【正文】 入猶豫的困境中；成家以后，為人父母，我們總想給予孩子所有關(guān)懷和呵護(hù)，可是不能領(lǐng)略父母一片苦心的孩子總會(huì)在叛逆時(shí)期做出許多不理智的事情，使我們又被陷入矛盾的困境中，總之，好像許多事情都不能順利解決，可是，無論面對(duì)的是什么，只需盡到各自人生角色中的職責(zé)，真實(shí)的面對(duì)自己，始終保持一顆積極的心，就算圍城的困境再高，總能創(chuàng)造與演繹出精彩美好的人生。透過《圍城》這本小說，讓我領(lǐng)略到它不僅僅是“城中的人想出去，城外的人想沖進(jìn)來”的婚姻法則、更深層次的反映的是事業(yè)、生活這座圍城所給予的束縛和磨礪。書中方鴻漸與蘇文紈、唐曉芙、孫柔嘉的感情糾葛，令其陷入感情的圍城中。而在三閭大學(xué)這座事業(yè)的圍城中，充斥著爾虞我詐、明爭(zhēng)暗斗，令本性善良卻怯懦的方鴻漸不堪忍受，但當(dāng)他離開那里，面對(duì)的卻是一個(gè)集父母的封建思想，家庭的責(zé)任，事業(yè)的衰敗，多層混雜的社會(huì)大圍城之中，讓他更加覺得無所適從，本就無材的方鴻漸也只會(huì)牢牢地屈服于這只手，逆來順受的承受朋友的施舍，義無反顧得踏入愛情陷阱，事業(yè)低谷。所以也就有了最后的悲涼結(jié)局。從婚姻是“圍城”，到最后映射人生是“圍城”。真正要闡明的就是：人生本就是一座大圍城，誰都逃不出無盡的壓力和束縛，永遠(yuǎn)要在無形的圍墻下過完一生。既擺脫不了如此的命運(yùn)，就只在于處在每一個(gè)階段，你是否竭盡所能，始終保持著一顆積極的心去創(chuàng)造這座城池里的異彩，精彩的活在當(dāng)下。假如你始終想著去沖出圍城，那你永遠(yuǎn)只能獨(dú)守空城，更加失去了生命的價(jià)值。生活需要能量來處理好繁瑣的家庭事物，工作需要靈感來攻克難點(diǎn)，精神需要寄托來激勵(lì)人心的潛能，不要抱怨，不要消極，敢于面對(duì)人心的弱點(diǎn)，堅(jiān)持該有的態(tài)度和責(zé)任，正面直視那看似堅(jiān)不可摧實(shí)際不堪一擊的困境，相信，只有自己才能完整演繹出人生最真實(shí)的精彩。讀《圍城》有感14我從《圍城》里讀到了種種愛情，也讀出了自己的愛情觀。方鴻漸的身上，赫然有著自己的許多影子。如果要給現(xiàn)在的自己下個(gè)定義，我想該是少年之愛的中期或晚期：曾經(jīng)不夠勇敢、或者說仍有顧慮，而始終沒有邁出那一步；曾經(jīng)順著沖動(dòng)，笨拙地表明心意，被拒后經(jīng)歷清醒、冷靜、可能還有些故作淡定，最后裝一把看破紅塵的樣子進(jìn)行所謂的.“實(shí)力分析”。曾經(jīng)抱著雞湯的幻想“做更好的自己，等待那個(gè)人在拐角處不經(jīng)意地出現(xiàn)”。常常懷有自疑與不自信，擔(dān)心自己不夠優(yōu)秀，懷著對(duì)平庸的不甘乃至惶恐，警告自己應(yīng)該時(shí)時(shí)刻刻保持奮斗和努力。后來呀，才開始漸漸了解，單身自有單身的好處。兩個(gè)人的生活或許更暖，但也更擠，需要學(xué)會(huì)悉心照顧、學(xué)會(huì)相互包容；而在一個(gè)人的世界里，我可以天馬行空、隨心隨性，多了自由，少了拘束和負(fù)擔(dān)。才開始漸漸懂得，自己應(yīng)該為自己的生活負(fù)責(zé)，更要學(xué)會(huì)自重、自愛和自立，接納自己的開心與不開心，善待自己的情緒和品性?？v使只有一個(gè)人，也可以和自己愉快地相處、精彩地生活，更何況我從來都不止是一個(gè)人。讀了《圍城》，才開始漸漸認(rèn)可，愛情與婚姻里沒有最好、也沒有最完美的人，只有更合適、更能相互理解體貼的人。縱使如此，沖突和矛盾也不可避免，感情的維系需要包容、體諒乃至忍耐。畢竟，哪家孩子沒有見過爸媽吵架，可一路小吵大吵，他們中的絕大多數(shù)都依然攜手同舟、偕老白頭。只是，那些能持續(xù)長(zhǎng)久地轟轟烈烈、你儂我儂、忘我忘他的愛戀，終究是極少數(shù)、幾乎不存在的，又或許，只能活在肥皂劇和一些少年少女的青春想象里?！