語言學(xué)基礎(chǔ)教程-資料下載頁
2024-11-14 22:32本頁面
【正文】 客觀的社會經(jīng)濟、政治、文化等各方面的條件?，F(xiàn)代漢民族的共同語：現(xiàn)代漢民族的共同語是普通話，它以北京語音為標(biāo)準(zhǔn)音，以北方話為基礎(chǔ)方言，以典范的現(xiàn)代白話文著作為語法規(guī)范。語音的四要素音高：音高是人們對聲音高低的感知，它與發(fā)音體震動所產(chǎn)生的頻率相關(guān)。婦女和兒童的聲帶短而薄，所以說話聲音高一些，男子的聲帶長而厚，所以說話的聲音低一些。音強：音強是人們對聲音強弱的感知，它與聲波的振幅相關(guān)。漢語中輕聲、重聲都是由于音強的不同導(dǎo)致的。音長：音長是聲音的長短，它取決于發(fā)音體震動的持續(xù)時間的長短。英語中bar【ba:】bus【b?s】音質(zhì)：指聲音的特色。音質(zhì)不同由三方面原因造成：發(fā)音體不一樣、發(fā)音的方法不一樣、共鳴器的形狀不一樣。地域方言一種語言由于語音、詞匯和語法等的差異在不同的地區(qū)形成的地域分支或變體叫地域方言，簡稱方言。如現(xiàn)代漢語中就存在北方方言、吳方言、閩方言等七大方言，現(xiàn)代德語中也存在高低方言和低地方言，現(xiàn)代俄語中也存在南俄方言和北俄方言。方言的產(chǎn)生是社會的不完全分化和語言的發(fā)展演變共同作用的結(jié)果。語言自它產(chǎn)生之日起就處在不斷的發(fā)展演變之中。對一個言語交際尚頻繁的社會來說，每個成員的言語交際同語言的發(fā)展演變總能保持同步。舉例說明什么是詞綴、詞尾，并簡要說明詞綴和詞尾的區(qū)別。詞綴是粘附在詞根上構(gòu)成新詞的語素。根據(jù)位置的不同，一般把詞綴分為前綴、中綴、后綴三種。前綴粘附于詞根的前面，如dislike、rebuild、informal、disagree、enlarge、unhappy、老鄉(xiāng)、阿爸、第一，等等。中綴：位于詞的中間，比較少見，有人認為漢語“胡里糊涂、羅里羅嗦、骯里骯臟”中間的成分是中綴。后綴粘附在詞根的后面，例如“記者、讀者、西化、年頭、鼓手、凳子、really、teacher、widen、happiness”。詞尾是粘附在詞（詞根或詞綴）后面，表達某種語法意義的語素，詞尾只能改變一個詞的形式，不能構(gòu)成新詞。比如“reader”加上詞尾s變成readers，表示復(fù)數(shù)的語法意義。詞尾不同于詞綴：第一，從位置看，詞尾只能出現(xiàn)在整個詞的后面，不能出現(xiàn)在其它位置上，這個詞可能是詞根構(gòu)成的，也可能有后綴，那么詞尾只能在后綴的后面，而詞綴有的在詞的后面，有的在詞的前面，少數(shù)還在詞的中間；第二，從功能看，詞綴可以構(gòu)成新詞，是詞的構(gòu)成部分，是固定在詞的結(jié)構(gòu)中的，是構(gòu)詞的語素。詞尾不是詞的構(gòu)成成分，不能構(gòu)成新詞，它只是改變詞的形式，表示某種語法意義，屬于變詞語素。詞尾所表示的語法意義，是通過語法單位（例如詞或語素）的組合體現(xiàn)出來的，一般只在具體的句子中才出現(xiàn)，單獨一個詞，沒有組合，沒有語境，沒有與具體的語法意義相聯(lián)系，也沒有相應(yīng)的語法形式，當(dāng)然就不可能出現(xiàn)詞尾。失語癥（1）說話中樞，也稱布洛卡區(qū)，在大腦左半球前部，這一區(qū)域受到損傷就會得失語癥，喪失說話能力，但基本能聽懂別人的話。