讓勤儉之花在心中綻放演講稿及擴展資料-資料下載頁
2024-11-09 22:45本頁面
【正文】 的公共文明必須先從自身做起，從身邊做起。所以魯迅先生說： “中國欲存爭于天下，其首在立人，人立而后凡事舉”?！傲⑷恕钡?意思便是要完善人的思想和文明修養(yǎng)，人的文明修養(yǎng)并不是與生俱來 的，而是靠后天不斷完善的。要完善個人修養(yǎng)，首先要致力于讀書求 學，完善自身的認知水平；認知到達一定水平，就有了明辨是非的能 力；有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態(tài)，不違背自己的 良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標準，自己的修養(yǎng)便得到 完善。這就是古人所說的：格物、致知、誠意、正心、修身。完善個 人道德修養(yǎng)，便有了推進社會公共文明的基礎(chǔ)。而一個社會的文明氛圍對他的民眾亦有莫大的影響。為什么這么 講呢？相信有的同學去過歐洲或日本，就很有親身體會。大的不說，只看看過馬路這樣的小事。只要亮起紅燈，縱使馬路上一輛車都沒有，外國人絕不會過馬路。他們認為這是必須遵守的公共文明。試問，在 如此的氛圍中，有誰會肆無忌憚的闖紅燈呢？這就是社會氛圍的力量 所在。但再想一想，如果我們不是從自身做起，這社會氛圍又從何而 來呢？ 有記者訪問一個獲得諾貝爾獎的科學家，“教授，您人生最重要 的東西是在哪兒學到的呢？”，“在幼兒園。在那里，我學到了令我 終身受益的東西，比如說，有好東西要與朋友分享，謙讓，吃飯前要 洗手……”我們完善自己的文明修養(yǎng)也一樣，并非一定要有什么了不 起的舉措，而是要從身邊吃飯洗手這些小事做起。養(yǎng)成文明的習慣，使文明的觀念從意識層次進入無意識層次，使文明貫穿我們的一舉一 動。我們從小接受文明禮儀的教育，很多同學都可以滔滔不絕地大談 文明禮儀?？墒强匆娦@中隨處丟棄的飯盒，飲料瓶，聽著某些同學 口中吐出的臟話，怎能不教人痛心疾首呢！難道我們都是“語言的巨 人，行動的矮人”么？明代大學者王守仁說“知是行的主意，行是知 的功夫；知是行之始，行是知之成；知和行是一個本體、一個功夫。知而不行，只是未知?！蔽覀兘邮芪拿鞫Y儀的教育，自己卻吝于履行、甚至反其道而行之，這跟從來沒有接受社會教育有什么區(qū)別!所以我 們要實踐社會文明，就要從這“知行合一”上下功夫、從自己的坐言 起行上下功夫，就要告別不文明的行為。德國著名文學家歌德有句話說得好： “一個人的禮貌就是一面照 出他的肖像的鏡子?！钡拇_，人們總是根據(jù)你的言談舉止評價你。因 為，禮貌是人類和諧相處的金鑰匙，只有擁有它才會有幸福、快樂。文明禮儀要注重平時，從小培養(yǎng)，形成良好習慣。有句老話： “少 成若天性，習慣成自然?！薄皠淙櫭]”的故事說明只有尊重別 人，才能受到別人的尊重和信賴，在事業(yè)上才能獲得成功。周恩來一生鞠躬盡瘁，為了黨和人民的事業(yè)貢獻了畢生精力，但每次外出視察 工作，離開當?shù)貢r總是親自和服務(wù)員、廚師、警衛(wèi)員和醫(yī)護人員等一 一握手道謝。周總理是尊重他人的典范，是青少年學習的榜樣。一些 人認為，現(xiàn)代社會講個人自由，懂不懂文明禮儀沒關(guān)系，只要學習好、工作好、有真本事就行了?，F(xiàn)代社會的確尊重個人的選擇，自由度大 了，然而對人的文明禮儀要求更高，因為文明禮儀是社會文明程度的 重要標志?，F(xiàn)代社會“大雅之堂”越來越多，誰也不會愿意成為難登 “大雅之堂”的人。我國是禮儀之邦，素來講究禮貌。孔子以為“不學禮，無以立”； 漢代賈誼則把是否講禮、守禮看作是人與獸的區(qū)別。在現(xiàn)代文明社會，講文明，懂禮貌，這種美德是應(yīng)當?shù)玫酱罅霌P的，因為它對于： “形 成追求高尚，激勵先進的良好社會風氣”，“促進整個民族素質(zhì)的不 斷提高”具有重要的意義。因此，我們廣大公民應(yīng)順應(yīng)時代的要求，自覺遵守，做一個講文明懂禮貌的文明公民。然而，遺憾的是，在現(xiàn) 實生活中，卻常有不講文明、不懂禮貌的現(xiàn)象發(fā)生。我們不必埋怨這 個社會的文明水平不高；不必怨艾自己的力量太單薄，對社會的影響 不大。試想一下，面包里的酵母不是很少嗎？可是，單憑這一點酵母，不是就把面包發(fā)起來了么。我們每一位公民都應(yīng)該做這個時代的酵 母，讓自己的酵素，在這個社會起到應(yīng)有的作用。讓我們行動起來，“新世紀新時代，新國家新文明”，不要讓 文明只在紙上出現(xiàn)，要讓它活躍在我們們當中，讓文明無所不在，讓我 們做文明的主人，讓文明之花在你我心中綻放！
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