【正文】 主體 人包括一個(gè)企業(yè)的科技人員和CEO 員工等等為一個(gè)主體 通用就是因?yàn)镃EO決策失誤才破產(chǎn)保護(hù) 60年代的時(shí)候日本汽車工業(yè)預(yù)測到了未來能源的短缺而轉(zhuǎn)而生產(chǎn)節(jié)能環(huán)保汽車稱霸世界 80年代日本看到了自己傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè) 造船鋼鐵業(yè)會(huì)被趕超 轉(zhuǎn)而發(fā)展高科技產(chǎn)業(yè) 這些都是人未主導(dǎo)的 基本所有企業(yè)的失敗都是因?yàn)槿说囊蛩?很大部分是領(lǐng)導(dǎo)的失誤 像蘋果翻身之前 克萊斯勒60年代準(zhǔn)備生產(chǎn)小型汽車 當(dāng)時(shí)小型汽車在美國銷量不高 結(jié)果克萊斯勒慘敗 1973年石油危機(jī)克萊斯勒因?yàn)椴攀》从尺^于緩慢 結(jié)果被很多日本節(jié)能汽車企業(yè)搶先 到最后克萊斯勒從美國第二變?yōu)榈谌?并巨額虧順 知道艾克卡的出現(xiàn)才挽救了克萊斯勒,德者眾望所歸,內(nèi)部的和諧,為什么真正回國的只有那么2,3萬人,? ，但沒德的人卻是社會(huì)的垃圾制造者?德?不易具體考量，所以?德?次之，其顯然不正確，所謂的?德?，是指人必備的基本品德，?德?并不高原，?德?是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的根本指向，?德?人人都必須具備，而?才?，人人都應(yīng)該爭取具備。一個(gè)廚子，如果用人單位，對(duì)其連做人的基本品德都不聞不顧，用人者一定是糊涂的。有責(zé)任告訴大家一個(gè)清晰的邏輯，就是，只有愿意成為對(duì)社會(huì)有用的人，其才有可能成為對(duì)社會(huì)有用的人。這愿意成為有用的人，就是人的品格指向，也就是我們所謂的?德?。?德?是為人的根本和首要，是不應(yīng)缺失的，不然就是缺德，嘿告訴大家一個(gè)秘密，我們可以首先缺才，但不要首先缺德。，我認(rèn)?才?是一個(gè)人的水平和能力的問題，有好的?才?后，這個(gè)人可能會(huì)以自己的才能對(duì)社會(huì)做出一些貢獻(xiàn)(當(dāng)然只是可能）。而?德?代表一個(gè)人的品質(zhì)。?德?的好壞決定了一個(gè)人是否能為社會(huì)做出貢獻(xiàn)而不會(huì)危害社會(huì)。如果一個(gè)人只有才而缺德，是不會(huì)為社會(huì)做出什么貢獻(xiàn)的，還有可能會(huì)用自己的?才?危害社會(huì)。像大毒梟劉招華那樣的人，他的確是在化學(xué)方面有相當(dāng)高的才能，但是無德的他確把自己的才華用于制造毒品上，危害了社會(huì)。如果一個(gè)人有?德?，但在?才?方面有所欠缺，這樣的人就算是不能用自己的才來為社會(huì)做出貢獻(xiàn)，也不會(huì)危害社會(huì)。 首先，我認(rèn)?才?是一個(gè)人的水平和能力的問題，有好的?才?后，這個(gè)人可能會(huì)以自己的才能對(duì)社會(huì)做出一些貢獻(xiàn)(當(dāng)然只是可能）。而?德?代表一個(gè)人的品質(zhì)。?德?的好壞決定了一個(gè)人是否能為社會(huì)做出貢獻(xiàn)而不會(huì)危害社會(huì)。如果一個(gè)人只有才而在道德上有缺陷，是不會(huì)為社會(huì)做出什么貢獻(xiàn)的，還有可能會(huì)用自己的?才?危害社會(huì)。像大毒梟劉招華那樣的人，他的確是在化學(xué)方面有相當(dāng)高的才能，但是低德的他確把自己的才華用于制造毒品上，危害了社會(huì)。如果一個(gè)人有?德?，但在?才?方面有所欠缺，這樣的人就算是不能用自己的才來為社會(huì)做出貢獻(xiàn)，也不會(huì)危害社會(huì)。所以，我認(rèn)為德比才重要。德的重要性自古皆知啊，要不然孔子先生能說?德不孤，必有鄰?嗎？ 《資治通鑒》能記載德勝才謂之君子，才勝德謂之小人？《道德經(jīng)》都說故失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮！