“爭(zhēng)做四有好教師潛心立德樹人”發(fā)言稿-資料下載頁
2025-10-16 04:51本頁面
【正文】 成為教育，只是教學(xué)技術(shù)而已?！碑?dāng)今的中國正處于一個(gè)教育信仰或者說是信仰教育的時(shí)代，如果沒有教育科學(xué)理論作為基礎(chǔ)，教師的教育實(shí)踐只能摸著石子過河，只能是一種經(jīng)驗(yàn)性的試誤教育。前段時(shí)間在看一部描寫醫(yī)患關(guān)系的電視劇《心術(shù)》，急趕著看完了。然而劇中幾個(gè)角色還是讓我難以忘懷。劇中讓我印象最深的，并且是心潮洶涌的，是神經(jīng)外科主任關(guān)于醫(yī)生信仰的一段話?！白鳛橐粋€(gè)醫(yī)生首先要有仁心，其次才談得上仁術(shù)，一個(gè)沒有良心的人，一個(gè)心術(shù)不正的人，他不可能成為一名合格的醫(yī)生！” “你如果不是一個(gè)懷有夢(mèng)想的人，如果不是一個(gè)非常清楚自己為什么要從事這人行業(yè)的人，如果你當(dāng)初選擇做醫(yī)生只是看重了他的地位和他的收入，那你很自然就會(huì)在這個(gè)過程中被自然選擇出局呀?！?“醫(yī)生就是成就英雄的行業(yè)，生命就是我們所承載的天降大任，當(dāng)你選擇讀醫(yī)科的那一剎那，你就要明白你所踏上的是怎樣一個(gè)征途！”現(xiàn)在想來，我明白我為什么那么有感觸了。因?yàn)樵谖铱磥恚處熀歪t(yī)生的行業(yè)是有共同之處的，那就是我們面對(duì)的都是人，是生命。所以教師與醫(yī)生的職業(yè)道德、職業(yè)信仰都大同小異，都是要把病人、孩子，當(dāng)成人來對(duì)待，即平等、尊重和善待。當(dāng)教師，應(yīng)當(dāng)具有職業(yè)信仰，要有責(zé)任感和使命感。二、有道德情操一個(gè)有道德情操的好老師，把敬業(yè)愛生作為教育工作的根本準(zhǔn)則。敬業(yè)者，專心致志以事其業(yè)也。有敬業(yè)愛生精神的教師，才會(huì)獻(xiàn)身教育，心系學(xué)生；才會(huì)嚴(yán)以律己，為人師表；才會(huì)嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，誨人不倦；才會(huì)終身學(xué)習(xí)，追求進(jìn)步；才會(huì)成就自己，成就學(xué)生。在我國的中西部農(nóng)村、邊遠(yuǎn)地區(qū)的教師，正是秉持著敬業(yè)愛生的精神，才能安于清苦生活而不失理想，才能立于困難條件而不失追求，為廣大的農(nóng)村學(xué)生鑄就圓夢(mèng)基石。一個(gè)有道德情操的好老師，應(yīng)該像這些教師一樣，去除浮躁之氣、遠(yuǎn)離功利之風(fēng)，執(zhí)著于教書育人，把心放在學(xué)生身上，把根扎在三尺講臺(tái)。高尚的道德情操不是一句空話，而應(yīng)是實(shí)實(shí)在在的東西，也就是說，高尚的道德情操，不能只停留在口頭上，而應(yīng)落實(shí)在行動(dòng)上。古人云：“履，德之基也?！本褪钦f躬行踐履是人們進(jìn)行道德修養(yǎng)的基礎(chǔ)。教師作為學(xué)生的表率，更要做高尚道德的的實(shí)— 5 — 踐者，要時(shí)時(shí)處處為學(xué)生做出榜樣。英國諺語說：“優(yōu)良的示范，是最好的說服”，中國諺語也說：“喊破嗓子，不如做出樣子”，只有教師做出表率，學(xué)生才會(huì)照著學(xué)，也才能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生良好的影響。如果教師言行不一，說和做完全背離，那怎能使學(xué)生相信你的說教呢？非但不信，學(xué)生也會(huì)效而仿之，成為一個(gè)言行不一的虛偽的人。所以教師要達(dá)到育人的目的，就要在各方面做出榜樣。要求學(xué)生熱愛集體，教師首先要熱愛集體，要求學(xué)生講究衛(wèi)生，教師首先要講究衛(wèi)生，要求學(xué)生誠實(shí)做人，教師首先要誠實(shí)做人??教師只有為人師表，教育才會(huì)有實(shí)實(shí)在在的效果。三、有扎實(shí)學(xué)識(shí)“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也?！苯虝耸墙處煹氖姑?