【正文】 娑婆世界，一切莫非是苦。沒度過，必成心魔。愛情是盲目的，沒有看清，也不可觸碰。想念時，你可以站上屋頂，大喊：“這就是愛，這就是愛?！薄靶Α卑V情——“笑”癡情把一個個的人物寫的活靈活現(xiàn)，有以神話故事中的女媧為開頭引出著一故事——石頭記。他用他畢生的經(jīng)歷發(fā)揚了本國的獨有的一種藝術(shù)形式——戲劇。與其說那是寫貴族的生活，不如說是當(dāng)時時局的真實寫照。而從中又可以看出一個民族發(fā)展的問題，具體的癥結(jié)，具體的民生國計，無不與此相關(guān)聯(lián)。而且在最后又丟下已經(jīng)懷孕的寶釵出家為僧。我看到不如留下這四十回不寫，給人以遐想的空間，還是聽美好的。但總是覺得那不是全部。首先力推的，就是寶黛的紅粉癡戀。它的出現(xiàn)是那么的自然，幾乎沒有人懷疑過，它的出現(xiàn)是那么純潔。黛玉每每與姐妹們飲酒賞花吟詩作對，總是才氣逼人，藝壓群芳?？v使大觀園里人來人往好不熱鬧，可是這里沒有她可以依靠的親人，沒有她可以傾訴的知己，只有風(fēng)流多情的寶玉讓她芳心暗許，卻又總是患得患失。地獄的烈火在身邊燃燒，苦不堪言，使我的思想靜止不前，這不是切膚之痛，卻是切膚之愛。曹雪芹用細膩的筆調(diào)刻畫出賈寶玉，林黛玉，王熙鳳等人物，無不躍然紙上，個個栩栩如生。還有王熙鳳的機靈和奸狠，薛寶釵的沉著冷靜等。有一次，她去找寶玉，因為丫頭正在吵架而沒有給她開門而猜疑寶玉是否不把她放在眼里，自此常常獨自落淚，悲嘆自己。也許，在當(dāng)時，這是唯一樂觀地解決辦法吧，我們無從考證，但從某一角度上說，寶玉是反對當(dāng)時封建婚姻的。有一句名言說過:“生活是一面鏡子，你對它笑，它就對你笑。剛開始時，對林妹妹的哭哭啼啼和抽咽感到不可理喻，多少也算個大家閨秀，何必為了一丁點的小事而傷心流淚呢 真是太小家子氣了，與寶釵相比更是沒了大家閨秀應(yīng)有的風(fēng)度和氣質(zhì)。她的身世和她頑強的性子，更有她的天真，純潔黛玉的文學(xué)，吟詩作文和聰慧是無人能及的，但是面對寶玉的玩世不恭，不知上進，她非但沒有責(zé)怪的意思，反而大加袒護。我最佩服她這一點!試想一下，一個滿腹經(jīng)綸的才女，哪一個不想才華橫溢出世，隨便一個小詩，一個語句都是令人驚羨的，但恰恰就是這樣一個女子不在乎什么功名，與寶玉一起噴發(fā)著這心中的不滿，無疑作者也是這樣的，滿腹經(jīng)綸無人欣賞，但就是這部巨作讓人記住了他，不知不覺，不緊不慢.......雖然黛玉對寶玉的不考功名欣賞，可她卻耐心的教香菱吟詩，教給香菱知識。林妹妹讀《西廂記》，這在當(dāng)時酸的上是一本禁書，特別是對于大家閨秀來說，更是不能讀?？蓪毥憬隳?真的好嗎 她處處留下端莊賢惠的美名，可是在偷聽別人說話被別人發(fā)現(xiàn)時卻說“林妹妹剛走過來。她對周圍的一切都很敏感，弱小的神經(jīng)時刻在捍衛(wèi)自己，這源于她自身的好強，反抗的性格，她的嘴巴說出來的話像刀子一樣，別人說她“好一張厲害的嘴。她的命運是坎坷的。黛玉是水做的，純潔的水做的，但是能沖擊巖石的峭壁，不是一湖死水，而是一直向前流動的水。寶釵也只能獨守空房??林妹妹不是只會哭泣的一無是處的。寶釵雖不是主角，也有舉足輕重的地位。終還是“空對著山中高士晶瑩雪。