秶恰犯嬖V我的，是現(xiàn)實(shí)與想象的差距。讀《圍城》有感15記得四年前第一次讀《圍城》，是為書中幽默詼諧的語句捧腹大笑。兩年前第二次讀圍城，是為書中精準(zhǔn)恰當(dāng)?shù)挠迷~佩服不已。而今天再次捧起圍城，我方才體會(huì)到了其中的蒼涼與變遷，蒼白與無奈。圍城”取自書中才女蘇文紈的一句話，“城中的人想出去，城外的人想沖進(jìn)來”婚姻也罷、事業(yè)也罷，整個(gè)生活都似在一個(gè)圍城之中。強(qiáng)勢(shì)而又驕傲的蘇文執(zhí)，活潑而又執(zhí)著的唐曉芙，敏感而又尖銳的孫柔嘉，她們就是方鴻漸的圍城——情感圍城。方鴻漸每每因自己的怯懦，不敢多言，亦言不由衷，而導(dǎo)致情感圍城的添磚加瓦，使得這座圍城成了他心中永遠(yuǎn)的痛，他恨蘇文執(zhí)，恨她的高高在上，恨她的虛榮做作，他恨唐曉芙，恨她拒絕他的感情，恨她棄他于不顧。他更恨孫柔嘉，是她將他一步一步引入她的婚姻陷阱，造成了他這下半輩子所有的遺憾。其實(shí)我也曾想過，如果在那個(gè)月色如水的夜晚，方鴻漸依著自己的心拒絕了蘇文執(zhí)，那么最后他的結(jié)局會(huì)怎樣呢？如果在那個(gè)大雨滂沱的深夜，方鴻漸再執(zhí)著那么一點(diǎn)點(diǎn)，等到唐曉芙奔下樓來時(shí)，結(jié)局又會(huì)怎樣呢？如果在孫柔嘉精心布置下的陷阱之前，他能夠穩(wěn)定下心把持住自己，那么最后他的結(jié)局又會(huì)怎樣呢？一切的一切都不從得知，我們縱觀方鴻漸的一生，恐怕最多的，就是彷徨與無奈了。第五篇：讀《圍城》有感讀《圍城》有感襯著這背景，一個(gè)人的身心的攪動(dòng)，也縮小以至于無，只心里一團(tuán)明天的希望，這為落入渺茫，在廣漠澎湃的黑暗深處，一點(diǎn)螢火似的宣照著??——題記《圍城》里有很多值得令人深思的文字，而我卻獨(dú)愛這一句。很多人以知不知道“城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來?！眮砣Q于一個(gè)人有沒有讀過《圍城》，或者說有沒有讀懂《圍城》。我想這是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的?！秶恰肪拖褚幻骁R子，鏡子里的是市井百態(tài)，是人之靈魂，小說以方鴻漸回國、戀愛、找工作等一系列事件為載體, 敘述了一種“圍城”般的社會(huì)現(xiàn)狀。錢鐘書先生用辛辣的筆風(fēng)，一語中地，一針見血地把人性的靈魂展現(xiàn)在我們面前。錢鐘書先生說這本書是他“錙銖積累”寫成的，而作為真正愛好文學(xué)與生活的我們，是不是也要“錙銖積累”的讀完這本 “小說中的宋詩”呢？”“書癖鉆窗蜂未出，詩情繞樹鵲難安”。這正是錢鐘書先生在三十五歲生日詩里的一聯(lián)，也是那時(shí)錢鐘書先生在寫《圍城》與《談藝錄》時(shí)的兼顧不來的心境?！凹壹覡?zhēng)讀《圍城》事，鐘書心事幾人知”，兩年時(shí)光，兩年憂傷。或許正是因?yàn)樾睦镆粓F(tuán)明天的希望，在為落入渺茫之際，一點(diǎn)螢火似的宣照著，才使錢鐘書先生踏著荊棘之路走向光明?！耙狗路鸺埥擞停兂砂胪该黧w；它給太陽擁抱住了，分不出身來，也許給太陽陶醉了，所以夕照晚霞隱褪后的夜色也帶著酡紅?！辈坏貌徽f《圍城》是本好書，在伸手不見五指的夜晚，再一次捧起這本名著，看著從指間劃過的文字，就像手里捧著剛剛破殼而出的小雞，綻放著生命。把自己的身心融入在此刻靜謐的夜，擁抱著，陶醉著。萬物與我同生，仿佛此刻的夜，富有了生命。在船上，眼前的是啤酒、香煙、果皮、還有一些衣衫不整的人們。而這無不混亂、骯臟、喧嘩的環(huán)境，只能依仗著這船，裝滿人的擾攘，寄滿人的希望，熱鬧的前進(jìn)著。每分鐘把沾污了人氣的一小方水面，還給那無情、無盡、無際的大海。似乎船上的所有人不再是一個(gè)無毛的兩足恒溫動(dòng)物，而是因環(huán)境而變換著自己體溫的“變溫動(dòng)物”。人性在那無邊的泛起一次次浪花的海面中突起，瞬間又被湮滅，宣泄依舊存在。