯(cuò)的打“”)。（）。“官僚制”。，家庭也是一種社會(huì)組織。、突變的性質(zhì)。對(duì)偶家庭是人類(lèi)歷史上第一種家庭形態(tài)。二、單項(xiàng)選擇題(每題2分, 共10分)（ （）。）））））））））（（（（（（（（，英國(guó)人類(lèi)學(xué)家愛(ài)德華泰勒在（）一書(shū)中，第一次給文化下明確定義。A.《原始文化》B.《實(shí)證哲學(xué)教程》 C.《文化論》D.《文化哲學(xué)》，人們需要重新走進(jìn)課堂，拿起書(shū)本，這種現(xiàn)象被稱(chēng)為（）。 （）以上的個(gè)人所組成。 ，對(duì)個(gè)人的期待發(fā)生了矛盾，難以協(xié)調(diào)，這種現(xiàn)象稱(chēng)為 三、名詞解釋(每題5分，共15分)社會(huì)文化模式規(guī)范四 簡(jiǎn)答題(每題15分，共45分)3．簡(jiǎn)述社會(huì)組織的構(gòu)成要素五、論述題（每題20分，共20分）結(jié)合我國(guó)的實(shí)際情況，談?wù)勆鐣?huì)保障的基本內(nèi)容。第一題：判斷題1－5 √√√√ 6－10 √√第二題：選擇題15 CAACB三、名詞解釋(每題5分，共15分)社會(huì)是在一定生產(chǎn)方式基礎(chǔ)上構(gòu)筑的人類(lèi)生活的共同體,這一共同體由若干相互聯(lián)系,相互作用的基本要素構(gòu)成,具有一定的結(jié)構(gòu)和功能。文化模式是指一切文化都是由各個(gè)不同的部分組成的，這種文化構(gòu)造適用于任何一個(gè)民族的文化。規(guī)范 即明文規(guī)定或約定俗成的標(biāo)準(zhǔn)。如：道德規(guī)范、技術(shù)規(guī)范等。四、簡(jiǎn)答題(每題15分，共45分)（能答其中三點(diǎn)就可以）廣義的文化概念包括文明，兩者的區(qū)別主要表現(xiàn)在如下幾方面：（1）文化通常與自然相對(duì)應(yīng)，而文明一般與野蠻相對(duì)應(yīng)。（2）從時(shí)間上來(lái)看，文化的產(chǎn)生早于文明的產(chǎn)生，可以說(shuō)，文明是文化發(fā)展到一定階段中形成的。在原始時(shí)代，只有文化，而沒(méi)有文明，一般稱(chēng)原始時(shí)代的文化為 “原始文化”，而不說(shuō)“原始文明”。因此，學(xué)術(shù)界往往把文明看作是文化的最高形式或高等形式。（3）從空間上來(lái)看，文明沒(méi)有明確的邊界，它是跨民族的，跨國(guó)界的；而廣義的文化泛指全人類(lèi)的文化，相對(duì)性的文化概念是指某一個(gè)民族或社群的文化。（4）從形態(tài)上來(lái)看，文化偏重于精神和規(guī)范，而文明偏重于物質(zhì)和技術(shù)。文明較容易比較和衡量，較易區(qū)分高低，如古埃及的金字塔、中國(guó)的長(zhǎng)城、秦代的兵馬俑等，因而，文明在考古學(xué)使用最為普遍；而文化則難以比較，因?yàn)楦髅褡宓膬r(jià)值觀念不同，而價(jià)值是相對(duì)的。作為物質(zhì)文化的文明是累積的和擴(kuò)散的，如交通工具，不同時(shí)期先后發(fā)明的馬車(chē)、汽車(chē)、火車(chē)、飛機(jī)等直到現(xiàn)在仍存在。而且，一項(xiàng)發(fā)明一旦公諸于世，便會(huì)迅速傳播到世界各地；而作為精神文化的文化（規(guī)范、價(jià)值觀念等行為模式和思維模式）是非累積和凝聚的。（5）從承載者的角度來(lái)看，文化的承載者是民族或族群，每個(gè)民族或族群都有屬于自己的文化。而文明卻不同，承載者是一個(gè)地域，一個(gè)文明地域可能包含若干個(gè)民族或多個(gè)國(guó)家，如西方文明，包括眾多的信奉基督教的國(guó)家。我們可以說(shuō)“中國(guó)文明”，但一般不說(shuō)“漢族文明”，而說(shuō)“漢族文化”。這也說(shuō)明“文明”具有國(guó)家或地區(qū)性，“文化”具有民族性。另外，一個(gè)國(guó)家也可以包含多個(gè)文明。例如中國(guó)，并不僅僅有一個(gè)儒教文明，而是有三個(gè)主要文明：儒教文明、伊斯蘭文明和藏傳佛教文明。（6）從歷史的角度來(lái)看，一種文明的形成與國(guó)家的形成密切相關(guān)，一般是歷史上建立過(guò)國(guó)家的民族才有可能創(chuàng)造自己的文明，而未建立過(guò)國(guó)家的民族通常只有文化，未能形成自己的獨(dú)立文明。（7）文明的動(dòng)態(tài)性較為明顯，隨著歷史的發(fā)展而發(fā)展進(jìn)步，如物質(zhì)文明，變化最大；而表現(xiàn)在規(guī)范、倫理、道德方面的文化則不盡然，變化緩慢。（8）從詞義來(lái)看，“文化”是中性的，使用范圍很廣；而文明是褒性的，使用范圍較窄。