德勝才的例子比比皆是啊，請(qǐng)問對(duì)方辯友難道這些是錯(cuò)誤的嗎？難道這些是不可取的嗎？難道這些不足以證明德比才更重要嗎？ 如果不是請(qǐng)舉出能夠讓我們信服的例子，或典籍！有才低德其才足以濟(jì)其奸。王莽，大家眾所周知有理想有抱負(fù)，但有才低德啊。毒死漢平帝，立年僅兩歲的孺子?jì)霝榛侍?，先做攝政王，后篡位稱帝開中國歷史上通過篡位作皇帝的先河啊！這叫做什么？有才低德是危險(xiǎn)品?。疑星胰绱烁螞r一個(gè)企業(yè)呢？4空有一身才華，而在道德上有缺陷。這種人根本很難在社會(huì)上生存，也會(huì)很孤獨(dú)，誰會(huì)和這種人做朋友呢？一個(gè)企業(yè)如果不團(tuán)結(jié)合作的話，在這么激烈的競爭中他將何去何從??！請(qǐng)問對(duì)方辯友人類可以在欠缺道德底線的情況下生存嗎？社會(huì)欠缺道德的規(guī)范得以發(fā)展嗎？ 職員低德能夠和諧進(jìn)步嗎？一個(gè)不和諧的企業(yè)能夠在競爭中利于不敗之地嗎？難道古人的先訓(xùn)和這么多事實(shí)不足以證明企業(yè)用人要以德為先嗎？，有德的約束才不會(huì)脫軌 反方也不甘示弱，提出企業(yè)要求的是長遠(yuǎn)發(fā)展，而不是曇花一現(xiàn)，一旦招用了有才無德的人，帶來的損害是致命的，并列舉了鴨蛋中添加蘇丹紅，三鹿奶粉中添加三氯氰胺等例子說明無德導(dǎo)致企業(yè)名譽(yù)掃地，無法生存。強(qiáng)調(diào)道德引導(dǎo)企業(yè)的發(fā)展，決定企業(yè)的發(fā)展方向。，泄露企業(yè)秘密，損害企業(yè)利益的事，那企業(yè)損失慘重，一而再再而三得出事，企業(yè)如何發(fā)展？ 企業(yè)用人不只包括招人，還包括提拔 推舉，不能片面從招聘來看。，但企業(yè)是本質(zhì)為社會(huì)服務(wù)的，需要道德的約束，引導(dǎo)。只有建立完善的以德為先的用人機(jī)制，才能讓企業(yè)贏得口碑，做出品牌，獲得信任，是企業(yè)長足發(fā)展的保障。并且引用但丁的名言?道德常常能彌補(bǔ)智慧的缺陷，智慧卻永遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的空白?結(jié)尾，為企業(yè)用人以德為先做出完美總結(jié)。反方反駁說諸葛亮是德在先，因?yàn)橛械虏艜?huì)不遺余力輔助劉備，劉禪，即使劉禪無能，也沒有取代他而自立為王。最后積勞成疾而死，是他的德贏得了我們的尊敬。34.第五篇：三辯總結(jié)首先，我由衷的感謝對(duì)方辯友對(duì)我方問題的回答，接下來由我對(duì)此次盤問進(jìn)行小結(jié)。如我方第一張圖片所示，在如此擁擠的環(huán)境，根本看不到任何優(yōu)美的風(fēng)景，反而是一片混亂的人潮，這正如我方論點(diǎn)所指出，“扎堆”出游引起超負(fù)荷的客流量已經(jīng)嚴(yán)重影響到了他們的度假質(zhì)量，背離了其放松心情的初衷。對(duì)方辯友又提到這種拼湊的長假可以推動(dòng)旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，但是正如我方所言，2008年剔除國內(nèi)整體經(jīng)濟(jì)環(huán)境對(duì)旅游業(yè)的負(fù)面影響后，%，與存在五一黃金周的年份相比，旅游收入有所上升，也就是，這種做法沒有起到推動(dòng)旅游經(jīng)濟(jì)的作用，反而是人為的造成旅游業(yè)的服務(wù)壓力，阻礙旅游經(jīng)濟(jì)良性發(fā)展，這不更說明我們應(yīng)該取消它嗎？又如我們看到的第二張圖片，大家可以感受到圖中人物的無奈與疲憊,這種元旦后連續(xù)上班8天，春節(jié)后、五一前、端午前連續(xù)上班7天，等等這些放假安排打亂我們?nèi)粘９ぷ魃畹姆绞?，完全沒有做到人性化思考，破壞了放假該有的悠閑放松。既然這種方式已經(jīng)無法達(dá)到其應(yīng)有的效果，那么我們?yōu)槭裁床环艞夁@種方法，轉(zhuǎn)而去落實(shí)我方二辯所提出的帶薪休假制度呢？綜上所述，我方認(rèn)為挪用雙休日作為假期應(yīng)該取消。