【正文】 經(jīng)過了高考的壓抑之后，踏入大學(xué)校園的同學(xué)們普遍出現(xiàn)了目標(biāo)迷失，一些同學(xué)收到高中時期的影響，認(rèn)為大學(xué)就是吃喝玩樂，絕對自由，繼而衍生出一種“偽幸福感”。更多的同學(xué)在走進大學(xué)校園后，感到了諸多的不如意，大學(xué)更像是一個比武場。市場經(jīng)濟高速發(fā)展的現(xiàn)代，越來越經(jīng)濟化，實用化的商業(yè)氣氛充著大學(xué)這個曾經(jīng)的象牙塔，到處可見宣傳單，到處可見推銷員，使得初入大學(xué)的同學(xué)迷失了對幸福的定義也扭曲了，認(rèn)為精神文化對弱于物質(zhì)基礎(chǔ)，而經(jīng)濟上的不如意的同學(xué)更加容易產(chǎn)生一種錯覺，矮人一等，這種感覺更加容易讓人產(chǎn)生對幸福理解上的錯誤。只有少數(shù)同學(xué)在適當(dāng)?shù)沫h(huán)境下成長起來而沒有各種困擾，但他們卻不能理解其他同學(xué)。在這種綜合作用下產(chǎn)生幸福迷茫。（三）走出自己的家鄉(xiāng)進入到大學(xué)這個小社會，現(xiàn)代大學(xué)生們雖然有較好的`經(jīng)濟條件，但卻是抑制不住內(nèi)心對家人、家人的思念。而社會的現(xiàn)實更加是讓稚嫩的大學(xué)生感到無助，這時親情變成了他們心中的唯一支柱。然而親情的傳達(dá)卻隔了一段很長的距離，所謂“遠(yuǎn)水救不了近火”，這也使得大學(xué)生感到內(nèi)心孤獨。（四）在外面不想在家里，內(nèi)心的喜悅與悲傷得不到傾述，使得大學(xué)生在精神上得不到滿足。然而正值青春的大學(xué)生，也是個性飛揚的一代，也不可能耐得住寂寞。大學(xué)生除了向家人傾訴，也開始渴望愛情，希望愛情能填補內(nèi)心的那一塊空地，希望用愛情增加自己的幸福。（五）由于當(dāng)代大學(xué)生很多都是獨生子女，從小就嬌生慣養(yǎng)，父母過分的關(guān)愛，使得很多大學(xué)生養(yǎng)成了以自己為中心，很少考慮別人你的感受，當(dāng)與人交往時，經(jīng)常發(fā)生口角，互不相讓，最終導(dǎo)致交不上朋友。還有許多大學(xué)生的性格較為內(nèi)向，不善于表達(dá)，失去了許多朋友的機會。然而有些人能能言善變，說話滔滔不絕，但很隨意地承諾了別人，然而最終不能兌現(xiàn)承諾，失信于人最終朋友們都慢慢遠(yuǎn)離他。（六）在這個競爭激烈的社會，部分大學(xué)生對自己的社會價值很模糊，大學(xué)生不清楚一個有社會價值的人應(yīng)該具有那些品質(zhì)，應(yīng)該做什么，不該做什么，應(yīng)該怎么成為一個對社會有價值的人。由于缺乏相關(guān)的教育，大學(xué)生對社會價值沒有清楚的定位，也是的大學(xué)生出現(xiàn)可對生活難道迷茫的情況。四、提升幸福指數(shù)的對策和建議綜合以上分析，針對大學(xué)生的特點和成長的環(huán)境的實際情況，從各方面對大學(xué)生進行關(guān)注，從而提升大學(xué)生的幸福指數(shù)。（一）、改善大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)環(huán)境，隨著經(jīng)濟的快速發(fā)展，社會競爭也逐步增強，使得大學(xué)生感到巨大的壓力，對大學(xué)生的改革創(chuàng)新的思維嚴(yán)重抑制，所以應(yīng)該優(yōu)化大學(xué)生的就業(yè)創(chuàng)業(yè)環(huán)境。