【正文】 到了生活的方向”，“生活的方向”是指____________。參考答案：把大西北的民歌美表現(xiàn)出來(lái)，讓更多人能感受到這種美【例19】自古以來(lái)，橋頭就是折柳送別的最佳所在。在那細(xì)雨蒙蒙，柳色青青的渭城早春，唐代大詩(shī)人王摩詰在灞橋頭與友人依依相別了，“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)古人”。這似海的深情，不僅讓橋下的流水為之動(dòng)容幽咽，以至百代之下依然令我們仰慕不已，歷盡人生坎坷的南宋詩(shī)人姜白石過(guò)垂虹橋時(shí)詩(shī)興大發(fā)：“自作新詞韻最嬌，小紅低唱我吹簫。曲終過(guò)盡松陵路，回首煙波十四橋?！毙?，演繹了幾多凄切曲折的人生故事。段中“百代之下依然令我們仰慕不已”的原因是（3分）（C）A．灞橋是折柳送別的最佳所在B．詩(shī)人與友人在橋頭依依惜別C．詩(shī)人寫下的送別友人的詩(shī)篇D．細(xì)雨蒙蒙柳色新的渭城春景由此可見，能否確認(rèn)代詞在文中指代的內(nèi)容，取決于對(duì)詞與詞、句與句及上下文是否透徹的理解。通過(guò)理解上下文，再由近及遠(yuǎn)地捕捉相關(guān)信息，經(jīng)過(guò)分析、歸納來(lái)推斷才能確定指代義。指代義確定以后，可代人原文檢驗(yàn)一下，看看是否符合上下文的意思，如果符合，就是正確的?！纠?0】③看達(dá)里湖，你要調(diào)動(dòng)好精神，一口氣把它看夠，然后頭也不回地離開。心若一軟，貪圖眼?；仡^再看一眼，就難免又看上半天。所謂“流連忘返”，就是這個(gè)意思。你看到了什么呢?無(wú)非湖光山色，它如亙古不移又似瞬息萬(wàn)變。造化和人工的區(qū)別就在這里：人之手下無(wú)論多么巧妙的制品，刺繡也罷，園林也罷，總是極盡復(fù)雜，然而觀者一目了然；自然展示的是單純、渾然，給人以欣賞不盡和欲進(jìn)一步了解卻又無(wú)奈的景象。譬如看達(dá)里湖的藍(lán)，令人驚羨，宛如在藍(lán)中還有什么更美的東西。第③段說(shuō)到“造化與人工的區(qū)別就在這里”，指出“造化”不同于“人工”之處(不超過(guò)18個(gè)字)。＿＿＿＿＿＿＿＿＿答案：?jiǎn)渭?，渾然，給人以欣賞不盡的景象。B、理解詞語(yǔ)在文中的表達(dá)作用常見的題型有：A、說(shuō)說(shuō)加點(diǎn)的詞在文中的表達(dá)作用。B、你認(rèn)為文中那個(gè)詞語(yǔ)用得好，說(shuō)說(shuō)理由。C、加點(diǎn)的詞在文中用得好不好，為什么？ D、加點(diǎn)的詞語(yǔ)能否刪除？ E、加點(diǎn)的詞如果換成**，可以嗎？F、以XX為題有什么好處？考查的知識(shí)點(diǎn)：A詞語(yǔ)的鑒賞B、近義詞的辨別答題思路：詞語(yǔ)的含義+詞語(yǔ)的表達(dá)效果 注意“四聯(lián)系”：聯(lián)系本次（對(duì)詞語(yǔ)含義解說(shuō)）、聯(lián)系本句或上下句（突出本句或上下句的內(nèi)容）、聯(lián)系文章的中心與作者的態(tài)度、聯(lián)系特殊的表達(dá)效果（運(yùn)用了修辭手法）【例1】這種獎(jiǎng)賞，不要誤解為“拋來(lái)”的東西，這是“拋給”的，說(shuō)得冠冕些，可以稱之為“送來(lái)”?但我們被“送來(lái)”的東西嚇怕了。先有英國(guó)的鴉片，德國(guó)的廢槍炮，后有法國(guó)的香粉，美國(guó)的電影，日本的印著“完全國(guó)貨”的各種小東西??（魯迅《拿來(lái)主義》）““拋給”的含義是什么？為什么不能是“拋來(lái)”？”拋給“是列強(qiáng)對(duì)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)侵略和文化滲透，突出這是列強(qiáng)強(qiáng)加給中國(guó)人民的，帶有施舍的意味。