【正文】 的區(qū)域（“國(guó)統(tǒng)區(qū)”）。1“一國(guó)兩制”：并不是說(shuō)兩制都是主體?！耙粐?guó)兩制”的前提和基礎(chǔ)是一國(guó)，即中華人民共和國(guó)；兩種制度并存，國(guó)家的主體是社會(huì)主義制度。1特別行政區(qū)：在政治上享有高度的自治權(quán)，而經(jīng)濟(jì)特區(qū)主要是有優(yōu)惠的經(jīng)濟(jì)政策。1臺(tái)灣問(wèn)題不同于港澳問(wèn)題，臺(tái)灣問(wèn)題是內(nèi)戰(zhàn)遺留問(wèn)題，屬于中國(guó)內(nèi)政；而港澳問(wèn)題是殖民主義遺留問(wèn)題。東西德、韓國(guó)和朝鮮問(wèn)題的產(chǎn)生，則是二戰(zhàn)后美蘇對(duì)抗的結(jié)果。1憲法：是制定普通法律的依據(jù)，是國(guó)家的根本大法，是政治民主化的重要標(biāo)志。20世紀(jì)上半期中國(guó)歷史上的幾部憲法：《中華民國(guó)臨時(shí)約法》是中國(guó)歷史上第一部資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的憲法，孫中山1912年在南京頒布?！吨袊?guó)人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)》在當(dāng)時(shí)起了臨時(shí)憲法的作用，其臨時(shí)憲法的職能終止于1954年憲法的頒布。1954年憲法是中國(guó)第一部社會(huì)主義類型的憲法。1區(qū)別“和平共處五項(xiàng)原則”與建國(guó)初“三大政策”的不同： 從目的上看，三大政策以維護(hù)獨(dú)立和主權(quán)為主，和平共處五項(xiàng)原則是為發(fā)展同所有國(guó)家的外交關(guān)系；從內(nèi)容上看，和平共處五項(xiàng)原則超越了三大政策中意識(shí)形態(tài)和社會(huì)制度的差別，因而具有包容性和開放性的特點(diǎn)；從影響看，三大政策鞏固了新中國(guó)的獨(dú)立，和平共處五項(xiàng)原則為國(guó)際社會(huì)廣泛認(rèn)可，成為解決國(guó)與國(guó)之間問(wèn)題的基本準(zhǔn)則，標(biāo)志著中國(guó)外交政策的成熟。11971年中國(guó)是恢復(fù)在聯(lián)合國(guó)的合法席位：這是因?yàn)橹袊?guó)是聯(lián)合國(guó)創(chuàng)始國(guó)之一，也是安理會(huì)常任理事國(guó)之一。1中美正式建交的標(biāo)志：不是1972年《中美聯(lián)合公報(bào)》的簽署，而是1979年中美建交。11979年中美建交，中美關(guān)系實(shí)現(xiàn)完全正?；翰⒉灰馕吨绹?guó)放棄壓制中國(guó)的政策。中美關(guān)系的緩和：是中日關(guān)系正?；耐苿?dòng)（直接）因素，但不是根本原因，關(guān)系正?；现腥针p方的利益是根本原因。2注意中國(guó)多邊外交的中心：是聯(lián)合國(guó)而不是周邊國(guó)家。2中俄建立戰(zhàn)略伙伴關(guān)系：不是中俄結(jié)成聯(lián)盟，而是不結(jié)盟、不對(duì)抗、不針對(duì)第三國(guó)的新型關(guān)系，既從本國(guó)利益出發(fā)，又充分考慮了伙伴的利益。2001年中國(guó)主導(dǎo)建立上海合作組織也是如此。2萬(wàn)民法與公民法的關(guān)系：是相互補(bǔ)充的，而不是相互對(duì)立的。2梭倫改革：為雅典民主制奠定了基礎(chǔ)，克利斯提尼改革最終確立了雅典民主制，伯里克利改革使雅典民主制達(dá)到鼎盛（“黃金時(shí)代”）。2美國(guó)實(shí)行的：既是聯(lián)邦制，又是共和制。從國(guó)家結(jié)構(gòu)形式上說(shuō)，美國(guó)是聯(lián)邦制；從政體上說(shuō)，美國(guó)是（總統(tǒng)）共和制。2法蘭西第三共和國(guó)憲法：是共和派與?；逝上嗤讌f(xié)的結(jié)果。2科學(xué)社會(huì)主義：是馬克思主義的重要組成部分，而不是全部。馬克思主義是一套完整的科學(xué)理論體系，包括三個(gè)組成部分：辯證唯物主義和歷史唯物主義、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義。其中科學(xué)社會(huì)主義是馬克思主義哲學(xué)和馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的歸宿和落腳點(diǎn)，是馬克思主義的核心。2俄國(guó)的二月革命：不是社會(huì)主義革命，而是資產(chǎn)階級(jí)民主革命。它只是推翻了沙皇統(tǒng)治，是十月革命的準(zhǔn)備，而十月革命推翻了資產(chǎn)階級(jí)臨時(shí)政府，是社會(huì)主義革命。2巴黎公社革命的爆發(fā)：具有偶然性與突發(fā)性，并不是資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然結(jié)果。因?yàn)楫?dāng)時(shí)資本主義正處于上升階段，因此巴黎公社的失敗是必然的。