例如，可以說(shuō)酒文化、食文化、服飾文化，但一般不說(shuō)“酒文明”、“食文明”和“服飾文明”。據(jù)上，文明屬于廣義的文化范疇之內(nèi)，“文明”與“文化”在詞義上有些區(qū)別，在有些條件下可以替換，在有些條件下不能替換。答：第一，歷史性；第二，全民性；第三，互濟(jì)性；第四，福利性；第五，安全性。3．簡(jiǎn)述社會(huì)組織的構(gòu)成要素答：第一，一定數(shù)量的成員； 第二，特定和明確的組織目標(biāo)； 第三，正規(guī)和嚴(yán)格的規(guī)章制度； 第四，正式的組織機(jī)構(gòu)； 第五，一定的物質(zhì)設(shè)施。五、論述題（每題20分，共20分）結(jié)合我國(guó)的實(shí)際情況，談?wù)勆鐣?huì)保障的基本內(nèi)容。社會(huì)保障體系是指社會(huì)保障各個(gè)有機(jī)構(gòu)成部分系統(tǒng)的相互聯(lián)系、相輔相成的總體。完善的社會(huì)保障體系是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的重要支柱，關(guān)系改革、發(fā)展、穩(wěn)定的全局。我國(guó)的社會(huì)保障體系，包括社會(huì)保險(xiǎn)、社會(huì)救助、社會(huì)福利、優(yōu)撫安置和社會(huì)互助、個(gè)人儲(chǔ)蓄積累保障。這幾項(xiàng)社會(huì)保障是相互聯(lián)系，相輔相成的。社會(huì)保障體系是社會(huì)的“安全網(wǎng)”，它對(duì)社會(huì)穩(wěn)定、社會(huì)發(fā)展有著重要的意義。社會(huì)保險(xiǎn)在社會(huì)保障體系中居于核心地位，它是社會(huì)保障體系的重要組成部分，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)保障的基本綱領(lǐng)。一是社會(huì)保險(xiǎn)目的是保障被給付者的基本生活需要，屬于基本性的社會(huì)保障；二是社會(huì)保險(xiǎn)的對(duì)象是法定范圍內(nèi)的社會(huì)勞動(dòng)者；三是社會(huì)保險(xiǎn)的基本特征是補(bǔ)償勞動(dòng)者的收入損失；四是社會(huì)保險(xiǎn)的資金主要來(lái)源于用人單位（雇主）、勞動(dòng)者（雇員）依法繳費(fèi)及國(guó)家資助和社會(huì)募集。社會(huì)救助屬于社會(huì)保障體系的最低層次，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)保障的最低綱領(lǐng)和目標(biāo)。一是社會(huì)救助的目的是保障被救助者的最低生活需要；二是社會(huì)救助的對(duì)象主要是失業(yè)者、遭到不幸者；三是社會(huì)救助的基本特征是扶貧；四是社會(huì)救助的基金來(lái)源主要是國(guó)家及社會(huì)群體。社會(huì)福利是社會(huì)保障的最高層次，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)保障的最高綱領(lǐng)和目標(biāo)。它的目的是增進(jìn)群眾福利，改善國(guó)民的物質(zhì)文化生活，它把社會(huì)保障推上最高階段；社會(huì)福利基金的重要來(lái)源是國(guó)家和社會(huì)群體。社會(huì)優(yōu)撫安置是社會(huì)保障的特殊構(gòu)成部分，屬于特殊階層的社會(huì)保障，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)保障的特殊綱領(lǐng)。社會(huì)優(yōu)撫安置目的是優(yōu)待和撫恤；社會(huì)優(yōu)撫的對(duì)象是軍人及其家屬；社會(huì)優(yōu)撫的基本特征是對(duì)軍人及其家屬的優(yōu)待；社會(huì)優(yōu)撫的基金來(lái)源是國(guó)家財(cái)政撥款。社會(huì)保障是社會(huì)安定的重要保證。黨的十七大報(bào)告中指出：要以社會(huì)保險(xiǎn)、社會(huì)救助、社會(huì)福利為基礎(chǔ)，以基本養(yǎng)老、基本醫(yī)療、最低生活保障制度為重點(diǎn)，以慈善事業(yè)、商業(yè)保險(xiǎn)為補(bǔ)充，加快完善社會(huì)保障體系。促進(jìn)企業(yè)、機(jī)關(guān)、事業(yè)單位基本養(yǎng)老保險(xiǎn)制度改革，探索建立農(nóng)村養(yǎng)老保險(xiǎn)制度。全面推進(jìn)城鎮(zhèn)職工基本醫(yī)療保險(xiǎn)、城鎮(zhèn)居民基本醫(yī)療保險(xiǎn)、新型農(nóng)村合作醫(yī)療制度建設(shè)。