【正文】 本章對(duì)公民法律意識(shí)的背景和意義進(jìn)行分析，提出我國(guó)公民法律意識(shí)背景和指出本論文的意義，并介紹本文的整體結(jié)構(gòu)，規(guī)范指導(dǎo)論文的整體內(nèi)容結(jié)構(gòu)第二章 論如何增強(qiáng)公民的法律意識(shí) 目前,在很多人眼里持有“法律是保護(hù)弱者的工具”，“強(qiáng)者自己就是法律”這樣的觀點(diǎn),在很多影視劇里的正邪較量的夸張演義,媒體的大肆宣揚(yáng)某人索賠一元錢就為討個(gè)“公道”之類的案件的背景下,一部分人的法律認(rèn)識(shí)反而片面、扭曲了,因此,如何增強(qiáng)公民的法律意識(shí)的問(wèn)題就擺在了政府的國(guó)家部門(mén)的面前了,但作為一個(gè)普通的公民,我們能做的又是什么呢?增強(qiáng)公民的法律意識(shí),關(guān)鍵在于互動(dòng),這包括了道德與法律的互動(dòng)。老百姓與政府部門(mén)的互動(dòng)。執(zhí)法者與被執(zhí)法者的互動(dòng)等多方面的互動(dòng) [1]。道德是法律的基礎(chǔ)，法律是道德規(guī)范的制度化實(shí)踐。像諸如正義、公平、平等、誠(chéng)實(shí)信用、遵守善良風(fēng)俗等普遍的或個(gè)別的法律原則，其本身就是人類道德觀念的有力組成部分[2]。也因?yàn)橛辛说赖碌闹С?，才使法律原則能夠發(fā)揮出人性的作用,倘若法律不承認(rèn)或者否棄這樣的道德因素，那么法律或法律制度是存有極大缺陷，它是否有生命力或者在多大程度擁有生命力都是疑問(wèn)[3]。在當(dāng)前我國(guó)法律制度還不夠完善的基礎(chǔ)下,很多不能用法律來(lái)規(guī)范的行為,社會(huì)上總是用道德來(lái)譴責(zé),但是,道德總不是法律,法律也不僅僅是道德。作為兩個(gè)獨(dú)立的實(shí)體，法律有賴于道德的存在，但又是獨(dú)立自主的，不完全依附于道德規(guī)范；另一方面這也不是承認(rèn)每一條法律規(guī)則都需有與之相對(duì)應(yīng)的道德規(guī)范，不是所有的道德規(guī)范都可轉(zhuǎn)變成為法律制度的范疇。法律規(guī)范之所以為廣大的民眾所遵守，不僅僅是因?yàn)樵谶@些規(guī)范的背后隱藏著所謂的國(guó)家強(qiáng)制力，即人們由于害怕受到法律的懲罰而遵守法律。更主要的是這些法律規(guī)范本身合乎道德原則，并且民眾相信它的正確性，合理性以及正義性，即法律有內(nèi)在的道德價(jià)值。因此，法律為民眾所接受，就不能脫離了社會(huì)的道德規(guī)范，這也需要二者在很多時(shí)候產(chǎn)生良性的互動(dòng)[4]。一般情況下，與道德規(guī)范相一致的法律規(guī)則才更容易被人們接受而更具有生命力。那么這樣的法律制度也將是比較穩(wěn)定的。所以，道德與法律應(yīng)相互融會(huì)貫通，使彼此更加的和諧統(tǒng)一的存在。因此我們應(yīng)將道德與法律作一體化運(yùn)作。道德與法律的同質(zhì)性和功能上的互補(bǔ)性以及兩者界限的模糊性是道德與法律進(jìn)行一體化運(yùn)作可行性的基礎(chǔ)。雖然道德與法律有很大差異，但在規(guī)范這終極意義上兩者先天是兼容的。大多數(shù)情況下，公民個(gè)體并不總是親自參加到法律活動(dòng)中，其對(duì)于法律的印象也并非直接來(lái)源于法律文本，因而公民個(gè)體對(duì)于法律的體驗(yàn)更多來(lái)自于在他們的生活中經(jīng)常接觸的法律活動(dòng)的承擔(dān)者。因?yàn)閭€(gè)體直接接觸法律的稀少，對(duì)于這些主體之言行的冷眼旁觀極有可能促成某種法律意識(shí)的根深蒂固。而行政人員、司法人員對(duì)于法律的態(tài)度或基于其身份的言行，會(huì)促使社會(huì)主體由觀感而生心態(tài)，更會(huì)從這些行政人員、司法人員身上去驗(yàn)證這是一個(gè)“權(quán)力社會(huì)”還是一個(gè)“法治社會(huì)”。而對(duì)于部分地方的民眾來(lái)講，他們對(duì)于法律，只是處于一種觀望的地位，他們并沒(méi)有真正參與到法律中來(lái)。