【正文】 志、智慧、作風等精神因素凝結(jié)升華而成的一種內(nèi)在的精神力量，是直接影響和支配軍人行為的心理狀態(tài)，蘊含著聽從指揮、意志堅強、士氣昂揚、作風過硬、英勇頑強、不怕流血犧牲、排除萬難去奪取勝利等豐富的精神內(nèi)涵，這就決定了戰(zhàn)斗精神的培育，是一個長期而艱苦的理論灌輸與實踐歷練完美結(jié)合的過程。因此，對于我們這樣一支人員相對分散、集中訓練教育時間相對較少的民兵預備役部隊來說，培育戰(zhàn)斗精神，就必須抓住關(guān)鍵環(huán)節(jié)、重視發(fā)揮軍事訓練的特殊教育功能，緊密結(jié)合應(yīng)急作戰(zhàn)訓練實踐，錘煉官兵敢打必勝的政治素質(zhì)和高昂士氣，為確保如期形成應(yīng)急作戰(zhàn)能力注入強大動力。（一）用政治教育貫注戰(zhàn)斗精神。通過每年民兵集中訓練時間扎實搞好思想政治教育，將形成戰(zhàn)斗精神所必備的要素貫注到廣大民兵頭腦之中，對提高政治覺悟，統(tǒng)一思想認識，激勵戰(zhàn)斗意志具有極其重要的作用。毛澤東同志在《論持久戰(zhàn)》一文中指出：?沒有進步的政治精神貫注于軍隊之中，沒有進步的政治工作去執(zhí)行這種貫注……就不能激發(fā)官兵最大限度的抗戰(zhàn)熱忱，一切技術(shù)和戰(zhàn)術(shù)就不能得到最好的基礎(chǔ)去發(fā)揮它們應(yīng)有的效力。?戰(zhàn)斗精神教育必須著眼未來實戰(zhàn)需求，按照?貼近思想、貼近實戰(zhàn)、貼近生活?的原則，注重向戰(zhàn)時延伸，積極服務(wù)于軍事行動和非軍事行動斗爭準備。當前應(yīng)突出抓好如下三個教育：一是理想信念教育。堅持以?三個代表?重要思想為指導，貫徹落實科學發(fā)展觀，培育當代革命軍人核心價值觀，堅持用黨中央、中央軍委的戰(zhàn)略方針、作戰(zhàn)原則統(tǒng)一思想，堅持黨對軍隊絕對領(lǐng)導的根本制度，確保部隊對黨忠誠、信念堅定、政治可靠。二是愛國奉獻教育。愛國主義是戰(zhàn)斗精神不竭的力量源泉。愛國主義教育首先要注重培養(yǎng)官兵忠誠和熱愛祖國的深厚感情，激發(fā)官兵民族自豪感和對祖國美好前景的堅定信念。其次，要引導官兵把?愛國?的情感轉(zhuǎn)化為?衛(wèi)國?的自覺行動，樹立?愛軍精武立新功?的戰(zhàn)斗意志，同一切妄圖分裂祖國的圖謀和行徑作斗爭，要同突如其來自然災害作戰(zhàn)到底，堅決捍衛(wèi)祖國統(tǒng)一和領(lǐng)土完整，誓死同廣大人民群眾的生命財產(chǎn)共生死。再次，要引導官兵繼續(xù)發(fā)揚無私奉獻精神。無私奉獻是愛國的最高境界，既是軍人的一種職業(yè)特征，更是一種崇高的價值追求。三是職能使命教育。堅持用部隊擔負的職能使命教育部隊，用職能凝聚軍心，以使命鼓舞斗志，不斷強化官兵急時應(yīng)急、戰(zhàn)時應(yīng)戰(zhàn)的思想，時刻保持高度警惕，隨時準備遂行一切任務(wù)。（二）用先進文化催生戰(zhàn)斗精神。先進文化是人類在認識世界和改造世界中積累起來的智慧結(jié)晶，是社會前進方向在觀念形態(tài)上的表現(xiàn)，是涵養(yǎng)戰(zhàn)斗精神的食糧。戰(zhàn)爭既是物質(zhì)力量的較量，又是精神、智慧的較量，軍事活動的每一個方面都滲透著文化的因素。從一定意義上講，文化體現(xiàn)著軍隊的生存智慧，是軍人精神的火炬，是軍隊奮進的號角，是凝聚軍心、鼓舞士氣、提高戰(zhàn)斗力的精神支柱。在新軍事革命不斷深入和知識經(jīng)濟發(fā)展的情況下，文化在當代軍事實踐中的地位和作用明顯上升。因此，我們必須注重發(fā)揮先進文化在培育、提升戰(zhàn)斗精神中的作用。用科學的指導思想引領(lǐng)。文化可以多元，指導思想必須統(tǒng)一，要繼續(xù)堅持用馬列主義、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系為指導思想，以統(tǒng)一官兵思想，任何時候不動搖、不偏移。用精神文化財富武裝。