說(shuō)”拋給“不同于”拋來(lái)“，但可稱為”送來(lái)“。這”送來(lái)“是什么意思呢？跳過(guò)一段才說(shuō)”送來(lái)“的具體內(nèi)容。根據(jù)”送來(lái)的東西可知.“拋給”猶如“嗟來(lái)之食”，意味著輕蔑、侮辱?！皰亖?lái)”是中性的，沒有輕蔑、侮辱的意思。“說(shuō)得冠冕些，可以稱之為送來(lái)”，那是接受者的自我安慰，自我粉飾，表面上很體面，實(shí)際不是這樣?！纠?】以“祝?！睘轭}的含義。分析：《祝福》起于“祝?！?，終于“祝?！薄！白８！笆秦灤┤牡木€索?！白８！钡男袨榫褪钦≌f(shuō)的藝術(shù)框架。在結(jié)構(gòu)上具有使一系列事件聚為一個(gè)整體的重要作用；小說(shuō)主人公祥林嫂又死于“天地圣眾”“預(yù)備給魯鎮(zhèn)的人們以無(wú)限的幸?！钡摹白８！敝?。魯迅先生用“祝福”做標(biāo)題，就把“兇人的愚妄的歡呼”和“悲慘的弱者的呼號(hào)”，鮮明地?cái)[在讀者面前，形成強(qiáng)烈對(duì)比，在表達(dá)主題方面就更增強(qiáng)了祥林嫂命運(yùn)的悲劇性?！纠?】“水兮水兮“，文字雖簡(jiǎn)而意蘊(yùn)深厚，請(qǐng)分析以她為題的妙處。以水為線索串起所有的人和事，反復(fù)的手法，深沉感嘆，奠定抒情的基調(diào)，以水之清澈，至清至柔楊清澈濁，表達(dá)對(duì)文中人物的贊美與敬仰之情。練習(xí)一、聯(lián)系上下文沒有偉大人物的出現(xiàn)的民族，是世界是可憐的生物之群，有了偉大的人物，而不知擁護(hù)、愛戴、崇仰的國(guó)家，是沒有希望的奴隸之邦。因魯迅的一死，使人們自覺出民族的尚可以有為，也因魯迅之一死，使人家看出中國(guó)還是奴隸性很濃厚的半絕望的國(guó)家。魯迅的靈柩，在夜陰里被埋淺土中去了，而天角卻出現(xiàn)了一片微紅的新月。（1）、劃線的“國(guó)家”指什么？（A）A、泛指一切國(guó)家B、指中國(guó)C、指殖民地國(guó)家D、指當(dāng)時(shí)的中國(guó)（2）、“人們”和“人家”指什么？選出正確的一項(xiàng)（C）A、所指相同，指中國(guó)人B、所指相同，指世界上的人 C、“人們”指中國(guó)人，“人家”指外國(guó)人 D、“人們”指看得起中國(guó)的人，“人家”指看不起中國(guó)的人假山實(shí)在算不得一件好看的東西。亂石塊堆疊起來(lái)，高高低低，凹凹凸凸，說(shuō)天下決沒有這樣的山，說(shuō)陽(yáng)光照在上面，明一塊，暗一塊，支離破碎，看去總覺得不順眼。玄墓山下看一景，叫做“真假山”，是山腳露出一些石塊，有洞穴，有皺襞，宛如用湖石堆成的一般。然而合著玄墓山一起看，這反而成為一個(gè)破綻，跟全山的調(diào)子不協(xié)調(diào)?？捎^的“真假山”，依我的淺見，要算太湖中洞庭西山的石公山了。那里全山是湖石，洞穴和皺襞俯拾即是，可是渾然一氣。又有幾十丈高的嶂壁，比虎丘“千人石”大得多的石灘，真當(dāng)?shù)蒙稀靶燮妗倍??？戳耸皆賮?lái)看花園里的假山，只覺得是不知哪一個(gè)石匠把他的石料寄存在這里罷了。第①段“可觀的真假山”中“真假山”的意思是__________ 參考答案：具有假山特征的真山二、借助固有含義長(zhǎng)期以來(lái)，人們對(duì)人與人、一對(duì)一的爭(zhēng)鋒對(duì)抗一直津津樂(lè)道，如古羅馬的角斗士，拳王阿里的三次衛(wèi)冕戰(zhàn)。如果這種對(duì)抗發(fā)生在兩位英雄之間，帶有某種“巔峰之戰(zhàn)”的意味，觀眾們一定更會(huì)為之如癡如醉。