通過拓寬就業(yè)渠道，提高完善公共的就業(yè)服務(wù)，規(guī)劃職業(yè)中介服務(wù)市場，完善大學(xué)生失業(yè)保障制度，保持相對穩(wěn)定的大學(xué)生就業(yè)率。而且要對大學(xué)生創(chuàng)業(yè)實行優(yōu)惠政策，以鼓勵大學(xué)生創(chuàng)業(yè)，同樣也能減少大學(xué)生失業(yè)率。而且也能為市場提供新鮮血液，促進經(jīng)濟更快發(fā)展和落后制度的改革和優(yōu)化。另外，要加強教育引導(dǎo)，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的就業(yè)觀念，科學(xué)地規(guī)劃自身的職業(yè)發(fā)展道路，不斷提高大學(xué)生的整體就業(yè)競爭力。（二）、明確幸福的定義和確立正確的人生目標(biāo)。通過家庭、學(xué)校、社會的共同教育，培養(yǎng)大學(xué)生對幸福的價值和意義的理解，引導(dǎo)大學(xué)生正確處理好物質(zhì)幸福與精神幸福的關(guān)系。要加強大學(xué)生的人生觀教育，引導(dǎo)大學(xué)生熱愛生活，在困難面前不低頭，勇往直前，不懈奮斗。要加強大學(xué)生的理想教育，引導(dǎo)大學(xué)生確定遠(yuǎn)大的理想，樹立積極地精神支柱，為理想奮斗和感知幸福。通過組織一些演講或以教育的形式引導(dǎo)大學(xué)生去正視自己的人生，明確自己的人生目標(biāo)，讓大學(xué)生擺脫迷茫，朝著自己的人生目標(biāo)前進。（三）。加強人與人之間的交流。利用大學(xué)這個小舞臺，通過形形色色的交流互動活動，在大學(xué)生與大學(xué)生之間架起一條通道，解除人與人之間的隔閡，讓大學(xué)生的互相交流建立友誼，構(gòu)建他們的人際圈。親情固然是我們永遠(yuǎn)的一大精神支柱，但卻不是唯一的。我們不能依賴于父母，要看好自己去開創(chuàng)屬于自己的一片天空。因此大學(xué)生應(yīng)該積極參與大學(xué)一些活動，這技能鍛煉自身的能力，又可以從活動中找到志同道合的人，甚至是知心朋友，也就不會感到不幸福。（四）。樹立正確的愛情觀，每件事都有其兩面性，愛情既是幸福的源泉也有可能成為悲劇的毒酒。大學(xué)生應(yīng)該慎重對待戀愛，不能輕易做出承諾或表達(dá)愛意，不能因為一時沖動毀掉自己的一生。因為大學(xué)生失戀而自殺的事件已經(jīng)不再少聞。要通過家庭與學(xué)校對大學(xué)生進行相關(guān)教育，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的戀愛觀，既不能害人也不能害己，同樣大學(xué)生應(yīng)該處理好情感和學(xué)業(yè)的關(guān)系，別因為情感的問題而耽誤學(xué)業(yè)。正確認(rèn)識戀愛觀才能讓戀愛成為幸福的來源。（五）。在與人交往的過程中，要學(xué)會站在別人的角度看問題，將心與心，要想一下別人的感受，這樣讓人感到很貼心。與人交往過程中，誠信是不可或缺的，因此不要輕易承諾別人，一但作出承諾的必須兌現(xiàn)，做到言必行，行必果。世界是精彩的，舞臺是寬廣的，我們大學(xué)生應(yīng)該勇于展現(xiàn)自己，表現(xiàn)自己，讓別人認(rèn)識自己為創(chuàng)造更多交朋友的機會，擴大自己的朋友圈。（六）樹立正確的價值觀。積極倡導(dǎo)優(yōu)秀文化，用積極健康的文化陶冶大學(xué)生的情操，幫助大學(xué)生形成正確的價值觀。通過構(gòu)建大學(xué)生社區(qū)服務(wù)網(wǎng)絡(luò)，為大學(xué)生提供志愿服務(wù)社會實踐文體活動等機會，讓大學(xué)生在服務(wù)他人奉獻(xiàn)社會的過程中，收獲成長進步，實現(xiàn)人生價值和社會價值。