【正文】 主要集中在各行各業(yè)所面臨的壓力和挑戰(zhàn)，多是從微觀層面考慮問題，而對于經(jīng)濟體制等宏觀問題卻思考甚少C． A．“教材”后面加“的編寫”。B．“思想”和“制止”搭配不當。D．缺主語，刪去“在”和“上”，另外，補語殘缺，應(yīng)在“挑戰(zhàn)”后加“上”。1下列句子，沒有語病的一句是A．本次聯(lián)賽大爆冷門的八一隊，憑借場上的整體配合和積極拼搶，終以1：1逼平了志在衛(wèi)冕桂冠的申花隊。B．在會上，對如何疏通產(chǎn)品銷售渠道的問題，大家談了各自的看法，但是，建議很不成熟。C．交響樂好聽，但演出票價昂貴，對月收入不夠豐厚的交響樂迷來說，大多數(shù)人難以承受數(shù)百元甚至千元以上的票價。D．土地對于人類、特別是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重要性是不容忽視的，而黃土對于原始社會極其落后的初級農(nóng)業(yè)尤為重要。C． A．“衛(wèi)冕桂冠”語意重復。B．“看法”和“建議”沒有必然的聯(lián)系，造成表意不明。D．“黃土”表意不明。1下列句子，沒有語病的一句是A．他生長在偏僻的山區(qū)，因而從小就對農(nóng)民有深厚的感情。B．她告訴我，近幾年來，她時時刻刻不忘搜集日本鬼子在南京大屠殺中的犯罪證據(jù)。C．對社會深刻的觀察，使他的批判往往獨抒新見。D．批評和自我批評是有效的改正錯誤提高思想水平的方法。B． A．去掉“因而”。C．“往往”放在“使”之前。D．“有效”放在“方法”之前。1下列句子，沒有語病的一句是A．近年來，我國加快了高等教育事業(yè)發(fā)展的速度和規(guī)模，高校將進一步擴大招生，并重點建設(shè)一批高水平的大學和學科。B．前不久，在加拿大召開的有20個國家、400多位科學家參加的第八屆激光學術(shù)會議上，這兩篇論文受到高度重視，給予了高度評價。C．經(jīng)過美國的接續(xù)轟炸打擊，使阿富汗塔利班組織已基本土崩瓦解。D．全面推進素質(zhì)教育，是我國教育事業(yè)的一場深刻變革，是一項事關(guān)全局、影響深遠的系統(tǒng)工程。D． A．“加快”和“規(guī)?！贝钆洳划?。B．“給予”的主語殘缺。C．主語殘缺，刪去“經(jīng)過”。1下列句子，沒有語病的一句是A．采用各種辦法培養(yǎng)現(xiàn)代企業(yè)人員的水平，尤其是青年同志的水平，是我國許多企業(yè)的當務(wù)之急。B．數(shù)千名戰(zhàn)士進行拉網(wǎng)式搜尋，找到的飛機殘骸才一噸多，死難者竟然找不到一個完整的肢體。C．一個人能否有作為，取決于他是否受過良好的教育，是否有理想追求，是否刻苦勤奮，還要看他所處的環(huán)境怎樣。D．為了總結(jié)開展“研究性學習”的經(jīng)驗，張民沒日沒夜地趕寫總結(jié)報告，終于，趕在研討會召開之前脫稿了C． A．“培養(yǎng)”和“水平”搭配不當。B．語序不當?！八离y者”放在“一個”后。D．成分殘缺?！摆s在”前加“報告”。閱讀下面的文字回答下面的問題。李斯論（清）姚鼐蘇子瞻謂李斯以荀卿之學亂天下，是不然。秦之亂天下之法，無待于李斯，斯亦未嘗以其學事秦。當秦之中葉，孝公即位，得商鞅任之。商鞅教孝公燔《詩》、《書》，明法令，設(shè)告坐之過，而禁游宦之民。因秦國地形便利，用其法，富強數(shù)世，兼并諸侯，迄至始皇。始皇之時，一用商鞅成法而已，雖李斯助之，言其便利，益成秦亂，然使李斯不言其便，始皇固自為之而不厭。何也？