文段“巔峰之戰(zhàn)”在文中的意思是＿＿＿＿。(2分)參考答案：最高級(jí)別的對(duì)手之間的較量(如答“英雄與英雄之間的較量”給1分)三、緊扣主旨句有人以為包豪斯的成就在于創(chuàng)立了現(xiàn)代藝術(shù)教育和現(xiàn)代主義的設(shè)計(jì)風(fēng)格。其實(shí)，創(chuàng)建者的明確目標(biāo)，是要徹底摧毀傳統(tǒng)的關(guān)于藝術(shù)的“神話”，這是包豪斯的理念中最具革命性的核心。包豪斯所嘗試的，是把藝術(shù)從貴族和富人的高堂華廈中、從藝術(shù)的“神壇”上解放出來(lái)。它要讓藝術(shù)家變成這樣一種人，即能用他的靈感和技藝為千千萬(wàn)萬(wàn)人塑造美、營(yíng)造舒適生活的工作者。換句話說(shuō)，在包豪斯的觀念中，藝術(shù)家的任務(wù)，是讓每一個(gè)人，特別是那些平凡的工人、農(nóng)民、小職員，都過(guò)上“人”所應(yīng)該有的生活，讓每一個(gè)人都能平等地享有生活的尊嚴(yán)。因此，包豪斯人不認(rèn)為替普通人設(shè)計(jì)水杯之類的日常用品是雕蟲小技，相反他們把這類事看作一項(xiàng)莊嚴(yán)的事業(yè)。也正因?yàn)槿绱耍麄儾磐度肽敲炊嗟木?，建立起現(xiàn)代藝術(shù)教育的基礎(chǔ)，其目的就是要在更大的范圍和更深的層次上提高生活的質(zhì)量和水平。在他們看來(lái)，現(xiàn)代的藝術(shù)家，應(yīng)該以米開朗基羅畫西斯廷教堂天頂?shù)牧猓瑏?lái)設(shè)計(jì)一個(gè)水杯。他的任務(wù)，是要在一個(gè)普通的水杯上探索和體現(xiàn)美的極致，讓美貫穿到普通民眾生活的每一個(gè)平凡細(xì)節(jié)當(dāng)中。包豪斯在教學(xué)中始終貫穿著這樣的理念。師生們紛紛走上社會(huì)，他們的設(shè)計(jì)成果也得到了廣泛的認(rèn)可。包豪斯的成功證明了：藝術(shù)的成功并不只是關(guān)乎造型、關(guān)乎設(shè)計(jì)，實(shí)際上，它還關(guān)乎信念，關(guān)乎社會(huì)。第⑤段中“神話”在文中的含義是____________________ 參考答案：故弄玄虛、不切實(shí)際的認(rèn)識(shí)“神話”的本義是：①關(guān)于神仙或神化的古代英雄的故事，是古代人民對(duì)自然現(xiàn)象和社會(huì)生活的一種天真的解釋和美麗的向往；②指荒誕的無(wú)稽之談。結(jié)合語(yǔ)境可以推出這里的“神話”是一種??的認(rèn)識(shí)或看法。大家都知道，秦始皇以全國(guó)的人力物力僅僅連接原有的秦燕趙的長(zhǎng)城并加以增補(bǔ)，就引起了民怨沸騰。不知從什么時(shí)候起，在秦始皇面前就站著一個(gè)孟姜女，控訴這條舉世聞名的萬(wàn)里長(zhǎng)城。甚至在解放后，還有人把萬(wàn)里長(zhǎng)城作為“炮彈”攻擊秦始皇。(1)“民怨沸騰”在文中的含義是＿＿＿＿＿＿＿。(2)“炮彈”在文中的含義是＿＿＿＿＿。參考答案：(1)人民的不滿和反抗的強(qiáng)烈程度。(2)用來(lái)攻擊別人的材料。解析：結(jié)合語(yǔ)境概括其比喻義。舊時(shí)中國(guó)所謂書香門第，往往代表著一個(gè)家族的清白與高貴。跟書香相對(duì)的是銅臭，生意場(chǎng)中，這股味道最濃。似乎書香常伴書生，銅臭不離市儈。書生之中，雖不乏逐臭之夫，生意人里，也有的是仗義之輩。但在一般人意念里，書總是香的，而銅則不免于臭。自然，這是過(guò)時(shí)了的舊觀念。而今教育發(fā)達(dá)，社會(huì)以工商為重。工商業(yè)社會(huì)里，第一流頭腦往往是生意中人，商優(yōu)則仕，已成為一種顯著的趨勢(shì)，書香與銅臭，不再有嚴(yán)整的界限。