【正文】 隱隱，流不斷的綠水悠悠?！?字里行間并不單純的流溢出欲說還休的相思之愁，更飽含著濃重的空虛寂寥之感。這種文字的感傷彌漫在整部作品當(dāng)中，以奢華的表現(xiàn)形式著重渲染浮華背后的內(nèi)心空洞與麻木的掙扎，是本書的特色之一。根據(jù)朱老師的講解，曹雪芹先生在這部書中構(gòu)建了人類想象和體驗當(dāng)中的三個不同層次的世界，即太虛幻境，象征現(xiàn)實世界的榮寧二府，以及象征著理想世界的大觀園。太虛幻境出現(xiàn)在第五回當(dāng)中，是清一色的女兒世界，保存著女兒們的天宮檔案，也是本書中一處絕妙的伏筆，悉數(shù)望去，大觀園中各人命運早已昭然紙上，我們不過是眼睜睜的看著她們以不同的姿態(tài)走進每個人的命數(shù)當(dāng)中。太虛幻境以一種玄虛的筆調(diào)揭示了“情”之一字的悲劇色彩。榮寧二府是現(xiàn)實中男人的世界，這是一個染滿功利色彩，腐臭氣息的，令寶玉 避之猶恐不及的現(xiàn)實世界，在這里，沒有所謂水做的骨肉，只有一些寶玉所謂的渣滓濁沫，在封建秩序麻木的碾壓之下互相的傾軋，在仕途經(jīng)濟學(xué)問的熏染之中小心翼翼的謀求著虛華的生存，只是一個與寶玉的理想完全背道而馳的世界，也是一個在世俗迷離的眼中再名正言順不過的最高境界。因此，寶玉在完全否定了他的階級為他規(guī)定的道路之后，用自己的方式將他的叛逆展露無遺，寶玉的叛逆不僅表現(xiàn)在他對于科舉，仕途等一系列封建制度的不滿和鄙棄，更突出的表現(xiàn)在他對于女兒的愛慕，同情和尊重。寶玉是不甘被這個令他厭棄的現(xiàn)實世界毀滅的，可是他的抗?fàn)巺s是顯得那樣無力，這也是他區(qū)別于中國古代其他作品中叛逆者形象的根本表現(xiàn)，寶玉的抗?fàn)幉辉谟诹ν炜駷?，他甚至不看重這場較量究竟會有怎樣的結(jié)果，他的抗?fàn)幈憩F(xiàn)在立場堅定的沉默和逃避。也正因此，寶玉在他的父親面前從來都是唯唯諾諾，不曾有過義正言辭的辯駁，賈政其人，用蔣和森老師的話說：“ 這是一個封建主義最恭謹?shù)男磐?，一個被名教禮法雕刻得工工整整的人。”1，這是個被封建思想打磨的光光滑滑的一個很不合理的存在，在他的身上并看不到絲毫情感的流瀉，只有一個冰冷的虛偽的面具，包裹著一顆疲倦的空蕩蕩的心。而大觀園，正是作者筆下的理想世界，也正是寶玉甘愿縱情投身的女兒的世界，在這里，縱使也有眼淚，有爭吵，有誤解，有明爭暗嘲，但那也不過是云歸雁去間的一抹調(diào)笑，大觀園的色調(diào)是豐富的，因為這里邊生活著各色風(fēng)韻才情的奇女子，然而大觀園的悲劇在于它從一開始就是依附于榮寧二府這一現(xiàn)實的腐朽的世界而存在，它的安寧和諧不過是搖搖欲墜的一場浮夢而已，最終被現(xiàn)實世界所摧毀，成了封建社會最悲哀的陪葬品。這些鐘靈毓秀的女子，也不過是眾人掩卷之后的一聲嘆息，或許，目睹珍寶的消亡比現(xiàn)實的毀滅更加令人難以接受。大觀園是寶玉逃避現(xiàn)實世界的安身之處，這里有著他不能割舍的生活的依戀。寶玉真心愛人，而眾女子也都不曾辜負他的愛。黛玉自不必說，二人之間是惺惺相惜的糾纏，是前世今生的眷戀，黛玉對于寶玉，是一種無論?dān)L鶯燕燕紛紛擾擾都無法取代的特別的存在，而寶釵，雖然很多評論對她頗有微詞，但是無疑，寶釵對寶玉的感情是抑制的表達，也正是這份小女兒情思的流露，使得寶釵這一人物不再是冷冰冰的，而多了一分靈動。