也可通過鼓勵大學(xué)生參加一些公益活動，為公益事業(yè)的發(fā)展做貢獻(xiàn)，為社會貧苦人群服務(wù)，從而使大學(xué)生感悟到正確的價值觀，從而樹立正確的價值觀。五、小結(jié)在各位組員共同努力下，我們順利完成了本次調(diào)查。通過這次調(diào)查我們了解了影響大學(xué)生幸福指數(shù)的一些因素，同樣也鍛煉了我們的實踐能力。也許幸福很難把握，但只要我們共同努力，相信幸福的未來將不只是夢想。幸福指數(shù)調(diào)查報告8調(diào)查背景國民幸福指數(shù)（GNH）最早20世紀(jì)70年代是由不丹國王提出的，他認(rèn)為“政策應(yīng)該關(guān)注幸福，并應(yīng)以實現(xiàn)幸福為目標(biāo)”，人生“基本的問題是如何在物質(zhì)生活（包括科學(xué)技術(shù)的種種好處）和精神生活之間保持平衡”。在這種執(zhí)政理念的指導(dǎo)下，不丹創(chuàng)造性地提出了由政府善治、經(jīng)濟增長、文化發(fā)展和環(huán)境保護四級組成的“國民幸?？傊怠保℅NH）指標(biāo)。如果說“生產(chǎn)總值”體現(xiàn)的是物質(zhì)為本、生產(chǎn)為本的話，“幸福總值”體現(xiàn)的就是以人為本。完全受經(jīng)濟增長左右的政策往往使人陷入物欲的陷阱，難以自拔。幾乎所有的國家都存在相同的問題，但是我們決不能悲觀。因為“世界上存在著惟一一個以物質(zhì)和精神的富有作為國家經(jīng)濟發(fā)展政策之源，并取得成功的國家，這就是不丹。該國所謳歌的‘國民幸福總值’遠(yuǎn)遠(yuǎn)比國民生產(chǎn)總值重要得多。不丹在40年以前還處于沒有貨幣的物物交換的經(jīng)濟狀態(tài)之下。但是，它一直保持較高的經(jīng)濟增長率，現(xiàn)在已經(jīng)超過印度等其他南亞國家，是國民平均收入最多的國家。在世界銀行的排行榜中也大大超過了其他的一些發(fā)展中國家成為第一位。不丹給我們地球人展示了許多高深莫測的東西?！蔽覈谶@方面也做出了很多的努力。許很多地方政府都提出了幸福指數(shù)、群眾滿意度等新的評價指標(biāo)，總的來看雖然有點簡單，但這件事做起來總比不做強?！敝锌圃涸菏砍虈鴹澰谌ツ昴瓿酰吞岢隽艘环荨堵鋵崱耙匀藶楸尽?，核算“國民幸福指數(shù)”》的提案，建議國家組織有關(guān)部門研究制訂一套“國民幸福指數(shù)”的評價體系。調(diào)查意義通過對居民“幸福指數(shù)”的關(guān)注與調(diào)查，有助于人們對自身幸福狀況的了解和對于更高層次幸福的追求。并且對于政府來說可以由此更為貼切的了解民眾的需求，從而可以更好的去滿足，明確了政府的發(fā)展方向。并且這樣各國有利于政府和國家政權(quán)的穩(wěn)定，也使人民的幸福指數(shù)上升，從而形成一個良性的循環(huán)。調(diào)查分析此次社會實踐，我選擇了一個家具城，通過與這里的工作人員的交流并且發(fā)放了調(diào)查問卷，我獲得了這樣的信息。從前這里的中高檔家具并不走俏。而近幾年，人們對物質(zhì)生活的水平有了更高層次的要求，也對于家居用品的質(zhì)量有了更高的要求，我也通過了近一個月的親身體驗發(fā)現(xiàn)，越來越多的人選擇了這些中高檔的家具。對于生活的物質(zhì)、精神領(lǐng)域都有著自己的規(guī)劃和更高層次的追求。隨著市區(qū)的改造，人性化的設(shè)施也越來越多。城市中干凈的免費公廁、環(huán)境優(yōu)美的街心公園、越來越多的城市綠化、越來越齊全的健身設(shè)施、越來越便捷的交通設(shè)施，這些都是對于政府滿意度和幸福指數(shù)提高的依據(jù)。