玩錢的人也在讀書，讀書的人也在玩錢，純粹的書生和純粹的市儈，已在逐漸減少。現(xiàn)在任何企業(yè)組織申，也必須起用讀書人，否則，無(wú)以適應(yīng)復(fù)雜多變的商戰(zhàn)。越是龐大的現(xiàn)代企業(yè)，越是少不了一個(gè)“參謀總部”，延攬學(xué)有專長(zhǎng)的讀書人，為它負(fù)起參謀作業(yè)的任務(wù)。本來(lái)，書也不一定香，銅也不一定臭，是香是臭，全在人為。學(xué)富五車而無(wú)行，無(wú)行而至于不忠不孝，且足以遺臭萬(wàn)年，豈止銅之臭而已矣。經(jīng)商而至富，富而樂(lè)善好施，銅亦香施萬(wàn)里矣。老輩讀書人，多半輕視生意人，現(xiàn)代讀書人，當(dāng)不至有此頑固想法。學(xué)優(yōu)而商，富國(guó)裕民，豈不比咄咄書空高明多了?事實(shí)上，書雖香，應(yīng)不以自我陶醉為滿足，自命一身書香的人，縱然做不到流芳萬(wàn)世，至少也要及時(shí)做一點(diǎn)流芳的事情。在家庭，在社會(huì)，在朋友之間，流一份芳香氣息，不勝于留下那種惡劣印象和壞影響嗎?每個(gè)人都有他的影響，讀書人更當(dāng)重視自己的影響，這種影響如同植物的花粉或種子，散布于空氣中，飄蕩于曠野里，它將在什么時(shí)候什么地方長(zhǎng)成一株粗壯的樹開出一簇美麗的花，誰(shuí)也抖不定。但那個(gè)可能性卻很大!留下壞影響，書香亦將變成書臭。留下好影響，銅臭亦可化作銅香。運(yùn)用之妙，不但存乎一心，亦可看出各人志趣的高下。作者說(shuō)：“書生之中，雖不乏逐臭之夫，生意人里，也有的是仗義之輩”，其中“逐臭”指的是_______________，“仗義”指的是____________。參考答案：不忠不孝，書香變成書臭；樂(lè)善好施，銅臭化銅香(留下壞影響，書香變成書臭；留下好影響，銅臭化銅香)。四、分析修辭特點(diǎn)流浪的二胡總要催生眾多流浪的心靈，催放眾多流浪的花，瞎子阿炳便是一個(gè)極致。然而在江南，在青石小弄臺(tái)門深、烏瓦粉檐廊棚長(zhǎng)，遍地市肆的江南，在春草池塘蛙鼓稠、鶯雛聲里碧禾濃，處處鄉(xiāng)野的江南，類似因了二胡而流浪的心靈和生命又何止阿炳呢？ “極致”在文中的含義是：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿參考答案：與“極致”相關(guān)的含義在第一句，但該句用了比喻，如直接搬用，是不明確的。只有緊扣“催放眾多流浪的花”繼續(xù)解釋，答出“阿炳是眾多因二胡而出名的流浪藝人中最出色的”才明確。小小說(shuō)并非單指短小的小說(shuō)。短小，只是它的外部特征。小小說(shuō)仍然可以看作是短篇小說(shuō)的一個(gè)分支。短篇小說(shuō)的一般特征，小小說(shuō)都是應(yīng)該具備的。但是小小說(shuō)和短篇小說(shuō)在本質(zhì)上既相近，又有所區(qū)別。小小說(shuō)是短小的，從里到外都是小的。小小說(shuō)作者所發(fā)現(xiàn)、所思索、所表現(xiàn)的只能是生活的一個(gè)小小的片斷。這個(gè)片斷是別人沒有表現(xiàn)過(guò)、沒有思索過(guò)、沒有發(fā)現(xiàn)過(guò)的。最重要的是發(fā)現(xiàn)。發(fā)現(xiàn)，必然就伴隨著思索，并尋找合適的表現(xiàn)形式。文學(xué)創(chuàng)作都需要發(fā)現(xiàn)，但是小小說(shuō)的作者更需要有“慧眼”，因?yàn)橐鹦⌒≌f(shuō)作者注意的，往往是平常人易于忽略的小事。這種小事必須是天生得來(lái)的一塊小小說(shuō)的材料。這樣的材料并非俯拾皆是。小小說(shuō)材料的獲得往往帶有偶然性，邂逅相逢，不期而遇。