【正文】 好的風(fēng)氣，形成正確的價(jià)值觀。以此次廉潔文化周之際，切實(shí)做好廉潔文化的宣傳活動(dòng)，使廣大學(xué)生深刻了解到廉潔在身邊，并用自己的切實(shí)行動(dòng)為廉潔文化的校園之行作出模范帶頭作用。廉潔自律、廉潔修身，從身邊的點(diǎn)滴做起，努力使自己成為廉潔文化的繼承者，廉潔文化的傳播者，廉潔文化的實(shí)踐者，努力使班集體弘揚(yáng)廉潔文化優(yōu)良品德，使班集體成為廉潔文化先進(jìn)班集體。廉潔是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，廉潔是每個(gè)領(lǐng)導(dǎo)官員必須具備的品質(zhì)?？墒侨缃?，人們已經(jīng)漸漸淡忘了廉潔，玷污了廉潔，卻似乎非常喜歡廉潔的反義詞—腐敗。與腐敗比起來，廉潔顯得那麼渺小，蒼白無力。就像一個(gè)瘦骨如柴的孩子與一個(gè)彪形大漢的對峙。為使廉潔這一優(yōu)良美德深入班級(jí)，深入學(xué)生的生活，貫徹建設(shè)班級(jí)廉潔自律、廉潔修身、廉潔文化的理念，打造班級(jí)優(yōu)良作風(fēng)，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德，努力形成良好的風(fēng)氣，形成正確的價(jià)值觀。以此次廉潔文化周之際，切實(shí)做好廉潔文化的宣傳活動(dòng)，使廣大學(xué)生深刻了解到廉潔在身邊，并用自己的切實(shí)行動(dòng)為廉潔文化的校園之行作出模范帶頭作用。用廉潔的標(biāo)準(zhǔn)來進(jìn)行自我約束，自覺保持清廉純潔的作風(fēng)，這是廉潔求學(xué)的最深厚的思想基礎(chǔ)。認(rèn)真學(xué)習(xí)科學(xué)理論，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，加強(qiáng)品德修養(yǎng)，養(yǎng)成廉潔自律、潔身自好的習(xí)慣。從小事情做起，不取一點(diǎn)一滴的不義之財(cái)，不索一針一線的非法之物。要長期堅(jiān)持清廉自守，持之以恒，使廉潔自律的形象成為無形的教育力量。廉潔自律、廉潔修身，從身邊的點(diǎn)滴做起，努力使自己成為廉潔文化的繼承者，廉潔文化的傳播者，廉潔文化的實(shí)踐者，努力使班集體弘揚(yáng)廉潔文化優(yōu)良品德，使班集體成為廉潔文化先進(jìn)班集體。結(jié)語：我們通過典型示范、榜樣引路，對學(xué)生們進(jìn)行信念教育；以誠信、正直、節(jié)儉、負(fù)責(zé)為核心價(jià)值觀的基礎(chǔ)道德教育；挖掘、弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化的傳統(tǒng)美德教育；重點(diǎn)培養(yǎng)遵紀(jì)守法意識(shí)的法制意識(shí)教育。活動(dòng)與學(xué)校德育相結(jié)合，不額外增加學(xué)生學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，把廉潔教育要求自然滲透于學(xué)校德育之中；與其他學(xué)科學(xué)習(xí)相結(jié)合，在學(xué)科學(xué)習(xí)中有意識(shí)地挖掘、滲透廉潔教育。通過“我談廉潔”主題班會(huì)活動(dòng)，創(chuàng)造班級(jí)內(nèi)部廉潔、清明、和諧、守法的氛圍。全班同學(xué)通過日常耳濡目染，不斷樹立黨員、干部、學(xué)生“敬廉崇潔”的道德觀，從而建立“廉潔修身、誠信于行”的良好風(fēng)尚。第五篇：遵章守紀(jì) 修身立德遵章守紀(jì)修身立德當(dāng)前，我國經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，人民生活水平不斷提高。然而，我們的道德觀念卻在不斷受到?jīng)_擊，個(gè)人修養(yǎng)日漸薄弱，以致各種社會(huì)問題層出不窮。在繁華的街道上，經(jīng)常會(huì)發(fā)生一幕幕無法挽回的悲劇，交通事故奪走了許多人的健康，甚至生命。食品安全事故的頻頻發(fā)生也令我們感到無奈和恐慌。就像“三聚氰胺”事件，使我們對國產(chǎn)奶粉不禁“望而生畏”。企業(yè)生產(chǎn)中肆意排放的污染物更是給我們的生活造成了許多不良的影響。比如，2009年鹽城發(fā)生的特大水污染事件就使許多鹽城市民無法獲得必須的生活用水。這一系列事件無不觸動(dòng)著我們的心弦，我們不僅要思考它們?yōu)槭裁磿?huì)發(fā)生。我想從根本上來說，就是因?yàn)楝F(xiàn)在飛速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)中所存在的問題扭曲了我國公民的價(jià)值觀，使他們不再堅(jiān)持集體主義原則，不再為他人著想，而只是致力于追求個(gè)人利益的最大化，并且不惜為此損害他人、集體和國家的利益。面對這樣一種日益嚴(yán)峻的狀況，加強(qiáng)人民的道德修養(yǎng)，強(qiáng)化中華民族的傳統(tǒng)美德就變得格外重要。總的來說，就是我們要讓每一個(gè)公民遵章守紀(jì)、修身立德。