影響居民幸福指數(shù)的主要因素經(jīng)濟收入和身心健康：經(jīng)濟收入對幸福感的影響程度不言而喻，是所有社會物質(zhì)條件中對幸福感影響最直接、最重要的因素；古語都說“身體是革命的本錢”，擁有健康的身體、積極樂觀的心態(tài)是人們對幸福最根本的需求，自然對幸福感影響程度頗深，也就是說對于普通公眾來講，能夠擁有穩(wěn)定富裕的生活和健康的身體已然是人生莫大的幸福了。社會保障、家庭和睦及社會環(huán)境：完善的社會保障制度是社會文明進步的重要標(biāo)志之一，社會保障制度直接關(guān)系到人民的切身利益，是居民生存幸福與否的起碼條件。家庭生活方面上，家庭給人帶來的感覺是影響人們幸福重要的因素，幸福的家庭生活就是有一個穩(wěn)定的家及理解支持自己的家人，這份安定感和家庭支持無疑會促進幸福感的提高。人際關(guān)系和自我價值實現(xiàn)：說明良好的人際關(guān)系能緩解工作生活方面的壓力，增強自信心，自然也就能提高社會幸福感，最終影響幸福指數(shù)的大小。居民對自我價值實現(xiàn)充滿信心或有較高預(yù)期，說明對未來是積極樂觀的，保持一種愉悅的心情，自然會提高幸福指數(shù)，自身優(yōu)勢多，能力得到發(fā)揮，內(nèi)心的滿足感會增加，幸福感也會隨之提高。影響幸福感因素排序⑴收入的高低直接影響百姓幸福指數(shù)，收入越高，幸福感越強烈。幸福指數(shù)最低的是收入1000元以下的居民，而收入水平較高的人群，由于其物質(zhì)生活和個人價值實現(xiàn)程度相對較高，則其幸福指數(shù)總體相對高一些。隨著收入水平的提高，幸福指數(shù)呈現(xiàn)出階梯式增長，也充分體現(xiàn)了增加城鄉(xiāng)居民收入的重要性。⑵不同年齡的人群其幸福感有著顯著的差異。其中幸福指數(shù)相對最低的人群主要是4059年齡段的居民，此年齡段正面臨子女教育、老人贍養(yǎng)、事業(yè)發(fā)展等各方面的問題，生活、工作壓力過大，且對自身的期望要求較高，導(dǎo)致身心疲憊，這是其幸福指數(shù)不高的最主要因素。而6070年齡段的人群幸福指數(shù)最高，1829歲之間的次之。⑶女性的幸福指數(shù)略高于男性，大多數(shù)女性在家庭承擔(dān)著主內(nèi)的角色，基本上都是圍繞著家庭，主要從家庭成員身上獲得幸福感；而男性更關(guān)注收入和個人價值的實現(xiàn)，且社會壓力較大。因此，女性對生活的滿意度、積極情感的體驗較男性強，故其幸福指數(shù)要高于男性。⑷幸福感較強的是黨政機關(guān)及事業(yè)單位、在校學(xué)生，幸福感較弱的職業(yè)是自由職業(yè)者、下崗失業(yè)及無業(yè)人員、國有企業(yè)和農(nóng)民。前者有固定收入，職業(yè)穩(wěn)定性較強，社會地位高，有著完善的社會保險，這些方面都優(yōu)于其他職業(yè)，進而增加了他們的幸福感。在校學(xué)生對社會上所發(fā)生的各方面的壓力還沒有太多機會體會，故其幸福感較高。而對于幸福感較低的相關(guān)職業(yè)，如何提高這部分人對幸福的基本需求，是整個社會保障體系都需要思考和解決的問題從幸福率看，超過八成被訪者感覺生活幸福所謂幸福率，是指在一定數(shù)量的群眾中表示幸福的群眾所占的百分比，是用來測評群眾幸福廣度的一種方法，其單位是百分比。幸福方程式：幸福指數(shù)=效用/欲望。欲望是一種缺乏的感覺與求得滿足的愿望，它分為五種層次，從下至上：第一個層次是人的基本生理需要，第二個層次是安全需要，第三個層次是歸屬和愛的需要，第四個層次是尊重的需要，第五個層次是自我實現(xiàn)的需要。效用是從消費物品中所得到的滿足程度，是對欲望的滿足。