在神的眼里，她只是一個道具，神為免此一難的利用品，利用的是寶釵一身的幸福。面對命運人是多么卑微!況且是這封建的社會終以微不足道的女子!“花容月貌為誰妍。她的才智也是罕有的，她不似鳳姐無話不說，說話好似毫不諱忌，潑辣來形容也不足為過，心狠手辣，但她的才智絕差不了鳳姐許多。也許她是招人喜歡，可同時她將真正的薛寶釵埋葬。成就這場悲劇的女人!我為之肝腸寸斷恰恰于此啊!誠然，這白轉(zhuǎn)千回的驚世之作整個一副喜也女人，哀也女人。話說這府第只恐是女人堆砌的倒不假。伊人風(fēng)流精致，怯弱不勝，目下無塵??著實惹人既愛又恨。”她愛寶玉又沒有勇氣忤逆環(huán)境，即使有了婚姻還是把愛深刻地遺落在悔憾中，回報了一生的孤獨。敢問濃縮事態(tài)萬千的榮國府，大觀園，可大得過棺材否 無限風(fēng)光不過鎖住了一個時代的女人，鎖住了無數(shù)受壓迫的亡魂??大觀園的女人，榮國府的女人，那個時代的女人。不知多少癡男怨女，夢斷紅樓，淚灑黃泉。就像這朝朝代代，總是從初期到全盛再到衰敗，從春秋戰(zhàn)國時期，秦始皇統(tǒng)一六國，漢，三國，晉，南北朝，隋??無一幸免。這才深刻體會“心如止水”的感覺。字字看來皆是血，十年苦不尋常。寧榮二府中的人物都曾擁有過金銀珠寶，住著華麗堂，誰曾想淪為賤民，他人皆謗?寧榮二府從興盛到衰敗的過程，讓我沉思良久。寶釵凡事穩(wěn)重，識大體，詩詞賦會樣樣精通，原是金玉良緣，可偏只念木石前盟，可嘆端嫻處子，到底誤終生。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。多少人在繁華中迷失自己，忘記自己原有的使命，利用職權(quán)滿足著自己的私欲，將自己的幸福建立在別人的痛苦之上，制造著原本不應(yīng)該有的無謂的悲劇。這是清朝滅亡的更本原因。那亭臺樓閣的布局，那美味珍饈的精致，那寶釵羅裙的美艷，無不讓我著迷。“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”、“春恨秋悲皆自惹，花容月貌為誰妍”、“空對著，山中高士晶瑩雪；終不忘，世外仙姝寂寞林。柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛。有人曾說不讀五遍《紅樓夢》，沒必要發(fā)表評論。題記 人文名師講壇這門課程帶給我的收獲很多，它讓我真正感受到了大學(xué)學(xué)習(xí)特有的快樂，毫不夸張的說，這是我覺得入學(xué)以來最有價值的課程之一，又因為我在高中時期就很喜歡《紅樓夢》這本書，看過一些有關(guān)紅樓研究的書籍，因此對朱水永老師講解的課程內(nèi)容感觸頗深。正是在意識的管轄與指揮下，精神生活才具有穩(wěn)定合理的特點。由此引發(fā)了個人的“三我”狀態(tài)，本我，是遺傳下來的動物性本能，是一種原始動力機制，其目標(biāo)是毫不掩飾的滿足生物欲望，內(nèi)部充滿了非理性、反社會和破壞性沖動，是潛意識結(jié)構(gòu)部分，是所有本能的承載體，它與生俱來，是最原始的部分，遵循著快樂原則。超我是充滿清規(guī)戒律和類似于良心的人格層面，是道德化了的自我，是內(nèi)在的道德檢察官，它包括良心和自我理想，來自于內(nèi)心的道德理念，為自我確立了好與壞的范本，一個社會的理想和價值觀是通過超我傳遞下去的。