而在執(zhí)法者的角度來(lái)看，一些執(zhí)法者由于脫離了群眾，并不能真正的為百姓謀福利，其實(shí)很多人也都知道法律不是某一個(gè)人或某一個(gè)集體獨(dú)有的，不能由某個(gè)人單獨(dú)決策，它代表的是每個(gè)公民的權(quán)利，只是把法律的執(zhí)行權(quán)交由部分人，但是一旦在執(zhí)法者與普通民眾缺少溝通，那么他執(zhí)法的難度就加大了，他就不能真正的代表大眾了，因此，我們看到國(guó)家機(jī)關(guān)是非常重視信訪這一塊的，一次高質(zhì)量的信訪能使政府部門(mén)與老百姓之間產(chǎn)生非常良好的互動(dòng)行為，這于執(zhí)法單位和普通民眾都是很有利的。但目前的情況是：人民不相信政府。從每年被揪出的政府官員腐敗案以及最近幾起重大事故中央政府對(duì)官員問(wèn)責(zé) 及官員“自動(dòng)”引咎辭職來(lái)看，政府正在試圖與群眾“互動(dòng)”，對(duì)一些群眾反應(yīng)激烈的熱點(diǎn)政府說(shuō)是被逼得也好還是主動(dòng)出擊也罷，總之政府是動(dòng)手治理了，效果好與不好由人民評(píng)價(jià)[5]。但由我們國(guó)家的國(guó)情來(lái)看，我們不能期望突然哪一天我們的法律環(huán)境就變好了，這必然是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，我們對(duì)政府的作為應(yīng)持支持的態(tài)度，應(yīng)該主動(dòng)的與政府配合，搭建一條溝通群眾與政府的橋梁[6]。在發(fā)展較快較好的大城市，由于民眾素質(zhì)也較高，因此很多人也比較配合執(zhí)法者的執(zhí)法。而在一些中小城市，由于人們法律知識(shí)的欠缺，經(jīng)?？梢钥吹奖┝狗ǖ群芏嗖粦?yīng)出現(xiàn)的行為，為地方執(zhí)法帶來(lái)很多困繞，對(duì)于“暴力抗法”行為者，社會(huì)輿論大多持批判態(tài)度。然而，唯物辯證法卻告訴我們，對(duì)于任何事物的分析，我們都應(yīng)該堅(jiān)持全面的觀點(diǎn)，要把握事物存在和發(fā)展的種種聯(lián)系，把握事物對(duì)立統(tǒng)一的辨證關(guān)系。雖不否認(rèn)“暴力抗法”行為的負(fù)面影響和危害，但在目前整個(gè)執(zhí)法環(huán)境尚待凈化，特別是個(gè)別執(zhí)法部門(mén)的部分執(zhí)法人員素質(zhì)亟需提高的前提下，這種行為未免不是一種警醒：“暴力抗法”者究竟為哪般？是不是在“暴力抗法”的同時(shí)也存在“暴力執(zhí)法”？如果說(shuō)最初的責(zé)問(wèn)在于暴力抗法者的法律意識(shí)和道德水平，那么最終的改善則在于全民法治觀念的提高和執(zhí)法部門(mén)的“人性執(zhí)法”[7]。當(dāng)前，我國(guó)部分執(zhí)法人員在執(zhí)法過(guò)程中過(guò)分夸大執(zhí)法的權(quán)威性和強(qiáng)制性，忽視執(zhí)法的“柔性”和“人性”的現(xiàn)象還相當(dāng)普遍。我們的執(zhí)法者應(yīng)該清醒的意識(shí)到：面對(duì)強(qiáng)大的國(guó)家執(zhí)法機(jī)構(gòu)，你的相對(duì)人是弱勢(shì)力量，這時(shí)如果遇到不理解或是不合作，為何我們不能夠耐心細(xì)致的去講解和說(shuō)服呢？為何我們一定要通過(guò)運(yùn)用強(qiáng)制力來(lái)彰顯我們“不可戰(zhàn)勝”的威力呢？如果我們?cè)趫?zhí)法過(guò)程中考慮到“人性化”，我想即便是“刁民”也可能會(huì)轉(zhuǎn)變成“良民”；相反，如果我們忽視“人性化”，“良民”也可能被逼成“刁民”[8]。同樣的，法治的建設(shè)需要全民的理性參與和遵守，尤其是對(duì)于掌握著執(zhí)法資源的人員來(lái)說(shuō)，科學(xué)、文明、健康、富有“人性化”的行使自己的手中的權(quán)力，對(duì)于整個(gè)社會(huì)法治的建設(shè)來(lái)說(shuō)，加強(qiáng)兩方面人員的溝通，無(wú)疑具有重要的意義?？傊?