我國(guó)社會(huì)主義制度基本確立的標(biāo)志：不是新中國(guó)的成立，而是1956年三大改造的完成。3二戰(zhàn)后，以美蘇為主導(dǎo)的雅爾塔體系的確立：只是奠定了兩極格局的框架，并不意味著美蘇兩極格局的完全形成。1955年華沙條約組織的建立，標(biāo)志著美蘇兩極格局最終確立。3美國(guó)的“冷戰(zhàn)”政策：指二戰(zhàn)后東西方陣營(yíng)之間和美蘇兩個(gè)超級(jí)大國(guó)之間，除直接軍事交戰(zhàn)以外一切敵對(duì)行動(dòng)的總稱，但這并不是說(shuō)當(dāng)時(shí)世界上沒(méi)有發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)。美國(guó)在“冷戰(zhàn)”的大背景下，在局部地區(qū)實(shí)行“熱戰(zhàn)”，如朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)和越南戰(zhàn)爭(zhēng)。3世界由兩極格局向多極化方向發(fā)展的根本原因：是經(jīng)濟(jì)格局多極化，而不是東歐劇變、蘇聯(lián)解體。3“冷戰(zhàn)”結(jié)束后，“一超多強(qiáng)”的局面出現(xiàn)，但這并不能說(shuō)多極化格局已經(jīng)形成，因?yàn)槎鄻O化是一個(gè)趨勢(shì)，有一個(gè)發(fā)展過(guò)程。必修二：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是我國(guó)封建社會(huì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基本模式而不是唯一模式。唐朝曲轅犁的發(fā)明：標(biāo)志著中國(guó)傳統(tǒng)犁耕模式的定型，因?yàn)榍@犁可以調(diào)節(jié)犁耕深淺，適應(yīng)各種土地的精耕細(xì)作。資本主義萌芽發(fā)展緩慢的根本原因：不是閉關(guān)鎖國(guó)和重農(nóng)抑商政策，而是衰落的封建專制制度。“閉關(guān)政策”與“重農(nóng)抑商”政策都是封建制度的產(chǎn)物，出現(xiàn)的根因是自給自足的自然經(jīng)濟(jì)。自然經(jīng)濟(jì)的基本特征：“自給自足”中的“足”并非富足，而是指滿足自家生活的需要和交納賦稅，很少進(jìn)行商品交換。閉關(guān)鎖國(guó)：不是絕對(duì)禁止對(duì)外貿(mào)易，而是嚴(yán)格限制對(duì)外貿(mào)易，如廣州十三行就是例證。由于外國(guó)的經(jīng)濟(jì)侵略，中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生早于中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生，根本原因：中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)性質(zhì)決定的。民族獨(dú)立和中國(guó)的近代化：是近代中國(guó)兩大革命任務(wù)，二者的關(guān)系不能顛倒，沒(méi)有民族獨(dú)立就不可能有國(guó)家富強(qiáng)，而國(guó)家不富強(qiáng)，民族獨(dú)立也就沒(méi)有保障。在半殖民地半封建社會(huì)的中國(guó)，不實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和推翻封建主義，近代化是不可能真正實(shí)現(xiàn)的。近代化：不單指經(jīng)濟(jì)的工業(yè)化。近代化是工業(yè)化與工業(yè)化相伴的政治思想文化等方面的變化，是指由農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)的變遷過(guò)程，其核心是經(jīng)濟(jì)的工業(yè)化和政治的民主化。中國(guó)近代工業(yè)中的“近代”：不是指其產(chǎn)生和發(fā)展于近代歷史時(shí)期，而是指使用機(jī)器生產(chǎn)。中國(guó)近代資本主義：不是由封建社會(huì)末期的資本主義萌芽發(fā)展而來(lái)的，而是在外國(guó)資本主義入侵的刺激下產(chǎn)生的，根本原因：自然經(jīng)濟(jì)開始逐漸解體。1鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后：自然經(jīng)濟(jì)不是完全解體，一直到1953年三大改造，自然經(jīng)濟(jì)一直占據(jù)主體地位。1洋務(wù)企業(yè)和民族資本主義企業(yè)的關(guān)系問(wèn)題：民族資本主義不是以洋務(wù)企業(yè)為基礎(chǔ)發(fā)展而來(lái)的。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)在引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)、培養(yǎng)人才、創(chuàng)辦近代企業(yè)等方面都為中華民族資本主義的產(chǎn)生起了誘導(dǎo)、示范的作用。