用包括井岡山精神、長征精神、延安精神、抗美援朝精神、抗洪精神、抗雨雪冰凍災害精神、抗地震災害精神等為代表的具有時代特征的戰(zhàn)斗精神，武裝廣大官兵頭腦，造就大批具有戰(zhàn)斗精神的群體和個人。用科學文化知識提升。戰(zhàn)斗精神不僅表現(xiàn)為勇敢精神，還表現(xiàn)為官兵掌握科技文化知識的能力和程度?，F(xiàn)在每個民兵連都建有?草原書屋?，我們要充分利用現(xiàn)有資源，豐富民兵隊員的文化知識，增強民兵隊伍的科學技能，把敢打敢拼與崇尚科學結(jié)合起來，提升培育民兵隊伍戰(zhàn)斗精神的層次。（三）用軍事訓練磨礪戰(zhàn)斗精神。民兵預備役部隊的訓練，我們一定要 ?緊貼擔負任務(wù)要求、緊貼突發(fā)險情特點、緊貼時令節(jié)氣變化，加強針對性訓練?。把?三個緊貼?作為應(yīng)急作戰(zhàn)訓練中培育戰(zhàn)斗精神的根本遵循和有力抓手，把應(yīng)急拉動演練作為磨礪戰(zhàn)斗精神的最好課堂，在處臵險情苦練精兵中摔打錘煉過硬的戰(zhàn)斗精神。緊貼突發(fā)險情要求，大力培育敢于沖鋒在前、勇于戰(zhàn)勝自然的戰(zhàn)斗意志。針對未來險情、災情更加突然，信息化戰(zhàn)爭更加激烈殘酷、民兵預備役人員時刻面臨生死考驗的特點，以處臵險情演練為依托，在緊貼實戰(zhàn)的訓練中培育民兵隊員不畏艱難、敢打必勝的戰(zhàn)斗精神。日常訓練中，注意按照實戰(zhàn)標準嚴格要求應(yīng)急隊員，強化他們?平時應(yīng)急、戰(zhàn)時應(yīng)戰(zhàn)?的意識。年初，黃河開凌、清明節(jié)前后火情嚴峻，達旗人武部組織的黃河防凌搶險、草原防火演練，參演人員多、險情類型多、險情情況復雜，是利用實戰(zhàn)演練磨煉戰(zhàn)斗精神的最佳時機。每次演練，我作為其中一員參加戰(zhàn)斗，才真正體會到了作為一名革命戰(zhàn)士，危難時刻，身后人民群眾的生命財產(chǎn)對自己意味著什么，才真正理解了為什么會出現(xiàn)像高建成那樣的抗洪英雄和像譚千秋那樣的舍身救人的抗震英雄。緊貼突發(fā)險情特點，大力培育智勇雙全、有我無敵的戰(zhàn)斗作風。我旗黃河管段險情發(fā)生率高、險工段情況較為復雜，對我應(yīng)急隊員素質(zhì)要求較高。針對這一特點，我們依托險工段實戰(zhàn)演練等作戰(zhàn)平臺，把練作風練技術(shù)與培育講究科學、嚴謹、求實的作風緊密結(jié)合起來，錘煉應(yīng)急隊員?膽大心細?的實戰(zhàn)本領(lǐng)。一方面，在理論學習中強化。利用民兵軍事訓練理論集訓等時機，強化民兵隊員的理論水平，提高民兵隊員的實際操作水平，為實戰(zhàn)打下堅實基礎(chǔ)。另一方面，在實際訓練中提升。要求民兵應(yīng)急隊員不論在隊伍里充當什么角色，擔任什么任務(wù)，都要樹立?我負責，我保票?的責任意識，在保證自己擔負任務(wù)不出問題的前提下，促成整條任務(wù)戰(zhàn)線勝利告捷。緊貼時令節(jié)氣變化，大力培育臨危不懼、從容應(yīng)對的英雄氣概。為了培育我應(yīng)急隊員處變不驚的過硬心理素質(zhì)和搏擊險情的堅強意志，我們要緊密結(jié)合各個季度、各個時段可能出現(xiàn)的險情、災情，設(shè)臵各種可能出現(xiàn)災情情況，開展針對性訓練，通過模擬實戰(zhàn)的訓練，全面提高隊員的應(yīng)急處臵本領(lǐng)，讓指揮員、應(yīng)急隊員掌握各種應(yīng)急處臵預案，提高應(yīng)急隊員在實戰(zhàn)中的快速反應(yīng)能力，實打?qū)嵉劐N煉他們一往無前的英雄氣概。（四）用物質(zhì)利益激勵戰(zhàn)斗精神。?民兵?，是?民?與?兵?的結(jié)合，我們必須要重視其首先是?民?的因素，密切關(guān)注其切身利益，尤其對于我們鄂爾多斯地區(qū)來說，經(jīng)濟發(fā)展迅速，可以說，大多數(shù)青年是舍棄一定的物質(zhì)利益，懷著滿腔熱情加入我們這支隊伍的，所以建立一個與擔負應(yīng)急應(yīng)戰(zhàn)任務(wù)和官兵切身利益相適應(yīng)的物質(zhì)保障機制，既是貫徹?