【正文】 的三條道理，那么我們的孩子都會(huì)擁有“終生幸福的精神生活?！奔易x書(shū)心得18你有家嗎？那你會(huì)了解“家”在橋洞的感覺(jué)嗎？《橋下一家人》主要描述了一個(gè)上了年紀(jì)的流浪漢阿曼德，他的家就在漂亮的巴黎塞納河的橋洞里。一天傍晚，他回“家”時(shí)卻發(fā)現(xiàn)自己的“家”被三個(gè)陌生的小孩和一只小狗霸占了，生氣的老人要把他們趕走。后來(lái)，在與孩子們不斷的交流與接觸中，在三個(gè)孩子不斷地叫他“爺爺”時(shí)，老人善良的心逐漸逐漸的軟化起來(lái)。孩子們的媽媽白天要工作，老人便幫忙照顧他們。帶他們上街去看新鮮的事物，讓他們了解巴黎繁華的另一面；并帶他們?nèi)フJ(rèn)識(shí)新朋友.......但孩子們想要的并不是這些虛無(wú)縹緲的表面，老人深深的知道，孩子們最需要的其實(shí)就是一個(gè)真正的家，而不是在橋底下的“家”。老人決定實(shí)現(xiàn)孩子們的愿望。他以嶄新的面貌改變了自己，并找到了一份寶貴的工作，萬(wàn)幸的是，這份珍貴的工作還能為老人提供一間房子。善良的老人將和孩子的媽媽一起支撐起一個(gè)屬于孩子的真正的家。我一口氣看完了這本獲得國(guó)際大獎(jiǎng)的書(shū)。我真真切切地喜歡上這本書(shū)，因?yàn)樗屛叶昧耍翰还芊孔佑卸啻蠡蛘叨嘈。廊A或者簡(jiǎn)陋，只要充滿(mǎn)愛(ài)和歡笑，就是一個(gè)溫暖的家，就是一個(gè)讓人向往的家。第四篇：《家》讀書(shū)心得《家》讀書(shū)心得1一、兒童藝術(shù)創(chuàng)作方面有豐富的支持策略。在學(xué)習(xí)環(huán)境方面，有：布置一個(gè)富有吸引力的、固定的藝術(shù)區(qū)角。提供一系列的豐富多樣的工具與材料。提供足夠的、方便取放的收藏空間。提供足夠的活動(dòng)空間。展示兒童的藝術(shù)作品。讓兒童把藝術(shù)作品帶回家等。在一日生活中：將藝術(shù)活動(dòng)融入兒童一日生活中。為兒童的深度探索(包括對(duì)材料和工具和程序的探索)提供時(shí)間。在成人與兒童的互動(dòng)中：重視過(guò)程勝于結(jié)果。尊重兒童的自主性。傾聽(tīng)兒童對(duì)其作品的解釋。平衡兒童發(fā)起的活動(dòng)與成人發(fā)起的活動(dòng)等。在材料提供上建議分為二維媒介和三維媒介。二維媒介——材料和工具包括繪畫(huà)類(lèi)的水彩筆、毛氈筆、蠟筆、粉筆和黑板、木炭條、鉛筆、彩色鉛筆、油畫(huà)棒、印泥和印章、電腦繪畫(huà)程序等。水彩畫(huà)類(lèi)，使用三原色白色黑色、水彩顏料、手指印畫(huà)、液體顏料和皂片、畫(huà)刷、用來(lái)做記號(hào)的數(shù)字、牙刷、棍棒、羽毛、輸液、面前、細(xì)繩、瓶蓋、橡皮筋、鞋帶等。容器類(lèi)有淺杯、餅干罐、酸奶罐、小碟、桶等。紙張類(lèi)的有白色畫(huà)紙、答卷屠夫紙、牛皮紙、各色美術(shù)紙、橫格紙、方格紙、手繪紙、濾紙、凈面或者彩色玻璃紙、報(bào)紙、雜志、卡紙、紙板、紙袋、包裝紙、禮品紙、薄棉紙、金箔紙、蠟紙、皺紋紙、壁紙小張、紙管、紙盤(pán)、硬紙盒、禮品盒、卡片、賀卡、明信片、信箋信封、各種回收的紙張等。三維媒介——材料和工具包括制模與雕塑，粘土、面團(tuán)、橡皮泥、濕沙、天然染料、蜜蠟、模具、膠合板紙板、塑料袋、塑料卷等?