突然想到這樣一首詩“菩提本無樹，明鏡亦非臺(tái)，本來無一物，何處惹塵?！??；蛟S一切的糟糟，只是源于自己內(nèi)心的波動(dòng)。錢鐘書先生在這樣的一個(gè)環(huán)境里，能夠澄清自己的心靈，我們又“何處惹塵?！蹦?？“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往?！崩孀屛覀儭皥F(tuán)結(jié)”，“友愛”起來?；蛟S孤獨(dú)不只能給人帶來憂郁、悲傷，他還能給人帶來美的感受。學(xué)會(huì)孤獨(dú)才能體會(huì)到別樣的美！或許我們青春里的簡(jiǎn)單便是一種幸福。當(dāng)方鴻漸面臨著感情問題時(shí)，一個(gè)個(gè)的女人從身邊擦肩而過。他的幸福也隨之被淹沒在“圍城”里了。當(dāng)他想進(jìn)來的時(shí)候卻永遠(yuǎn)進(jìn)不來，等到自己擁有婚姻的時(shí)候，卻又想逃避自己擁有的一切。正所謂結(jié)婚了后悔，不結(jié)婚也會(huì)后悔；沒擁有會(huì)后悔，擁有了也會(huì)后悔；嘲笑世人愚蠢，會(huì)后悔；為之哭泣，也會(huì)后悔；無論嘲笑還是痛哭，都會(huì)后悔。為什么我們要一味的對(duì)“未知”進(jìn)行汲取，而不去對(duì)“現(xiàn)實(shí)”進(jìn)行奉獻(xiàn)呢？現(xiàn)在的我們可能只是學(xué)生，那就做學(xué)生該做的事情，像錢鐘書先生一樣有所為而不為。世間本就兩件事，一件是我們想做的，一件是我們不想做的，往往想做的不能做，能做的不想做?！斑^些時(shí)，他才像從昏厥里醒過來，開始不住的心痛，就像因蜷曲而麻木的四肢，到伸直了血脈流通，就覺得刺痛”。如果每一個(gè)人在遇到困難時(shí)都如此的昏厥、麻木，我們又何必?fù)沃桓毙惺呷庠谶@個(gè)花花世界生存。生活本來就是美好的，只是自己的心壞了而已。曾有人這樣說：一個(gè)畫家的身邊，總是些懂得藝術(shù)的人；反之，一個(gè)玩世不恭的人身邊，總是些混世魔王。我不敢完全茍同，但細(xì)想想并不無道理。這不正符合《弟子規(guī)》里的“感召”二字嗎。錢鐘書先生，用文字書寫人物形象，刻畫出現(xiàn)實(shí)中的我們。我想他并不是為了在我們的傷口撒鹽，而是讓我們忘記昨天的傷疤，用明天的朝陽填補(bǔ)今天的灰暗。錢鐘書先生之所以能夠站在高處，俯瞰百態(tài)，我想大部分原因是因?yàn)槲覀冊(cè)诠蛑磩e人。如果我們也能做到像錢鐘書先生凈地高僧、書山學(xué)者一樣的人，我想我們的生活自會(huì)多出幾筆“孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”的詩意來?！秶恰废褚环姓Z言的畫卷，畫畫的人可能只是構(gòu)想，而欣賞畫卷的人，卻身臨其境、感同身受，因?yàn)槲覀冇肋h(yuǎn)不能欺騙自己。一讀《圍城》時(shí)，大笑；再讀《圍城》時(shí)，會(huì)兒一笑；等到第三次讀圍城時(shí)，卻再也笑不出來了。尤其是讀到“此刻的安適，是不屬于今天的與明天的中間時(shí)刻的逃避”時(shí)，總會(huì)反復(fù)咀嚼，體會(huì)著“安適”與“逃避”之間的關(guān)系。方鴻漸一直以為自己是一個(gè)安適的人，可以游刃有余的掌握別人的思想。但到最后，只能是柔嘉眼里的逃避現(xiàn)實(shí)的“Coward(懦夫)”。就像書中所說的一樣，當(dāng)那只祖?zhèn)鞯睦乡姀娜葑栽诘拇蚱饋?，仿佛積蓄了半天的時(shí)間，等夜深人靜，搬出來一一細(xì)數(shù)：“當(dāng)、當(dāng)、當(dāng)、當(dāng)、當(dāng)、當(dāng)”想了六下，《圍城》也落下了帷幕。這個(gè)時(shí)間落伍的計(jì)時(shí)機(jī)無意中包涵對(duì)人生的諷刺和感傷，深于一切言語，一切啼笑?；叵搿秶恰?，實(shí)在有千言萬語要說，但就算我有再華麗的辭藻，再細(xì)心的咀嚼，也不如你親自捧著一本《圍城》，去暢想其中的美感。以上幾點(diǎn)，純屬個(gè)人從書中選取的片段，不足之處，還望書友海涵。