秦之甘于刻薄而便于嚴法久矣，其后世所習以為善者也。斯逆探始皇、二世之心，非是不足以中侈君張吾之寵。是以盡舍其師荀卿之學，而為商鞅之學；掃去三代先王仁政，而一切取自恣肆以為治，焚《詩》、《書》，禁學士，滅三代法而尚督責，斯非行其學也，趨時而已。設(shè)所遭值非始皇、二世，斯之術(shù)將不出于此，非為仁也，亦以趨時而已。君子之仕也，進不隱賢；小人之仕也，無論所學識非也，即有學識甚當，見其君國行事，悖謬無義，疾首嚬蹙于私家之居，而矜夸導譽于朝庭之上，知其不義而勸為之者，謂天下將諒我之無可奈何于吾君，而不吾罪也；知其將喪國家而為之者，謂當吾身容可以免也。且夫小人雖明知世之將亂，而終不以易目前之富貴，而以富貴之謀，貽天下之亂，固有終身安享榮樂，禍遺后人，而彼宴然①無與者矣。嗟乎！秦未亡而斯先被五刑夷三族也，其天之誅惡人，亦有時而信也邪！且夫人有為善而受教于人者矣，未聞為惡而必受教于人者也。荀卿述先王而頌言儒效，雖間有得失，而大體得治世之要。而蘇氏以李斯之害天下罪及于卿，不亦遠乎？行其學而害秦者，商鞅也；舍其學而害秦者，李斯也。商君禁游宦，而李斯諫逐客②，其始之不同術(shù)也，而卒出于同者，豈其本志哉！宋之世，王介甫以平生所學，建熙寧新法，其后章敦、曾布、張商英、蔡京之倫，曷嘗學介甫之學耶？而以介甫之政促亡宋，與李斯事頗相類。夫世言法術(shù)之學足亡人國，固也。吾謂人臣善探其君之隱，一以委曲變化從世好者，其為人尤可畏哉！尤可畏哉！[注釋]①宴然：安閑的樣子。②諫逐客：秦始皇曾發(fā)布逐客令，驅(qū)逐六國來到秦國做官的人，李斯寫了著名的《諫逐客書》，提出了反對意見。1對下列句子中加點的詞語的解釋，不正確的一項是（）A．非是不足以中侈君張吾之寵 中：符合 B．滅三代法而尚督責 尚：崇尚 C．知其不義而勸為之者 勸：鼓勵D．而終不以易目前之富貴 易：交換1下列各組句子中，加點的詞的意義和用法相同的一組是（）A．因秦國地形便利 不如因普遇之B．設(shè)所遭值非始皇、二世 非其身之所種則不食C．且夫小人雖明知世之將亂 臣死且不避，卮酒安足辭D．不亦遠乎 王之好樂甚，則齊國其庶幾乎1下列各項中，加點詞語與現(xiàn)代漢語意義不相同的一項是（）A．小人之仕也，無論所學識非也B．而大體得治世之要C．而以富貴之謀，貽天下之亂D．一以委曲變化從世好者1下列各句中對文章的闡述，不正確的一項是（）A．蘇軾認為李斯以荀卿之學輔佐秦朝行暴政，致使天下大亂，作者則認為李斯是完全舍棄了荀子的說學，李斯的做法只不過是追隨時勢罷了。B．作者由論李斯事秦進而泛論人臣事君的問題，強調(diào)為臣者對于國君的“悖謬無義”之政，不應(yīng)為自身的富貴而阿附甚至助長之。C．此文主旨在于指出秦行暴政是君王自身的原因，作者所論的不可“趨時”，“中侈君張吾之寵”的道理，在今天仍有借鑒意義。D．文章開門見山，擺出蘇軾的觀點，然后通過對秦國發(fā)展歷史的分析，駁斥了蘇說的謬論，提出了自己的見解。論證嚴密，逐層深入，是一篇典范的史論。把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）秦之甘于刻薄而便于嚴法久矣 譯文：（2）謂天下將諒我之無可奈何于吾君，而不吾罪也譯文：（3）其始之不同術(shù)也，而卒出于同者，豈其本志哉譯文：16D 17B 18．A 19．C 20．（1）秦國嘗到（用）苛政（對人）的甜頭并且認為嚴刑竣法是有利的已經(jīng)很久了。（2）他認為天下人將會諒解我對于我的國君的無可奈何（或沒有辦法），而不怪罪我。（3）他們開始策略不同，而最終達到相同的目標，難道是李斯的本意嗎？ 