并且，往往要儲(chǔ)存一段時(shí)間，作者才能大致弄清楚這件小事的意義。寫小小說(shuō)確實(shí)需要一點(diǎn)“禪機(jī)”。第②段中的“慧眼”在文中的含義是＿＿＿＿＿＿＿＿。參考答案：能發(fā)現(xiàn)“天生得來(lái)”的、“平常人易于忽略”的小事要盡可能迅速而輕易地打破一本書的硬殼，才能體會(huì)出它的情感及一般意義，才能適應(yīng)它的結(jié)構(gòu)。這是我所知道的最實(shí)用的方法。你耽擱多久，便需要多久來(lái)了解這本書的整體意義。在你能看出各部分真正的透視圖——或往往在你能看出任何圖像——之前，你必須對(duì)這部書的整體有一個(gè)粗略的了解。第二自然段中，“透視圖”指的是___________________。書中的脈絡(luò)（框架、結(jié)構(gòu)）中國(guó)的書不必每人每書全讀，例如《禮記》中的有些篇，《史記》中的《表》《書》，《文獻(xiàn)通考》中的資料，就不是供人“讀”的，可以“溜”覽過(guò)去。這樣算來(lái)，把這些書通看一遍，花不了多少時(shí)間，不用“皓首”即可“窮經(jīng)”。孩子們和青少年看得快，“正課”別壓得太重，考試莫逼得太緊，給點(diǎn)“業(yè)余”時(shí)間，讓他們多少了解一點(diǎn)中外一百年前的書本文化的大意并非難事。有這些作基礎(chǔ)，和歷史、哲學(xué)史、文學(xué)史之類的“簡(jiǎn)編”配合起來(lái)，就不是“空談無(wú)根”、心中無(wú)把握了，也可以說(shuō)是學(xué)到諸葛亮的“觀其大略”的“法門”了。沒有史和概論是不能入門的，但光有史和概論而未見原書，那好像是看照片甚至漫畫去想象本人了。本文開頭那兩位老前輩說(shuō)的“書讀完了”的意思大概也就是，“本人”都認(rèn)識(shí)了，其他不過(guò)是肖像畫而已，多看少看無(wú)關(guān)大體了。本段中，“照片與漫畫”比喻________，“本人”比喻__________。參考答案：史和概論 原著1這其實(shí)就是魯迅自己讀書的態(tài)度和方法，他從來(lái)不盲從書本，而是把書的內(nèi)容同社會(huì)實(shí)際聯(lián)系起來(lái)，加以觀察和思索。因此他常常能取精用宏，從常見的書籍中得出人們沒有看出的精辟的新意。譬如對(duì)于《二十四史》他_____不像傳統(tǒng)學(xué)者那樣把這些所謂正史視為信史，______不是如五四時(shí)期某些人把它看成“相斫書”，“獨(dú)夫的家譜”，____是在同野史和雜說(shuō)的比較中，在同現(xiàn)實(shí)中“古已有之”的許多現(xiàn)象的觀察中，經(jīng)過(guò)認(rèn)真的思考，認(rèn)為只要善于清除歷來(lái)史官那種“裝腔作勢(shì)”的涂飾，這些史書是寫出了“中國(guó)的靈魂”的。他說(shuō)：“只因?yàn)橥匡椞瘢瑥U話太多，所以很不容易察出底細(xì)來(lái)。正如通過(guò)密葉投射在莓苔上面的月光，只看見點(diǎn)點(diǎn)的碎影?！彼砸獜臅蝎@得真正的教益和可靠的知識(shí)，就必須能夠撥開遮掩月光的密葉，使“碎影”成為普照的清輝。對(duì)文學(xué)作品也是這樣，他既充分地肯定了如《儒林外史》的“秉持公心，指摘時(shí)弊”，如《紅樓夢(mèng)》的“正因?qū)憣?shí)，轉(zhuǎn)成新鮮”的杰出成就，也尖銳地指出了許多舊小說(shuō)的掩蓋矛盾、粉飾現(xiàn)實(shí)的“瞞”和“騙”的實(shí)質(zhì)。他強(qiáng)調(diào)要“睜了眼看”，就是細(xì)心觀察歷史和社會(huì)的實(shí)際，認(rèn)真思索，看這些文藝作品究竟是否正視和反映了現(xiàn)實(shí)和人生。只有這樣，才能認(rèn)識(shí)文藝作品的價(jià)值并從中獲得教益?！皳荛_