1《馬關(guān)條約》的內(nèi)容：體現(xiàn)了外國(guó)資本主義對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)侵略進(jìn)入了一個(gè)新階段，主要是指允許日本在通商口岸開設(shè)工廠。資本輸出取代商品輸出，成為經(jīng)濟(jì)侵略的主要形式，、新中國(guó)1949—1956年“過(guò)渡時(shí)期”的社會(huì)性質(zhì)：是新民主主義社會(huì)，不是社會(huì)主義社會(huì)。119491956年我國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)形式的變化趨勢(shì)：是封建剝削的土地所有制——農(nóng)民土地私有制——社會(huì)主義公有制。1家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制：與當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力水平相適應(yīng)，但并不適用現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的發(fā)展需要。1實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制：是以土地公有制為基礎(chǔ)的，而不是實(shí)行農(nóng)民土地的私有制。實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制并沒(méi)有改變土地的公有制形式，改變的是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的經(jīng)營(yíng)方式和產(chǎn)品的分配形式等。因此我國(guó)實(shí)行的經(jīng)濟(jì)體制改革是在堅(jiān)持社會(huì)主義制度的前提下，改革生產(chǎn)關(guān)系中不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的一系列環(huán)節(jié)，根本目的是發(fā)展社會(huì)主義生產(chǎn)力。1當(dāng)今的主動(dòng)開放與舊中國(guó)的被動(dòng)開放的區(qū)別：背景不同：當(dāng)今的對(duì)外開放是在我國(guó)主權(quán)獨(dú)立、國(guó)力增強(qiáng)的情況下主動(dòng)進(jìn)行的，而舊中國(guó)的開放是在半殖民地半封建社會(huì)狀態(tài)下被動(dòng)進(jìn)行的?；A(chǔ)不同：今天的對(duì)外開放建立在平等互利的基礎(chǔ)上，舊中國(guó)的開放建立在不平等的基礎(chǔ)上。影響不同：今天的對(duì)外開放有利于我國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)，舊中國(guó)開放便于外國(guó)資本主義對(duì)我國(guó)的侵略與掠奪。1戰(zhàn)后資本主義國(guó)家制定經(jīng)濟(jì)計(jì)劃：但不是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，仍是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。東歐劇變、蘇聯(lián)解體只能說(shuō)明：斯大林模式的失敗，而不能說(shuō)明社會(huì)主義制度的失敗。2赫魯曉夫改革、勃列日涅夫改革是對(duì)斯大林體制的局部調(diào)整，重點(diǎn)不同。2蘇聯(lián)的新經(jīng)濟(jì)政策和美國(guó)的羅斯福新政：前者利用商品市場(chǎng)理念；后者利用國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的理論（凱恩斯主義）（1921年，1933年）21973年以美元為中心的資本主義世界貨幣體系解體，只是反映了美國(guó)經(jīng)濟(jì)霸主地位的動(dòng)搖，不是美國(guó)經(jīng)濟(jì)霸主地位的喪失。必修三：孔子的“仁”：是一種含義極廣的倫理道德觀念，其最基本的精神即是“愛(ài)人”。孟子從孔子的“仁學(xué)”思想出發(fā)，把它擴(kuò)充發(fā)展成包括思想、政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)方面的施政綱領(lǐng)，即是“仁政”。明清民主啟蒙思想家仍然是地主階級(jí)儒學(xué)家，是對(duì)傳統(tǒng)儒學(xué)批判的繼承?？涤袨榻栌每鬃拥臋?quán)威來(lái)宣傳變法，新文化運(yùn)動(dòng)則喊出“打倒孔家店”，但二者的本質(zhì)都是在宣傳資產(chǎn)階級(jí)思想文化。同盟會(huì)的成立標(biāo)志著：中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主革命進(jìn)入了一個(gè)新階段，其主要依據(jù)是從此資產(chǎn)階級(jí)民主革命有了統(tǒng)一的領(lǐng)導(dǎo)和綱領(lǐng)。三民主義的地位：民族主義是革命的前提（民族革命）；民權(quán)主義是革命的核心（政治革命）；民生主義是革命的補(bǔ)充（社會(huì)革命）。