；旌厦浇楹推促N畫(huà)，有各種尺寸和形狀的盒子、紙箱、紙板或塑料管、雞蛋盒、彩帶、繩子、織物、鞋帶松緊帶、扣子金屬片珠子、曬衣夾、木頭碎片、泡沫塑料碎片、干豆子干面條、棉球、舊襪子長(zhǎng)襪、不易打碎的小鏡子、木頭、棍子、樹(shù)葉、草、樹(shù)皮、貝殼、鵝卵石、石頭、松果、羽毛、吸管、空線軸等，以及剪裁工具：小刀、剪刀、打孔器。固定工具，漿糊、膠水、膠棒、訂書(shū)機(jī)、尺寸和形狀不一的曲別針、透明膠、各種寬度和顏色的作畫(huà)護(hù)條、橡皮筋、紗線和細(xì)繩、金屬線、用于編制的大頭針和線等。在兒童表達(dá)自身的藝術(shù)感受時(shí)，建議發(fā)展一套討論的語(yǔ)言。讓兒童的評(píng)論感到安全和放松：讓兒童使用簡(jiǎn)單而又熟悉的語(yǔ)言能夠幫助兒童關(guān)注自己和他人的藝術(shù)作品的質(zhì)量，簡(jiǎn)單的描述性語(yǔ)言也能夠擴(kuò)展兒童一般的觀察與語(yǔ)言技能，在關(guān)于藝術(shù)元素的談話(huà)成為日常生活一部分的情況下，可以將一些簡(jiǎn)單的藝術(shù)語(yǔ)言引入談話(huà)。語(yǔ)例如下：色彩：不僅作品中有色彩、家具、衣服、身體和自然界中都有色彩，可以從多種角度評(píng)價(jià)色彩的變化與組合，包括色相、純度、色溫、明度、深淺、對(duì)比。線條：不僅印刷物、繪畫(huà)作品、比那只取和其他藝術(shù)形式上都有線條，我們的衣服、兒童的積木、墻壁、窗戶(hù)，以及房間的裝飾物上都有線條，如線型、起始、特征、長(zhǎng)度、對(duì)比等。形狀或形式：可以認(rèn)出一些形狀，評(píng)論一下不規(guī)則的形狀，并且描述一下他們之間的關(guān)系，比如大小、名稱(chēng)、實(shí)心、關(guān)系、開(kāi)合等。彩紙，因?yàn)閮和蕾?lài)與感官體驗(yàn)，所以他們對(duì)不同材質(zhì)的物理感受十分敏感，藝術(shù)作品不僅不同于它真實(shí)的物理材質(zhì)，也不同于他所表現(xiàn)的事務(wù)形象的質(zhì)地效果，可以幫助兒童關(guān)注藝術(shù)作品的外觀形象是如何表現(xiàn)它所描繪的事物的感覺(jué)的，例如，外露的還是內(nèi)因的、硬度、糙度、規(guī)則、反光等?？臻g：在每天的生活世界里，兒童都在形成他們的空間意識(shí)，你的評(píng)論可以幫助他們形成一套語(yǔ)言，來(lái)表達(dá)他們所見(jiàn)事物的方位，談?wù)撍麄兊姆轿灰苿?dòng)。勁兒，你可以幫助兒童運(yùn)用這些概念來(lái)解釋藝術(shù)家是如何李永和表現(xiàn)空間的，例如：距離、定位、界線、滿(mǎn)余等。設(shè)計(jì)：當(dāng)兒童能夠做計(jì)劃時(shí)，他們開(kāi)始有意識(shí)地或者有設(shè)計(jì)的來(lái)做一些事。你的評(píng)論可以幫助他們認(rèn)識(shí)到藝術(shù)家也是有計(jì)劃的，這樣藝術(shù)家才能將不同的元素納入作品中，并在這些元素之間形成彼此的聯(lián)系，例如：對(duì)稱(chēng)、重復(fù)、交替、變化、夸張等。二、高寬課程提倡單項(xiàng)深度法。作者首先批評(píng)了一次使用過(guò)多材料的藝術(shù)教育方法，接著提出了藝術(shù)教育中的單項(xiàng)深度法。單項(xiàng)深度法以?xún)和癁橹行?，而不是以藝術(shù)為中心。他重視兒童的藝術(shù)探索過(guò)程，而不是最終的作品。