（2）書寫中樞，也在大腦左半球前部，靠近布洛卡區(qū)。這一區(qū)域受傷的人，其他運動能力尚好，但失去寫字、繪畫等精細動作的能力，稱作失寫癥。（3）視覺性語言中樞，在大腦左半球的后部，具有閱讀理解功能。這一區(qū)域受損的人在視覺上并無障礙，但無法理解文字的意思，稱作失讀癥。（4）聽覺性語言中樞，也在大腦左半球的后部，靠近視覺語言中樞，這一區(qū)域受損的人可以聽到別人說話，但不能理解，同時自己表達也有問題，稱為感覺性失語癥。四、論述分析語法范疇。性、數(shù)、格、時、體、態(tài)、人稱，表示語法意義是第三人稱社會方言是什么？有什么因素導(dǎo)致它的不一樣。，從而造成語言的差異。如我國古代不同階級、階層的人對同一種事物或行為所使用的稱呼也會有所不同，從中顯示出高低貴賤。例如對人死的稱呼就反映了當(dāng)時嚴格的等級制度：“天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不祿，庶人曰死。”（《禮記曲禮》），從而造成語言差異。人們通常所說的行業(yè)語就是由職業(yè)差別而形成的社會方言。行業(yè)語，也叫行話，它是不同的行業(yè)由于工作的需要而使用的一些特殊的用語。如長刨、短刨、手鋸、電鉆等是木工的行業(yè)語，處方、急診、手術(shù)、針劑等是醫(yī)學(xué)界的行業(yè)語，行頭、老生、青衣、花旦等是戲劇界的行業(yè)語，教案、板書、班會、公開課等是教育界的行業(yè)語。，從而造成語言差異。這種差異既可能表現(xiàn)在對同一些詞的不同發(fā)音上，如蘇州話中“早、高、好”等韻母為[ɑu]的字，老年人同年輕人在發(fā)音上有舌位高低之別，前者低后者高；也可能表現(xiàn)在對同一種事物的不同稱呼上，如蘇州話中，“錢”既可以叫“洋鈿”，也可以叫“鈔票”，而老年人多用“洋鈿”，年輕人多用“鈔票”。，從而使語言形成性別上的差異。如北京話中所謂的“女國音”現(xiàn)象就是這種性別差別在發(fā)音上的體現(xiàn)。又如青年女性往往喜歡用“人家”來指稱自己，而青年男性則沒有這種用法，否則會被譏為“娘娘腔”。，從而形成社會方言。文化程度高的人往往使用的是民族標(biāo)準(zhǔn)語，比較規(guī)范、典雅，顯得有教養(yǎng)，而文化程度低的人往往使用的是方言土語，比較粗糙、俚俗，顯得“土”一些。如北京牛街地區(qū)的回民說的是北京話，可其中往往夾雜著一些來自阿拉伯語和波斯語的伊斯蘭教用語，例如用“朵斯梯”來表“朋友”，用“法依太”來表“益處”，用“鼠滅”來表“倒霉”等。社會方言中有一種特殊的類別叫做“隱語”，它是個別社會集體或秘密組織中使用的一種只有內(nèi)部人懂得的特殊用語。同一般社會方言不同的是，隱語具有明顯的排他性，即故意不讓其他社群的成員了解和運用，如管“一”叫“平頭”、“旦底”、“憶多嬌”、“丁不勾”等，管“十”叫“田心”、“舍利子”、“針不金”、“緊牢固”等。其中黑社會使用的隱語叫做“黑話”，如乞丐組織中稱“銷售臟物”為“賣巧”，稱“買贓物”為“吃巧”，稱“小偷”為“鉗工”，稱“扒錢”為“兩夾”等，一些犯罪團伙中稱“警察”為“雷子”，稱“搶劫”為“慰問”，稱“匕首”為“玫瑰花”，稱“偷自行車”為“借馬”等。在社會方言形成過程中，由社會的分化所帶來的社會距離和特定的社會行為規(guī)范所起的作用是不可低估的。
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