以人為本?的內(nèi)在要求，又對官兵戰(zhàn)斗精神的生成具有基礎(chǔ)性作用，套用美國專利工作常用的一句話，就是：戰(zhàn)斗精神之火也需添加?利益之油?。通過物質(zhì)利益激勵戰(zhàn)斗精神符合馬克思主義觀點。我們經(jīng)常聽革命前輩講他們當初投身革命的經(jīng)歷，有許多英雄最初只是抱著為了填飽肚子這個樸素的想法參軍入伍的，這種入伍的最初動因絲毫不影響英雄人物的光輝形象。馬克思認為： ?‘思想’一旦離開‘利益’，就一定會使自己出丑。?鄧小平也說過：?不重視物質(zhì)利益，對少數(shù)先進分子可以，對廣大群眾不行，一段時間可以，長期不行。?可見，從馬克思主義的觀點來看，利益相對于思想，正如物質(zhì)相對于意識，處于更基礎(chǔ)的地位。我們這支隊伍是一支擔負著特殊使命的半武裝集團，廣大官兵戰(zhàn)時要吃苦受累、沖鋒在前，隨時準備執(zhí)行各種急、難、險、重任務(wù)，有時不得不放下自己手中的工作，拋下臥病在床的親人，損失掉不少的經(jīng)濟利益去進行訓練，執(zhí)行搶險任務(wù)。貫徹物質(zhì)利益原則，就是要充分考慮這種特殊奉獻的實際，落實現(xiàn)有補助標準的基礎(chǔ)上，在生活、工作上給予他們足夠的照顧和關(guān)心。特殊照顧傷殘或犧牲官兵及其親屬的物質(zhì)利益是造成尊重英雄、崇尚英雄社會氛圍的需要。一個沒有英雄的民族是可悲的民族，一個有了英雄而不珍惜的民族更可悲。一個民族只有善待死者，才談得上珍重活者，只有尊重了為國犧牲者，才能激勵更多的人為國去犧牲、為民去舍棄一切。電影《集結(jié)號》之所以讓人久久不能忘記，很重要的原因就是因為它告訴人們一個應(yīng)該銘記的真理：每一個犧牲都是永垂不朽的！正如《集結(jié)號》電影中連長谷子地的生活原型――曾經(jīng)為了84份陣亡通知書而遍尋全國的山西省檢察院退休檢察官王艾甫老人所說：?記住那些該記住的，珍惜那些該珍惜的，這就是《集結(jié)號》帶給我們最大的意義。?今天我們不是缺少了埋忠骨的桑梓地，而是缺少以國家的名義祭奠烈士的圣潔場。汶川地震、玉樹地震以及前不久正在進行的抗洪搶險中，我們有多少解放軍戰(zhàn)士和民兵預備役人員為了人民的利益而獻出了年輕的生命，又有多少無名英雄因此落下了終身殘疾。所以我覺得加大擁軍優(yōu)屬工作力度是勢在必行，通過普及全民國防教育，使人民群眾正確理解，軍隊存在的價值不僅僅表現(xiàn)在戰(zhàn)時打贏戰(zhàn)爭、取得勝利的能力，更表現(xiàn)在平時遏制戰(zhàn)爭、戰(zhàn)勝災害、爭取和平的能力，他們的犧牲與奉獻不僅僅表現(xiàn)在戰(zhàn)時，和平是對他們的最高獎賞。要把以國家的精神名義祭奠為國犧牲者，同以國家的物質(zhì)力量照顧為國捐軀官兵的親屬有機結(jié)合起來，把崇尚英雄本人的情感同照顧英雄親屬生活的物質(zhì)因素有機結(jié)合起來，以達到精神與物質(zhì)在結(jié)合中升華。瑞士軍事家約米尼曾經(jīng)指出：?如果在一個國家中，為國家和民族流血犧牲的軍人們所受到的尊重還不如大腹便便的商人，那這個國家離滅亡就不遠了?。隨著我國國力的逐漸增強，為官兵特別是犧牲官兵及其家屬提高優(yōu)撫標準提供了可能。近年來，我們國家對在歷次礦難中罹難的礦工家屬都一次性給予20萬元以上的精神撫慰金。同時，隨著計劃生育政策的持續(xù)執(zhí)行，?80后?、?90后?逐漸成為部隊兵員的主題，加上我國老齡化社會的到來，?一對夫婦?贍養(yǎng)四個老人的現(xiàn)象也會逐年增大。因此，我覺得要通過采取提高優(yōu)撫標準等辦法，使官兵及家屬能夠享受到足夠的榮譽照顧，比如可以通過建立犧牲烈士紀念日等形式，使犧牲的與活著的官兵都能產(chǎn)生心靈的慰藉，通過為戰(zhàn)斗精神之火添加?利益之油?，使官兵及其親屬的思想產(chǎn)生現(xiàn)實和深遠的影響。惟有這樣，才能更好地強化廣大官兵的英雄主義氣節(jié)，才能真正激發(fā)出蘊涵于官兵內(nèi)心的高昂的戰(zhàn)斗精神，才能保證廣大官兵在關(guān)鍵時刻為了國家和民族利益義無反顧、英勇獻身。