襲人也是愛護寶玉的，然而襲人的愛太過正經(jīng)，太過周全，因此與其他人相比顯得認真不足，晴雯，她的愛是驕傲的，是清白的，是勇敢的，甚至是慘烈的，交付愛情的同時也交付了生命，這注定了她之于寶玉，是一個永遠刻骨銘心的存在。盡管這一切最終化為泡影，可是這稍縱 1 古耜選編 《百年一覺紅樓夢》 河南人民出版社 2006年12月第一版 第228頁 即逝的繁華卻在讀者心中留下了更加輕靈曠遠的聲響。作者將《紅樓夢》的悲哀表現(xiàn)得淋漓盡致，可以說，他對于大觀園的描寫越是熱鬧，封建制度的罪惡就表現(xiàn)得越是深刻。因為越是對美好的事物的摧殘，人們的憤慨就表現(xiàn)得越是強烈。在這一點上，《紅樓夢》達到了它的高峰?；蛟S在紅樓眾人的眼中，寶玉是一個活脫脫的紈绔子弟，然而在我看來，寶玉稱得上是一個有志之人，志者，士心而志，士，為知己者死，心，慕紅顏而生。寶玉的社會理想終不能被世人所容，然而他并沒有以一種決然的姿態(tài)抗?fàn)?，而是忘我的投入到一個自我構(gòu)建的理想世界，這不得不說是一種曠達的心態(tài)。寶玉的理想緣何注定失敗，就在于他叛逆的不徹底性，寶玉鄙棄功利，卻不得不依附于功利所帶來的奢華生存，盡管如此，寶玉精神上的堅守也注定了他是悲劇的，但卻并不悲哀?！都t樓夢》的奇妙之處，在于她是有生命的，每一次讀這本書，她都會帶給我不同的感受，這一次在朱老師的講解下，又仿佛賦予了她更深層次的生命，盡管我知道，現(xiàn)在我對于經(jīng)典的解讀難免淺薄，可是這也恰恰證明了何為經(jīng)典，經(jīng)典是無法被埋葬的，正因為她的價值永遠不朽。第五篇：讀《紅樓夢》 有感讀《紅樓夢》有感讀罷紅樓，心里酸酸的。不知是為了什么。是為了榮寧二府的家破人亡還是紅粉麗人的香消玉殞。但總是覺得那不是全部，作為一個女孩，我覺得應(yīng)該是嫉妒和惋惜吧。羨慕寶黛的才情，惋惜她們的命運。林黛玉一首，就彰顯了她的才情，同時也表明了她的命運?！傲z榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛”，就寄有對世態(tài)炎涼、人情冷暖的憤懣；“一年三百六十日，風(fēng)刀霜劍嚴相逼”豈不是對長期迫害著她的冷酷無情的現(xiàn)實的控訴？“愿奴脅下生雙翼，隨花飛到天盡頭。天盡頭，何處有香丘？未若錦囊收艷骨，一杯凈土掩風(fēng)流。質(zhì)本潔來還潔去，強于污淖陷渠溝?！眲t是在幻想自由幸福而不可得時，所表現(xiàn)出來的那種不愿受辱被污、不甘低頭屈服的孤傲不阿的性格，這就是林黛玉，不拘于禮教的反骨女子的傲骨。然作為挑戰(zhàn)那個時代的反骨，黛玉的命運自然是“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”了。我欣賞黛玉的傲骨，但不喜她的多愁善感，雖說是寄人籬下，好似無根浮萍，但史湘云與她身世相似，卻能肆意的生活，這是黛玉的不足之處。我欣賞黛玉的才情，“冷月葬花魂”是她自身的寫照，卻不太喜她的悲涼。世人都說寶黛的愛情悲劇是時代的產(chǎn)物，但是黛玉身子弱神經(jīng)纖細何嘗不是一個原因呢。