譯文蘇東坡認為李斯是利用了荀子的學說禍亂了天下，這種說法我認為是不正確的。秦天下大亂也不能全部歸咎于李斯，李斯也未必用他所學的荀子的理論來治理秦。在秦中期的時候，秦孝公即位，孝公得到商鞅來治理秦國，商鞅讓孝公廢黜了《詩》、《書》等儒家典籍，而采用法家的治國理念，設(shè)置了連坐的刑法，禁止民眾和世族官僚的隨意遷移。因為秦國所在的地理位置十分便利，秦國用商鞅的治國方法，使秦國迅速的繁榮了幾代，終于在秦始皇的時候，兼并了其他的諸侯國，統(tǒng)一了中國。在秦始皇的時候，只是沿用了商鞅的治國理念而已，即使李斯在將其推廣，只是注重了這個治國理念的好處，終于導致了秦國的禍亂，即使李斯說明了這個治國理念的壞處，秦始皇也固執(zhí)的不厭其煩的實行原來的治國理念。為什么會這樣呢？因為秦是從刻薄少恩和嚴峻的立法中獲得利益的，他后來的君主就認為這個治國理念是最好的方法。李斯為了得到像張吾那樣的寵幸，就開始揣摩迎合秦始皇和秦二世的心理。李斯鳩全部拋棄了荀卿的學說而用法家商鞅的治國理念來治理秦國。李斯廢黜了秦三代先王的仁政的措施，一切以自己的意志治國，焚書坑儒，而崇尚厲法治國。李斯并沒有按照原先自己所學的理論來治理秦國，只是順著當時秦始皇和秦二世的時代趨勢來治理國家。假如李斯不是在秦始皇和秦二世的時代的話，也沒有李斯后來的治國方式，說明李斯并不是不仁，也是形式所趨罷了。是君子的人出來入仕，自己得到擢升也不會將有賢能的人隱瞞起來的，小人出來入仕，不論他是否有學問，即使有學問的人，必須是順著國君的意志行事，即使背離了道德道義，整日忙碌、關(guān)注自己私人得失，而在朝廷上沽名釣譽、夸夸其談，明明知道國君的行為偏離卻慫恿國君，認為即使天下的人來反對我而不能拿國君怎么樣，而不是我的罪過；明明知道這樣國家將滅亡而繼續(xù)實施，認為我自己存在而免于遭殃。那些小人明明知道天下大亂，但始終著眼于自己眼前的富貴不失去，謀劃著自己的富貴，將禍亂遺留給了天下，即使終身能享受榮華富貴，也會將禍害留給自己的后人的，但是他們卻無知所謂了。唉，秦國沒有被滅亡而李斯卻先被殺死，且被滅了三族，老天要誅殺有罪過的人，難道是因果報應(yīng)嗎？《易經(jīng)》上說：“即使眼睛不好，單是終究能看見，即是腿腳不便但終究能走路?！敝灰悄芸匆娗夷茏呗肪褪切疫\的了，但是不得善終，那就是自己的報應(yīng)了。只是聽說做善事的可以作為后人的榜樣，卻沒有聽說后人把做惡事的人作為榜樣的說法。荀子講述古代賢明君王的事跡而提倡儒家的治國理念，雖然也有些偏頗，但是大部分是治國的基本大政方針。但是蘇東坡因為李斯的過錯而遷就于荀子，難道這不是牽強附會嗎 ？學習了荀子的學說而害了秦國的是商鞅，舍棄了荀子的學說而禍害了秦國的是李斯。商鞅禁止游學世族的游歷，而李斯卻《諫逐客》，雖然是兩種不同的方法而已，但是卻是出于同一種目的，難道不是他們本來的目的嗎？到了北宋的時候，王安石已自己的才干，實行了熙寧新法，其王安石后面又有章敦、曾布、張商英、蔡京之輩的人，曾經(jīng)想學習王安石的治國理念治理國家。而王安石的治國方法則是加速了北宋的滅亡，與李斯的事情是頗為相似??！所以大家都說利用權(quán)術(shù)來治理國家的話，就足可以亡國啊，就是這個道理。我認為作為臣子的的善于窺探君王的喜好和想法的人，一切全部從滿足君王的喜好做事的人，這樣的人是最可怕的?。。?！2補寫出下列名篇名句中的空缺部分。（1）故木受繩則直，則知 明而行無過矣。（2），而不知其所止，羽化而登仙。（3）扈江離與辟芷兮。，恐年歲之不吾與。（4）問君西游何時還？。但見悲鳥號古木。（5）夜深忽夢少年事。（6），蟪蛄不知春秋。