論語(yǔ)心得-資料下載頁(yè)
2024-11-09 22:45本頁(yè)面
【正文】 后才是在社會(huì)坐標(biāo)上找到自己的位置。從內(nèi)在的心靈獨(dú)立這個(gè)意義上來(lái)講，真正好的學(xué)習(xí)，是把一切學(xué)習(xí)用于自我，讓學(xué)到的東西為我所用。學(xué)習(xí)經(jīng)典的目的就是要以經(jīng)典所傳達(dá)的精神來(lái)詮釋自己的生命。三十歲這個(gè)年紀(jì)，是一個(gè)建立心靈自信的年紀(jì)。這種自信不是與很多外在的事物形成對(duì)立，而是形成一種融合與相互提升。正如泰山上的一幅對(duì)聯(lián)：“海到盡頭天做岸，山頂絕峰我為峰?！彼v的不是征服，而是山川對(duì)自我的提升。就像大海到了盡頭，以蒼天為岸，對(duì)自己是一種拓展；人登上山巒的頂峰，并不是說(shuō)我把高山踩在腳下，而是說(shuō)我站在山頂，高山提升了我的高度?！叭ⅰ?，并不是通過(guò)一個(gè)外在的社會(huì)坐標(biāo)來(lái)衡量你是否已經(jīng)成功，而是由內(nèi)在的心靈標(biāo)準(zhǔn)衡定你的生命是否開(kāi)始有了一種清明的內(nèi)省，并且從容不迫，開(kāi)始對(duì)你做的事情有了一種自信和堅(jiān)定。從而立到不惑，這是人生最好的光陰。三十歲以前是用加法生活的，就是不斷的從這個(gè)世界上收集他所需要的東西，比如經(jīng)驗(yàn)、財(cái)富、情感、名譽(yù)等等。但是物質(zhì)的東西越多，人就越容易迷惑。三十歲以后，就要開(kāi)始學(xué)習(xí)用減法生活了，也就是要學(xué)會(huì)舍棄哪些不是你心靈真正需要的東西?！爸杏埂笔枪糯粋€(gè)至高的行為標(biāo)準(zhǔn)，中庸的理想狀態(tài)，是一切處于和諧之中，這種和諧就是天地萬(wàn)物各安其位。哲學(xué)家馮友蘭先生說(shuō)過(guò)，“闡舊幫以輔新命，極高明而道中庸”。中庸之道其實(shí)是通往極高明境界的一種適當(dāng)?shù)姆椒āＫ奶攸c(diǎn)正如古人所說(shuō)的“絢爛之極而歸于平淡”。孔子說(shuō)：“不怨天，不尤人；下學(xué)而上達(dá)，知我者其天乎！”黃侃對(duì)這段話的解釋是：“下學(xué)，學(xué)人事；上達(dá)，達(dá)天命；我既學(xué)人事，人事有否有泰，故不尤人；上達(dá)天命，天命又窮有通，故我不怨天也?！笨梢?jiàn)，“知天命”關(guān)鍵在于一個(gè)“知”字，要能夠了解什么是自己的天命。當(dāng)自己能夠客觀人事命運(yùn)中的窮與通，人世間的好與壞，知道這一切都很自然，那么你就能理性把握，平靜應(yīng)對(duì)。孔子說(shuō)，“君子上達(dá)，小人下達(dá)。”小人才會(huì)在人際糾紛中不斷的蜚短流長(zhǎng)，而君子則更看重在自己的內(nèi)心建立一種對(duì)大道的信仰和追求，這個(gè)大道就是孔子所說(shuō)的天命?？鬃诱f(shuō)：“不知命，無(wú)以為君子也。不知禮，無(wú)以立也。不知言，無(wú)以知人也”。知命，知禮，知言，這三個(gè)境界在人生中的順序是倒著的，我們都是最先知言，在與人交談和讀書中了解這個(gè)社會(huì)，了解他人，但是知言還不夠，還不足以在社會(huì)上立足，還需要你懂得禮儀，能夠充分尊重他人。多一分尊重，就會(huì)少一分抱怨。更高的一個(gè)層次就是知命。知命就達(dá)到了孔子所說(shuō)的君子的境界，他已經(jīng)建立了一個(gè)循環(huán)的系統(tǒng)，他內(nèi)心會(huì)有一種淡定的力量去應(yīng)對(duì)世界。所謂成長(zhǎng)是內(nèi)心在歷練中的逐漸強(qiáng)大，所謂人生的歸位是把外在的東西變成內(nèi)心的能量。知天命就是內(nèi)心有一種定力去應(yīng)對(duì)外界。耳順，就是悲天憫人，就是理解與包容?？鬃印岸槨钡木辰纾鋵?shí)就是外在的天地之理在內(nèi)心的融合，有了這種融合作基礎(chǔ)，才能達(dá)到孔子所說(shuō)的“從心所欲不逾矩”。當(dāng)所有的規(guī)矩大道已經(jīng)變?yōu)槟愕纳牧?xí)慣時(shí)，你就能夠做到從心所欲，這可以說(shuō)是每個(gè)生命個(gè)體所追求的最高境界。但是這樣的一個(gè)境界看似平易，在此之前卻要經(jīng)歷千錘百煉。只有建立內(nèi)心的價(jià)值系統(tǒng)，才能把壓力變成生命的張力。在當(dāng)今這樣一個(gè)加速發(fā)展的社會(huì)里，我們需要更加有效率的生活。其實(shí)人的年齡有生理年齡，有心理年齡，還有社會(huì)年齡。如果我們?cè)诙畾q、三十歲能夠提前感悟到四十歲、五十歲的境界，已經(jīng)建立了明晰的內(nèi)心價(jià)值系統(tǒng)，已經(jīng)能夠把社會(huì)給予的壓力變成為一種生命的反張力，已經(jīng)可以做到從心所欲那樣的一種淡定從容，那么我們說(shuō)，這樣的生命，才是有效率的生命。學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》，學(xué)習(xí)任何經(jīng)典，所有古圣先賢的經(jīng)驗(yàn)最終只有一個(gè)真諦，就是使我們的生命在這些智慧光芒的照耀下，提升效率，縮短歷程，使我們盡早建立一個(gè)君子仁愛(ài)情懷，能夠符合社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)，不論是對(duì)自己的心還是對(duì)于社會(huì)崗位，都有一種無(wú)愧的交代?！墩撜Z(yǔ)》的意義就是以簡(jiǎn)約的語(yǔ)言點(diǎn)出人生大道，讓后世子孫在實(shí)踐中形成一個(gè)民族的偉大靈魂。讓那種古典的精神力量在現(xiàn)代的規(guī)則下圓潤(rùn)地融合成為一種有效的成分，讓我們每個(gè)人真正建立起來(lái)有效率有價(jià)值的人生，這就是《論語(yǔ)》給予我們的終極意義。
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