判斷一個人的幸福與否，可以從答案中得到，以得數(shù)1為分界嶺。比1小就證明不幸福，等于1或者比1大就證明是幸福的。如果我們的欲望指數(shù)高，而在目前生活方式中得到的效用低，那得出來的幸福指數(shù)就是零點幾了，那就說明我們的生活狀態(tài)不好，讓我們感覺不幸福，而不幸福的嚴(yán)重程度是根據(jù)數(shù)字來衡量的，數(shù)字越小就代表越不幸福，如果效用比欲望高，得出的得數(shù)就比1大，那就證明是個幸福的人。同理，幸福的指數(shù)也是根據(jù)得數(shù)來判斷，數(shù)字越大就證明越幸福。即個體根據(jù)自己對生活的客觀條件和所處狀態(tài)的一種事實判斷，對于生活的主觀意義和滿足程度的一種價值判斷，它表現(xiàn)為在生活滿意度基礎(chǔ)上產(chǎn)生的一種積極心理體驗。調(diào)查結(jié)果顯示：%%的居民表示生活的很幸福和比較幸福，%的居民表示幸福程度一般，%的居民覺得自己不幸福。存在的問題在調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，政府在制定和落實幸福指數(shù)的過程中熱情超乎想象，將幸福指數(shù)與官員政績直接掛鉤，有的甚至出臺了幸福指數(shù)一票否決制。為了在城市幸福指數(shù)評比中取得好的名次，一些地方官員紛紛現(xiàn)身各種媒體和公眾中間，為提高本地幸福指數(shù)拉票造勢，展開了新一輪的幸福指數(shù)排名爭奪。這種熱情的背后隱含著對幸福指數(shù)的數(shù)字依賴和指標(biāo)崇拜。有些地方在確定幸福指數(shù)時，想當(dāng)然地設(shè)定一些和百姓幸福毫不相干的內(nèi)容，將幸福指數(shù)調(diào)查統(tǒng)計變成了數(shù)字游戲。有些官員為了突出自己的政績，到處宣傳炒作，作秀造勢，搞華而不實的“幸福形象工程”，甚至民眾還未評定，已提前將自己所在城市宣布為“幸福天堂”或“幸福百分百城市”等，這種到達(dá)了頂點的幸福指數(shù)評比帶來的只能是官員的幸福，紙面上的幸福，對老百姓則毫無幸?？裳?。幸福指數(shù)在一定程度上可以透視民眾的生活品質(zhì)和對生活的主觀滿意度，但幸福指數(shù)并不等于幸福感本身。民眾的幸福感歸根結(jié)底不能靠官方數(shù)據(jù)“一錘定音”。幸福是什么？幸福在哪里？只能靠老百姓說了算。幸福在百姓的生活里，幸福在百姓的心里。各級政府和領(lǐng)導(dǎo)者，讓幸福指數(shù)變成百姓幸福的唯一辦法就是將幸福指數(shù)工程真正變成為民工程、富民工程、惠民工程，以幸福指數(shù)作為測試百姓冷暖的溫度計，設(shè)身處地地體察百姓的所思、所想、所求、所盼，經(jīng)常想一想，在這些數(shù)字背后，還有多少群眾看不起病，多少家庭買不起房，多少孩子上不了學(xué)，經(jīng)常問一問，群眾能否能用上干凈水，吃到放心食品，呼吸到新鮮的空氣，對群眾的冷暖，感同身受，對民眾的困難和問題，逐項解決落實，只有這樣，才能讓幸福從冷冰冰的數(shù)字變成充滿溫暖的切身體驗。對于幸福指數(shù)中的生活滿意度、價值實現(xiàn)感、需求滿足感等主觀的抽象的指標(biāo)，決策者要以科學(xué)態(tài)度和實事求是的精神，準(zhǔn)確反映百姓的實際感受，以此作為加緊完善政策措施、糾正偏離的基本依據(jù)。改進建議雖然對于生活的幸福指數(shù)有所提高，但是物價的瘋長、工資的平穩(wěn)態(tài)勢也成為了大眾的后顧之憂，政府應(yīng)更多的社會福利待遇和社會保險制度，讓市民“幼有所依，老有所養(yǎng)”。這樣人民的幸福感增強了，政府才能得到更多的擁護。自身的總結(jié)與體會這一次的社會實踐活動，讓我體會到個人力量的薄弱，團隊合作才是一個