他主張兒童對(duì)一種或這一類(lèi)藝術(shù)材料或媒介進(jìn)行深度的持續(xù)探索，在探索過(guò)程中獲得各方面的發(fā)展，例如學(xué)會(huì)解決問(wèn)題、與人交往、形成審美判斷等。單項(xiàng)深度法的基本結(jié)構(gòu)與序列為：引入、拓展、創(chuàng)作與反思。藝術(shù)是一種重要的表達(dá)途徑，兒童可以借助藝術(shù)來(lái)表達(dá)他們的所見(jiàn)所感，以及她們的體驗(yàn)、想想與理解。當(dāng)兒童開(kāi)展藝術(shù)活動(dòng)的時(shí)候，你會(huì)感受到一種積極愉悅的氛圍。如果材料變更頻繁，兒童便不能了解每一種材料及工具的獨(dú)特特征，而深度探索的機(jī)會(huì)會(huì)帶來(lái)高度復(fù)雜與驚喜的藝術(shù)作品。引入，兒童首次遇到一種材料或者一個(gè)藝術(shù)概念，這是一個(gè)與愛(ài)來(lái)、工具和想法逐漸熟悉的過(guò)程。引入階段的長(zhǎng)度取決于兒童對(duì)材料及其用法的熟悉程度。探索可以多種方式開(kāi)展——介紹材料本身，餐館工作是，、材料的具體特征或者美學(xué)概念的興趣等一系列體驗(yàn)活動(dòng)。拓展，是指擴(kuò)展兒童的興趣、知識(shí)、技能、對(duì)材料的審美意識(shí)或者對(duì)藝術(shù)概念的體驗(yàn)的過(guò)程。拓展目標(biāo)是增進(jìn)兒童對(duì)材料及其特征的了解。拓展借助視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、動(dòng)覺(jué)與感官刺激進(jìn)行。兒童對(duì)一種媒介的體驗(yàn)可以由多種方式加強(qiáng)——故事、詩(shī)歌、謎語(yǔ)、散步、音樂(lè)、聲音、舞蹈、運(yùn)動(dòng)、角色扮演、補(bǔ)充材料和額外的工具等。運(yùn)用具體經(jīng)驗(yàn)與直觀教具，教師能幫助幼兒饒有興趣地學(xué)習(xí)材料的物理起源與歷史文化景況。通過(guò)與其他領(lǐng)域的發(fā)展建立關(guān)聯(lián)，兒童對(duì)材料的直接經(jīng)驗(yàn)也可以得到進(jìn)一步擴(kuò)展。創(chuàng)作，就是制作藝術(shù)品，是引入材料、拓展經(jīng)驗(yàn)之后達(dá)到的高潮，是兒童應(yīng)用所學(xué)知識(shí)的過(guò)程。做什么和如何做的創(chuàng)意有許多來(lái)源，創(chuàng)意可能來(lái)源于材料本身，也可能來(lái)源于媒介以外的經(jīng)驗(yàn)或目的，將媒介的特性?xún)?nèi)化之后，兒童轉(zhuǎn)向去表現(xiàn)創(chuàng)意或者執(zhí)行任務(wù)。創(chuàng)作某件東西是一種內(nèi)在的愿望，對(duì)大多數(shù)兒童來(lái)說(shuō)，步入創(chuàng)作階段是他們藝術(shù)探索與游戲意圖的自然結(jié)果。反思，反思意味著感知、思考、分享、評(píng)價(jià)每一步行動(dòng)，教師不斷幫助兒童思考他們圍繞自己和他人的作品的所見(jiàn)、所做、所感。反思在分享和討論的情境下是自發(fā)的、自然的，教師應(yīng)在兒童思考藝術(shù)時(shí)為之創(chuàng)造一個(gè)安全的環(huán)境，充分尊重和接納兒童的想法和觀點(diǎn)。