遵章守紀(jì)，就是要我們“以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥”，做一個(gè)懂法、知法、用法和守法的合格公民。遵章守紀(jì)，就是尊重自我，就是尊重他人，是我們每個(gè)人應(yīng)盡的義務(wù)，更是我們每個(gè)人應(yīng)當(dāng)自覺承擔(dān)的責(zé)任。當(dāng)我們每個(gè)人都能能做到這一點(diǎn)的時(shí)候，我們的社會(huì)便向文明的彼岸靠近了一大步，我們的生活也將變得更加美好。首先，作為法治社會(huì)中的公民，我們每一個(gè)人都要遵守國家的法律法規(guī)，自覺抵制違法亂紀(jì)行為。舉個(gè)最簡單的例子，就是我們過馬路的時(shí)候要看紅綠燈，也就是我們要遵守交通規(guī)則。其次，在學(xué)習(xí)和生活過程中，我們要遵守學(xué)校的紀(jì)律和一系列規(guī)章制度。但是，這并不是說我們要完全被動(dòng)的接受所有約束。我們可以通過協(xié)商、共同約定等方式參與規(guī)則制定和制度建設(shè)，變被動(dòng)為主動(dòng)，最終更有效地養(yǎng)成遵章守紀(jì)的意識(shí)和習(xí)慣。所以，每個(gè)同學(xué)在日常學(xué)習(xí)生活中都應(yīng)加強(qiáng)對紀(jì)律的學(xué)習(xí)，要對各項(xiàng)規(guī)章制度有一個(gè)清楚的認(rèn)識(shí)，從而養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、生活習(xí)慣和行為習(xí)慣，最終把遵章守紀(jì)內(nèi)化為自己的實(shí)際行動(dòng)。最后，當(dāng)我們離開校園，踏入社會(huì)后仍需要遵循一定的行為準(zhǔn)則。在每個(gè)工作崗位上，都有我們必須要遵守的紀(jì)律。我們只有嚴(yán)格要求自己，遵守各規(guī)章制度，才是成就事業(yè)的開始，才能順利達(dá)到成功的彼岸。沒有紀(jì)律就沒有頑強(qiáng)的戰(zhàn)斗力，作風(fēng)煥散，自由散漫是不可能獲得成功的。然而，遵章守紀(jì)只是低層次的要求。孟德斯鳩說過：“在一個(gè)人民的國家中還要有一種推動(dòng)的樞紐，這就是美德”。也就是說，我們還需要加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)，需要修身立德。我想修身應(yīng)該包括兩個(gè)方面：一是修外在的身，也就是加強(qiáng)體育鍛煉，使自己擁有一個(gè)健康的體魄；二是修內(nèi)在的身，也就是加強(qiáng)人格修養(yǎng)，不斷提高道德情操。修身，應(yīng)該更重視修內(nèi)在的身，也就是注重立德這一層面。自古以來，中華民族就特別強(qiáng)調(diào)人格和道德修養(yǎng)。諸葛亮的《誡子書》中寫道：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德?！睅浊昵吧駲C(jī)妙算的諸葛亮也告誡自己的后代要修身立德，其重要性可想而知。然而，修身立德在當(dāng)代社會(huì)卻出現(xiàn)了斷層，不免讓我們感到擔(dān)憂，同時(shí)，也促使我們重新開始注重提升自身的道德素養(yǎng)。修身立德，就要不斷培養(yǎng)高尚的品德。品德決定生命的優(yōu)劣。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，我們都有自己的利益需求。如果我們通過正當(dāng)?shù)姆绞饺?shí)現(xiàn)自己的利益，這是無可非議的。但如果我們損害了別的利益人，就是不道德的，應(yīng)該受到反對和制裁。一個(gè)品德高尚的人，當(dāng)其利益和需求與別人發(fā)生沖突時(shí)，他往往能夠先人后己，甚至能夠舍己為人。修身立德，就要堅(jiān)定樹立崇高的理想。理想決定目標(biāo)的高低，是一個(gè)人的政治信仰和世界觀、人生觀、價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)上的具體體現(xiàn)，是工作、學(xué)習(xí)、生活的根本動(dòng)力，是人生的精神支柱。古人也說：“三軍可以奪帥，匹夫不可奪志?！蔽覀兠恳粋€(gè)人都要有自己的理想，為自己設(shè)定一個(gè)奮斗的目標(biāo)。修身立德，就要艱苦磨練剛強(qiáng)的意志。意志決定人生的成敗。馬克思的女兒勞拉曾經(jīng)問他：“您認(rèn)為人最好的品德是什么？”馬克思回答：“剛強(qiáng)！”的確，馬克思就是一位無比剛強(qiáng)的革命導(dǎo)師。他的人生飽嘗艱辛和打擊，但他卻為了探求真理，歷經(jīng)四十年創(chuàng)作出不朽巨著《資本論》。我們今天做任何事情也不可能一帆風(fēng)順，而人生的成敗往往就取決于我們對待困難和挫折的態(tài)度，以及我們有怎樣的意志，是怯懦猶豫、妥協(xié)退讓，還是不屈不撓、勇往直前。遵章守紀(jì)是修身立德的基礎(chǔ)，修身立德是在遵章守紀(jì)的過程中進(jìn)行的，同時(shí)也是遵章守紀(jì)的升華。兩者相互交織、滲透，是相輔相成的。我們要將遵章守紀(jì)和修身立德兩手抓，從而使我們的社會(huì)變得更加和諧和美好。