再觀薛寶釵，則是是封建社會中一位典型的標準的淑女，她端莊穩(wěn)重，精于世故，深得賈府眾人的喜愛，最終成為寶二奶奶。以花比之，她就是艷絕天下的牡丹，被人們譽為” 任是無情也動人”.牡丹在《愛蓮說》中是世人最愛，為什么呢。因為她迎合了當(dāng)朝統(tǒng)治者的喜好，在這點上可以說，寶釵是適應(yīng)了封建社會的女子。“好風(fēng)憑借力，送我上青云.”是薛寶釵為人處世的寫照，她從不會沒目的的幫助人，她在大觀園中對丫鬟們施與小恩小惠，是為了得人心；探望病中的黛玉，關(guān)心生活起居，又何嘗不是在作秀呢，雖說我的想法有點偏激，但寶釵的裝憨，給人的感覺實在不是一個憨厚的人。林黛玉和薛寶釵的判詞上的畫是兩株枯木，木上懸著一圍玉帶；又有一堆雪，雪下一股金簪。而判詞內(nèi)容是：可嘆停機德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋。兩株枯木是林字，懸著玉帶，分明是林黛玉。林黛玉有詠絮之才。詠絮才，用的是晉代謝道韞典故。謝安雪天吟詩：白雪紛紛何所似？其侄謝郎說：撒鹽空中差可擬。其侄女謝道韞說：未若柳絮因風(fēng)起。黛玉有此文才又能如何？這般才女結(jié)果怎樣？玉帶林中掛而已。一堆雪，雪中一股金釵，分明便是薛寶釵。寶釵有停機之德。停機德，是漢代樂羊子的妻子，在樂羊子中斷學(xué)業(yè)回家時，她停機斷布，以厲丈夫繼續(xù)求學(xué)。寶釵有這樣的德行，結(jié)果如何？金釵雪里埋而已。而“玉帶林中掛,金簪雪里埋?！眲t暗示雖然最終寶玉會和寶釵成婚，但心卻永遠留在了黛玉那里，而寶釵則無法擺脫悲劇的命運?！暗朗墙鹩窳家? 俺只念木石前盟。空對著,山中高士晶瑩雪,終不忘,世外仙姝寂寞林。嘆人間,美中不足今方信。縱然是齊眉舉案,到底意難平。”寶黛與寶釵三人的愛情糾纏不清，結(jié)局是一死一出家一守寡，這究竟是誰的錯，又該怨誰，誰是誰非誰又說得清呢。附《葬花吟》: 花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐？游絲軟系飄春榭，落絮輕沾撲繡簾？閨中女兒惜春暮，愁緒滿懷無釋處；手把花鋤出繡閨，忍踏落花來復(fù)去？柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛；桃李明年能再發(fā)，明年閨中知有誰？三月香巢已壘成，梁間燕子太無情！明年花發(fā)雖可啄，卻不道人去梁空巢也傾。一年三百六十日，風(fēng)刀霜劍嚴相逼；明媚鮮妍能幾時，一朝飄泊難尋覓?；ㄩ_易見落難尋，階前悶殺葬花人；獨倚花鋤淚暗灑，灑上空枝見血痕。杜鵑無語正黃昏，荷鋤歸去掩重門；青燈照壁人初睡，冷雨敲窗被未溫。為奴底事倍傷神，半為憐春半惱春：憐春忽至惱忽去，至又無言去不聞。昨宵庭外悲歌發(fā)，知是花魂與鳥魂？花魂鳥魂總難留，鳥自無言花自羞；愿奴脅下生雙翼，隨花飛到天盡頭。天盡頭，何處有香丘？未若錦囊收艷骨，一抔凈土掩風(fēng)流；質(zhì)本潔來還潔去，強于污淖陷渠溝。爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？試看春殘花漸落，便是紅顏老死時；一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！