我們應(yīng)該了解，反思能力與其他心智技能的發(fā)展是聯(lián)系在一起的，要像兒童能夠充分參與回顧活動(dòng)，這需要時(shí)間、經(jīng)驗(yàn)與成長(zhǎng)。單項(xiàng)深度法認(rèn)為，引入、拓展、創(chuàng)作和反思是實(shí)現(xiàn)更有意義的目標(biāo)的手段，也就是說(shuō)，藝術(shù)是兒童個(gè)人成長(zhǎng)與自我表現(xiàn)的一條路徑。高寬課程提倡讓孩子具有高度的熱情和廣泛的興趣，讓兒童主動(dòng)學(xué)習(xí)、在活動(dòng)中學(xué)習(xí)、在獲取關(guān)鍵經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)。兒童在成人支持和引導(dǎo)下按照自己的興趣進(jìn)行探索是，學(xué)習(xí)效果最佳，“兒童是主動(dòng)的學(xué)習(xí)者”?！段沂莾和囆g(shù)家》，結(jié)合具體的實(shí)例和照片，讓我們感受到了高寬課程理念下孩子們關(guān)于可回收材料、紙張、粘土、面團(tuán)等材料的使用與探究，運(yùn)用了引入、拓展、創(chuàng)作和反思四步法。單項(xiàng)深入法，讓幼兒較長(zhǎng)時(shí)間地開(kāi)展同一主題活動(dòng)，并且持續(xù)的深入鉆研這一主題，這個(gè)主題就會(huì)充滿(mǎn)挑戰(zhàn)、發(fā)現(xiàn)與冒險(xiǎn)。同時(shí)這是避免壓力、膚淺與分心的一個(gè)途徑。藝術(shù)課程按照這種有品質(zhì)的發(fā)展序列進(jìn)行的話(huà)，兒童就能夠獲得成長(zhǎng)與滿(mǎn)足?！都摇纷x書(shū)心得2《德伯家的苔絲》是哈代著稱(chēng)于世的“威塞克斯系列”中的一部力作。小說(shuō)描述了一位純潔姑娘的不幸命運(yùn)。主人公苔絲是一位美麗的農(nóng)家少女，因受東家少爺誘迫而失身懷孕。從此，這一恥辱的事實(shí)剝奪了她理解真正感情的權(quán)利，致使新婚之夜遭丈夫遺棄。之后，萬(wàn)般無(wú)奈之中，她重回了少爺?shù)膽驯?，不料，就在這時(shí)她那有名無(wú)實(shí)的丈夫拖著病驅(qū)千里歸來(lái)，苦苦尋覓。苔絲為了自己真正的愛(ài)，毅然殺死同居的39。少爺，在與丈夫短暫歡聚后，走上了絞刑臺(tái)。父親德伯的愚昧無(wú)知，對(duì)于金錢(qián)的貪婪推使苔絲跌下了社會(huì)的的深淵；而亞雷的邪惡無(wú)恥則將苔絲少女的所有完美夢(mèng)想化為灰燼，促使她遇上了改變她人生的第三件事——與安璣克萊相愛(ài)。而正是這個(gè)安璣克萊，這個(gè)有著天使之名的懦弱男人——最終造成了苔絲的杯具。有人會(huì)說(shuō)安璣克萊才是真正該批判的人，但是無(wú)疑他生活在那個(gè)時(shí)代，他需要時(shí)間來(lái)釋放自己，不可忽視的是，安璣克萊是愛(ài)苔絲的，至少那愛(ài)是真的，而不是像亞雷一樣，把苔絲當(dāng)做自己的玩偶。所以我認(rèn)為苔絲的杯具就應(yīng)是當(dāng)時(shí)的時(shí)代所釀成的，或許在現(xiàn)代社會(huì)也會(huì)有這樣的事情發(fā)生，但是對(duì)于像苔絲一樣的人來(lái)說(shuō)，生存的機(jī)會(huì)就多了。