，要做到這一點(diǎn)，教師一定要有扎實(shí)學(xué)識(shí)。正如總書記在講話中所言，“水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力”，扎實(shí)的知識(shí)功底、過硬的教學(xué)能力、勤勉的教學(xué)態(tài)度、科學(xué)的教學(xué)方法是教師的基本素質(zhì)。如果教師知識(shí)不扎實(shí)、教學(xué)不過硬，教學(xué)中必然會(huì)捉襟見肘，更談不上游刃有余。我國自古以來就有“學(xué)高為師”的古訓(xùn)，指的是教師應(yīng)在學(xué)識(shí)上高人一籌，而“學(xué)為人師、行為世范”的話語，也鮮明體現(xiàn)了深厚學(xué)識(shí)是好老師的必備素質(zhì)之一。面對(duì)當(dāng)前的信息化時(shí)代，經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展、社會(huì)日益多元、各種新知識(shí)不斷涌現(xiàn)，做一名好老師，必須具備扎實(shí)的學(xué)識(shí)，努力提升自身的學(xué)識(shí)魅力，這樣才能滿足學(xué)生綿延不絕的求知欲，促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)發(fā)展和自身的專業(yè)成長。好老師應(yīng)具備精深的學(xué)科知識(shí)、靈活的教育教學(xué)知識(shí)以及廣博的文化知識(shí)。掌握精深的學(xué)科知識(shí)，是教師“傳道”的基本前提。教師只有對(duì)所教學(xué)科有著系統(tǒng)的、深刻的、準(zhǔn)確的理解，才能教會(huì)學(xué)生正確的知識(shí)。靈活的教育教學(xué)知識(shí)是教師教學(xué)過程中所不可或缺的知識(shí)基礎(chǔ)。教師不僅是知識(shí)的傳授者，而且是學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者，教育教學(xué)知識(shí)可以幫助教師理解學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，從而選擇合適的教學(xué)方法，促進(jìn)學(xué)生更快更好學(xué)習(xí)。此外，“為了使學(xué)生獲得一點(diǎn)知識(shí)的亮光，教師應(yīng)吸進(jìn)整個(gè)光的海洋”，信息時(shí)代下做好老師，必須要有廣博的文化知識(shí)和寬闊的胸懷視野，才能發(fā)現(xiàn)新問題，解決新問題。四、有仁愛之心孔子曾說“愛之能勿勞乎?忠焉能勿誨乎?”我國近代教育家夏丐尊更直接講：沒有愛就沒有教育。前蘇聯(lián)著名教育實(shí)踐家和理論家瓦蘇霍姆林斯基關(guān)于教師愛的經(jīng)驗(yàn)理 — 6 — 論，對(duì)于促進(jìn)教育事業(yè)的發(fā)展，振奮教師之精神十分有其必要。他在平凡的教師和鄉(xiāng)村中學(xué)校長的崗位上做出了出類拔萃的成就，被前蘇聯(lián)教育界推祟為“教育思想的泰斗”。他的成就取得，除了他的實(shí)踐基礎(chǔ)和教育信念之外，有一個(gè)最重要的主觀原因，這就是對(duì)兒童深沉的愛。作為教師不能沒有愛，愛是一種由衷的熱情，是一種自我犧牲，是一種依戀不舍的道德情感。有的老師忽略了做好老師的標(biāo)準(zhǔn)，缺少仁愛之心，金錢至上，對(duì)于送禮和不送禮以及送多送少的學(xué)生區(qū)別對(duì)待。教育部門三令五申禁止在職教師有償家教，可是有極少數(shù)老師就是沖著高額的補(bǔ)課費(fèi)在補(bǔ)課，甚至為了利益最大化課堂少講或不講，課后狂補(bǔ)。在平時(shí)教學(xué)中對(duì)孩子缺乏耐心，似乎體罰和變相體罰才是教育的最佳法寶，殊不知，這些對(duì)孩子的身心健康都是很大的傷害，這種傷害的程度很深?？傊?，作為老師都應(yīng)該力爭(zhēng)做一個(gè)好老師，有理想信念、有道德情操、有扎實(shí)知識(shí)、有仁愛之心，好老師好比一扇窗，打開這扇窗，清風(fēng)徐來，可以讓學(xué)生通過這扇窗看到更多賞心悅目的好風(fēng)景。
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