新三民主義和三大政策的問(wèn)題：新三民主義和三大政策是相輔相成、缺一不可的關(guān)系。新三民主義是革命綱領(lǐng)、具體的奮斗目標(biāo)，“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”的三大政策蘊(yùn)含在新三民主義之中，但不是新三民主義的內(nèi)容，而是為實(shí)現(xiàn)新三民主義所采取的斗爭(zhēng)方式和手段。毛澤東思想：并不是毛澤東個(gè)人的思想，毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。鄧小平理論重點(diǎn)解決（核心）：“什么是社會(huì)主義，如何建設(shè)社會(huì)主義”的問(wèn)題；“三個(gè)代表”思想重點(diǎn)解決“建設(shè)一個(gè)什么樣的黨和怎樣建設(shè)黨”的問(wèn)題。馬克思主義和中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的兩次歷史性飛躍：第一次在新民主主義革命時(shí)期，以毛澤東為核心的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，找到了中國(guó)自己的革命道路，創(chuàng)立了毛澤東思想；第二次在黨的十一屆三中全會(huì)以后，以鄧小平為核心的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，找到了中國(guó)自己的建設(shè)道路，創(chuàng)立了鄧小平理論。中國(guó)的三次偉大轉(zhuǎn)變：從半殖民地半封建社會(huì)向新民主主義的轉(zhuǎn)變（1949年）；從新民主主義向社會(huì)主義的轉(zhuǎn)變（1956年）；從建設(shè)社會(huì)主義到建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義道路的轉(zhuǎn)變（1978年）。文藝復(fù)興與宗教改革：反對(duì)的是封建的教會(huì)與宗教思想，并不是放棄基督教。1啟蒙運(yùn)動(dòng)高潮出現(xiàn)在法國(guó)，而不是英國(guó)，這是因?yàn)樗琴Y本主義的發(fā)展受到封建專制阻礙在思想上的反映。1文藝復(fù)興和宗教改革時(shí)期人文主義的含義：批判神權(quán)統(tǒng)治，鼓吹人性解放和思想自由；崇尚理性和科學(xué)，追求知識(shí)。1啟蒙思想對(duì)人文主義的發(fā)展：豐富和發(fā)展了人文精神的內(nèi)涵，把反封建、反宗教神學(xué)的斗爭(zhēng)推進(jìn)到反對(duì)封建專制制度、建立資產(chǎn)階級(jí)“理性王國(guó)”、按照資產(chǎn)階級(jí)利益構(gòu)建政治制度的高度，從而比文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)更為徹底，具有鮮明的政治革命性質(zhì)。1愛(ài)因斯坦的相對(duì)論只是否定了牛頓的絕對(duì)時(shí)空觀，沒(méi)有否定整個(gè)牛頓力學(xué)。牛頓力學(xué)是相對(duì)論力學(xué)在低速狀態(tài)下的一個(gè)特例。牛頓力學(xué)是整個(gè)力學(xué)的基礎(chǔ)，牛頓所創(chuàng)造的概念，至今仍指導(dǎo)著我們的物理學(xué)思想。相對(duì)論發(fā)展了牛頓力學(xué)，打破了傳統(tǒng)的絕對(duì)時(shí)空觀。1浪漫主義文學(xué)、現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)與現(xiàn)代主義文學(xué)的區(qū)別：18世紀(jì)末至19世紀(jì)30年代，浪漫主義文學(xué)反映了社會(huì)各階層對(duì)啟蒙思想家提出的“理性王國(guó)”感到失望，它追求主觀理想，不再突出人的理性，注重抒發(fā)個(gè)人情感。現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)從19世紀(jì)30年代起成為文學(xué)的主流，是由于工業(yè)革命后資本主義社會(huì)的矛盾日益顯露，社會(huì)問(wèn)題日益突出而出現(xiàn)的，強(qiáng)調(diào)真實(shí)，具體地描寫現(xiàn)實(shí)生活。現(xiàn)代主義文學(xué)是在第二次工業(yè)革命后，20世紀(jì)二三十年代達(dá)到繁盛時(shí)期，由于經(jīng)濟(jì)危機(jī)、世界大戰(zhàn)等社會(huì)問(wèn)題使人們對(duì)資本主義產(chǎn)生了恐懼，從而使他們迷茫、痛苦，找不到出路，是一種流派紛呈、風(fēng)格各異的多元化文學(xué)，其特點(diǎn)是集中表現(xiàn)自我，在藝術(shù)手法上反傳統(tǒng)。第五篇：解析執(zhí)業(yè)醫(yī)師考試易錯(cuò)知識(shí)點(diǎn)醫(yī)學(xué)教育網(wǎng)提供附件1：執(zhí)業(yè)藥師資格考試報(bào)考業(yè)務(wù)工作證明我單位同志從事藥學(xué)或中藥學(xué)專業(yè)工作已滿（大寫）年，同意報(bào)名參加執(zhí)業(yè)藥師資格考試，特此證明。（單位蓋章）年月日