合上書(shū)，我想鞭撻當(dāng)時(shí)的社會(huì)，指責(zé)亞雷的無(wú)恥行徑，藐視安璣的懦弱，同情苔絲的悲慘遭遇?！都摇纷x書(shū)心得3有你在，燈亮著，巴金先生的去世讓每一名讀者感到遺憾和悲傷。我并非是個(gè)熱愛(ài)看書(shū)的人，最初的相識(shí)也只不過(guò)是教材書(shū)中載選巴金先生的幾篇節(jié)選，還記得為《雷雨》在老師的課堂上演繹，在《愛(ài)爾克的燈光》中體味封建社會(huì)下帶給我們的啟發(fā)，稱(chēng)不上巴金先生的忠實(shí)讀者，唯一接觸完整的一本書(shū)《家》。不久前，我又拿出了《家》，細(xì)細(xì)回味了一遍?！都摇愤@部小說(shuō)是從我國(guó)半殖民地半封建社會(huì)中的一個(gè)大家庭中說(shuō)起的，講述了那一代人對(duì)自由，對(duì)愛(ài)情，對(duì)創(chuàng)新中國(guó)的夢(mèng)想的追求和努力，和他們?nèi)值茏龀龅牟煌瑳Q定，是堅(jiān)持還是放棄，是愛(ài)還是恨，是走還是留以及這些決定帶來(lái)的不同后果，越是讀到后面，情節(jié)越是起伏不定，內(nèi)心越是激動(dòng)不已?！都摇分兴茉炝艘粋€(gè)封建壓制極其嚴(yán)重的大戶(hù)人家，在這個(gè)家中有著不同性格，不同命運(yùn)的人物。覺(jué)新無(wú)疑是這個(gè)時(shí)代大部分人的影子，他是一種悲劇，曾經(jīng)深?lèi)?ài)著梅，但讓他的父親用占闔的方式?jīng)Q定了他的命運(yùn)，娶了瑞玨。他愛(ài)他的妻子，但世俗的思想害了他，聽(tīng)從別人的鬼話(huà)，將待產(chǎn)的妻子送到城郊，以至他的妻難產(chǎn)而死。他含淚忍受一切不義行為，不敢吭一聲，他活著，只為敷衍，豪無(wú)主見(jiàn)，這也正是舊中國(guó)的悲哀。然而丫頭鳴鳳對(duì)覺(jué)慧的不渝也是一個(gè)悲哀，這個(gè)悲哀是這個(gè)社會(huì)造成的，但麻木的人們不以為然，在他們心中丫頭擁有的權(quán)利不同于他們，他們是物品，可以當(dāng)作人情相送。而覺(jué)民則不同，當(dāng)他得知與馮家小姐定親時(shí)，為了自己的夢(mèng)想毅然選擇離家，最終他在這個(gè)家庭中是最早取得小小勝利的人。讀完了《家》，我的心潮澎湃，不知是為了覺(jué)民，覺(jué)慧的勝利而歡。還是為了琴，鳴鳳的大膽而喜?；蛘呤菫榱巳皤k，梅的遭遇而泣。再不然，就是高老太爺?shù)膶?zhuān)制受到了打擊而歌?？傊?，五味瓶打翻的味道，難以用言語(yǔ)闡述?！都摇分忻枋隽朔饨ㄉ鐣?huì)各個(gè)階層的生活，《家》中讓每有一位讀者熱情，沖動(dòng)和幼稚，《家》中讓我們看到了青春給予我們勇于改革和創(chuàng)新的動(dòng)力，不管碰到什么坎坷和挫折，都要堅(jiān)定信念沖下去，千萬(wàn)別想覺(jué)新那樣一生充滿(mǎn)遺憾和內(nèi)疚。看完《家》已經(jīng)兩天了，心中還是空空的，宛如一波綠水。這些天，我一直在想，到底是我是世界，還是你是世界?而世界，又是什么?是忘記嗎?我沉陷在其中無(wú)法自拔，我不知誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，我只能去想我仍會(huì)努力去做。一部1931年創(chuàng)作的作品，正如巴金自己說(shuō)的，有些激進(jìn)，有些不妥，有些幼稚。它讓我開(kāi)始明白時(shí)代的意義，時(shí)代改變?nèi)说囊饬x。