展不開的眉頭，捱不明的更漏。根據(jù)朱老師的講解，曹雪芹先生在這部書中構(gòu)建了人類想象和體驗當(dāng)中的三個不同層次的世界，即太虛幻境，象征現(xiàn)實世界的榮寧二府，以及象征著理想世界的大觀園。因此，寶玉在完全否定了他的階級為他規(guī)定的道路之后，用自己的方式將他的叛逆展露無遺，寶玉的叛逆不僅表現(xiàn)在他對于科舉，仕途等一系列封建制度的不滿和鄙棄，更突出的表現(xiàn)在他對于女兒的愛慕，同情和尊重。而大觀園，正是作者筆下的理想世界，也正是寶玉甘愿縱情投身的女兒的世界，在這里，縱使也有眼淚，有爭吵，有誤解，有明爭暗嘲，但那也不過是云歸雁去間的一抹調(diào)笑，大觀園的色調(diào)是豐富的，因為這里邊生活著各色風(fēng)韻才情的奇女子，然而大觀園的悲劇在于它從一開始就是依附于榮寧二府這一現(xiàn)實的腐朽的世界而存在，它的安寧和諧不過是搖搖欲墜的一場浮夢而已，最終被現(xiàn)實世界所摧毀，成了封建社會最悲哀的陪葬品。黛玉自不必說，二人之間是惺惺相惜的糾纏，是前世今生的眷戀，黛玉對于寶玉，是一種無論?dān)L鶯燕燕紛紛擾擾都無法取代的特別的存在，而寶釵，雖然很多評論對她頗有微詞，但是無疑，寶釵對寶玉的感情是抑制的表達，也正是這份小女兒情思的流露，使得寶釵這一人物不再是冷冰冰的，而多了一分靈動。因為越是對美好的事物的摧殘，人們的憤慨就表現(xiàn)得越是強烈。寶玉的理想緣何注定失敗，就在于他叛逆的不徹底性，寶玉鄙棄功利，卻不得不依附于功利所帶來的奢華生存，盡管如此，寶玉精神上的堅守也注定了他是悲劇的，但卻并不悲哀。是為了榮寧二府的家破人亡還是紅粉麗人的香消玉殞。“柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛”，就寄有對世態(tài)炎涼、人情冷暖的憤懣；“一年三百六十日，風(fēng)刀霜劍嚴相逼”豈不是對長期迫害著她的冷酷無情的現(xiàn)實的控訴？“愿奴脅下生雙翼，隨花飛到天盡頭。然作為挑戰(zhàn)那個時代的反骨，黛玉的命運自然是“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”了。再觀薛寶釵，則是是封建社會中一位典型的標(biāo)準(zhǔn)的淑女，她端莊穩(wěn)重，精于世故，深得賈府眾人的喜愛，最終成為寶二奶奶。林黛玉和薛寶釵的判詞上的畫是兩株枯木，木上懸著一圍玉帶；又有一堆雪，雪下一股金簪。林黛玉有詠絮之才。黛玉有此文才又能如何？這般才女結(jié)果怎樣？玉帶林中掛而已。寶釵有這樣的德行，結(jié)果如何？金釵雪里埋而已。空對著,山中高士晶瑩雪,終不忘,世外仙姝寂寞林。附《葬花吟》: 花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐？游絲軟系飄春榭，落絮輕沾撲繡簾？閨中女兒惜春暮，愁緒滿懷無釋處；手把花鋤出繡閨，忍踏落花來復(fù)去？柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛；桃李明年能再發(fā)，明年閨中知有誰？三月香巢已壘成，梁間燕子太無情！明年花發(fā)雖可啄，卻不道人去梁空巢也傾。為奴底事倍傷神，半為憐春半惱春：憐春忽至惱忽去，至又無言去