，一切都是為了加快凈化我們的執(zhí)法環(huán)境，無(wú)論自己在這里扮演的是什么角色，遵法守法是前提，以上各個(gè)方面的互動(dòng)其實(shí)也就包括了國(guó)家每個(gè)公民的互動(dòng)，比如，看到路邊一塊垃圾，自己上前撿起，總好過(guò)只在那里站著張口大罵吧。參考文獻(xiàn)：[1]徐天文，增強(qiáng)公民法律意識(shí)的思考[N],珠海市行政學(xué)院學(xué)報(bào)，2011年第5期[2]張丹，增強(qiáng)公民法律意識(shí) 更好地實(shí)現(xiàn)依法治國(guó)[J]，科技創(chuàng)新導(dǎo)報(bào)，2008第8期[3]解連峰，公民意識(shí)—中國(guó)法制的保障[N]，黑龍江省政法管理干部學(xué)院學(xué)報(bào)，2010 第8期[4]劉欣雨，論如何增強(qiáng)公民的法律意識(shí)[N],攀枝花學(xué)院學(xué)報(bào)，2004 第21卷[5]王俊良，略論公民的法律意識(shí)[N]，成都行政學(xué)院學(xué)報(bào)，1991 第4期[6]———兼論襲警現(xiàn)象頻發(fā)的原因及對(duì)策[J].中國(guó)成人教育，2006，第11期．[7] 唐永春，———公民法律意識(shí)的法治功能及其塑造[J].求是學(xué)刊，1999，第3期[8]崔杰，提升公民法律意識(shí)之我見(jiàn)[J]，法學(xué)研究，2011第12期第五篇：做一個(gè)知法守法的好公民做一個(gè)知法守法的好公民尊敬的各位老師，親愛(ài)的同學(xué)們 ：大家好！我演講的題目是《做一個(gè)知法守法的好公民》。每個(gè)公民都應(yīng)該學(xué)習(xí)社會(huì)主義法律知識(shí)?？墒怯腥苏J(rèn)為學(xué)法是一件可有可無(wú)的事。其實(shí)，這種觀念是不正確的。當(dāng)今我們的家庭生活、學(xué)校生活，以及社會(huì)生活的方方面面都離不開(kāi)法。我們身邊的許多問(wèn)題都要依法解決。所以，一個(gè)合格的公民要有法制觀念，要懂法律知識(shí)，養(yǎng)成依法辦事的習(xí)慣。也就是說(shuō)，一個(gè)好公民必須是一個(gè)知法、懂法、守法的公民。知法，守法是青少年學(xué)生健康成長(zhǎng)的需要。我們青少年是祖國(guó)的未來(lái)，民族的希望。祖國(guó)和人民盼望我們健康成長(zhǎng)，成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。為了不辜負(fù)黨和人民的期望，我們青少年學(xué)生不僅要有堅(jiān)定正確的政治方向，高尚的道德情操和現(xiàn)代科學(xué)文化知識(shí)，而且要有法律知識(shí)和守法觀念，懂得合法與非法，違法與犯罪等道理，自覺(jué)遵紀(jì)守法。這樣才能抵制各種不良影響，促進(jìn)自己健康成長(zhǎng)。為了我們更好的成長(zhǎng)，國(guó)家制定了像《未成年人保護(hù)法》和《預(yù)防未成年人犯罪法》等法律來(lái)規(guī)范人們對(duì)青少年兒童的教育和保護(hù)。有了這些法律還不夠，我們應(yīng)該好好地學(xué)習(xí)它們。讓這些法律法規(guī)不淪落為空話套話，而是，實(shí)實(shí)在在地在我們的生活中起到真正的作用。下面我來(lái)給大家講一個(gè)身邊的小故事吧。15歲的小張家境優(yōu)越,父母都是做服裝生意的。當(dāng)他因?yàn)樵p騙罪被公安機(jī)關(guān)逮捕時(shí),他的父母百思不得其解:兒子有吃有喝,從不缺錢,可是他為什么要到同學(xué)家去詐騙呢?兒子在少管所給媽媽寫(xiě)了一封信,描繪了這樣一個(gè)場(chǎng)景:每天晚上,你跟爸爸兩個(gè)人都在家討論賺錢的事,吹噓自己把衣服賣出了高價(jià),把冒牌服裝當(dāng)名牌賣出去了,我聽(tīng)你們講了這么多,覺(jué)得這事（騙人的事）特別有吸引力,特別刺激，因此我做出了詐騙的事而受到法律制裁。我想如果他的家人都是知法守法的公民，小張也知道一些法律知識(shí)的話，這樣的慘劇就不會(huì)發(fā)生了。離我們生活最近的法律我想就是交通法了。剛開(kāi)學(xué)時(shí)公安派出所的警察叔叔給我們上了一堂生動(dòng)的法制課，主要講交通法律法規(guī)以及交通安全方面