但或許當(dāng)初作者若給人指出一條道路了，我就沒(méi)現(xiàn)在那么喜歡它了。同為新時(shí)代的人，我是不喜歡覺(jué)慧的。甚至沒(méi)有過(guò)多的好感。他是個(gè)什么人?叛逆，造反甚至是瘋狂的。他試圖改變一切，改變禮教，改變家庭，改變社會(huì)，但他手無(wú)縛雞之力。他只能用文字抒發(fā)自己的理想。那么他帶給我們什么了?星星之火嗎?星星之火，可以燎原。若所有的星星之火都跑到了一處，組成了大火，固然好。但是，其他地方不還是冰冷的么?若真作為一個(gè)有志之士，應(yīng)有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，這點(diǎn)欠缺，也許就是所謂的幼稚吧。覺(jué)慧另外讓我深?lèi)旱酵春薜膸讉€(gè)地方，就是：一個(gè)正面人物，一個(gè)需要謳歌的人物，竟然也會(huì)忘記!竟然會(huì)為他的所謂的無(wú)知的事業(yè)而忘記一個(gè)為他甘愿也確實(shí)付出一切的人。鳴鳳死后的第一句描寫(xiě)竟然是覺(jué)慧終于寫(xiě)完了，之后的那句他決定放棄她又是什么。他從不三思，當(dāng)覺(jué)新飽含熱淚說(shuō)出你想過(guò)我的感受沒(méi)有，我相信所有的讀者此時(shí)都難以抑制心中的憐憫，我甚至以為他會(huì)打消出走的39。念頭，誰(shuí)知，他說(shuō)：我不管這是什么?這是耍孩子氣，覺(jué)新此時(shí)也不生氣，反生歉意的淚光。唉這是給了我們什么樣的感受?當(dāng)時(shí)是一個(gè)死氣沉沉的時(shí)代，可正如狄更斯說(shuō)的：這是最好的時(shí)代，也是最糟的時(shí)代。新思想沒(méi)有錯(cuò)。新思想的發(fā)展勢(shì)必會(huì)遭到遏制，所以激進(jìn)一些也未嘗不可。但，以上兩個(gè)片段，一個(gè)是深?lèi)?ài)的人，一個(gè)是手足情深的兄長(zhǎng)。難道，新思想就是拋棄一切嗎?人們說(shuō)忍耐到了極點(diǎn)就是反抗，這種反抗的力量是驚人的?？扇绻粋€(gè)人沒(méi)有忍耐，總是爆發(fā)，會(huì)長(zhǎng)久么?我說(shuō)不下去了。舒了兩口氣的我覺(jué)得剛才的我確實(shí)有些氣憤，過(guò)于沖動(dòng)。現(xiàn)在，我以一顆平靜的心首先梳理一下過(guò)程：首先講一下我對(duì)每個(gè)人的感覺(jué)，再詳細(xì)作感想，最后，我對(duì)于忘記和你我以及社會(huì)做一個(gè)議論文章里的主人公無(wú)疑是覺(jué)慧，他是一個(gè)接受新思想的人，但是，我想，他也許過(guò)于偏激，起的作用適得其反，而他自己卻還茫然不知甚至以為成功~對(duì)于他，要說(shuō)的太多，卻不是主要的，沒(méi)準(zhǔn)后邊還會(huì)談及吧。但是，這里要做重點(diǎn)說(shuō)明的是，我認(rèn)為，他毀了鳴鳳。換句話(huà)說(shuō)，鳴鳳愛(ài)上覺(jué)慧是個(gè)錯(cuò)誤，是個(gè)宿命。也許我這個(gè)人不習(xí)慣走中間，反而愛(ài)去兩邊。愛(ài)去親身體會(huì)最上層魚(yú)最下層人的感受，尚且不說(shuō)。我覺(jué)得我要是從《家》這部小說(shuō)中找出一個(gè)最正面的人物，莫過(guò)于鳴鳳了。她有什么?她什么都懂。這一點(diǎn)第二章就有體現(xiàn)：她坐在床上，想著自己的未