【正文】 就是瀆職或失職。八、權(quán)利與權(quán)力的聯(lián)系：第一，權(quán)力在本源上來(lái)源于權(quán)利，并在終極意義上應(yīng)當(dāng)服務(wù)于個(gè)人權(quán)利。第二，權(quán)利雖然并不是只有權(quán)力一種樣態(tài)，但它卻更多地更經(jīng)常地被表征為權(quán)力，并依靠權(quán)力來(lái)維護(hù)和實(shí)現(xiàn)。第三，實(shí)現(xiàn)權(quán)利與權(quán)力的有機(jī)統(tǒng)一是現(xiàn)代民主與法治的本質(zhì)要求。第四，實(shí)現(xiàn)權(quán)利和權(quán)力的統(tǒng)一、平衡，對(duì)待兩者的沖突應(yīng)做出有利于權(quán)利的推斷。第六章一、意識(shí)形態(tài)是一定團(tuán)體中成員共有的認(rèn)識(shí)、信仰或價(jià)值體系。它是成員對(duì)周?chē)澜缫约皥F(tuán)體本身的認(rèn)知體系，反映了團(tuán)體的利益取向和價(jià)值取向，為團(tuán)體的集體行為提供了合理性辯護(hù)，同時(shí)也對(duì)個(gè)人行為提供一套約束。二、以十七世紀(jì)英國(guó)的光榮革命為起點(diǎn)，洛克是第一個(gè)真正具備自由主義特征的思想家。從那時(shí)到現(xiàn)在的三百多年里，自由主義大約經(jīng)歷了革命的自由主義、古典自由主義、新自由主義和新古典自由主義等四個(gè)階段。三、作為現(xiàn)代政治學(xué)說(shuō)或政治意識(shí)形態(tài)的保守主義則出現(xiàn)于18世紀(jì)的90年代，塞西爾稱之為“現(xiàn)代保守主義?！?埃德蒙?伯克寫(xiě)于1790年的《法國(guó)革命沉思錄》(Reflections On the Revolution in Franch，1790)標(biāo)志著現(xiàn)代保守主義的誕生，也為它提供了最為經(jīng)典的闡釋。它經(jīng)歷了古典保守主義（18世紀(jì)末—20世紀(jì)50年代）、現(xiàn)代保守主義（20世紀(jì)60年代）、新保守主義（20世紀(jì)70年代）、新右派（20世紀(jì)70年代后期——）這樣幾個(gè)階段。四、保守主義基本思想的基本內(nèi)容 ，維護(hù)現(xiàn)存秩序。，主張謹(jǐn)慎或漸進(jìn)的改革。推崇等級(jí)和地位的差別。、義務(wù)優(yōu)先原則。懷疑人類(lèi)的理性能力。認(rèn)為取消財(cái)產(chǎn)占有的私人形式，極權(quán)國(guó)家就會(huì)產(chǎn)生。五、當(dāng)代民族主義的新特征：,在表現(xiàn)形式上和內(nèi)容上則具有多樣性和復(fù)雜性。,成為當(dāng)代民族主義發(fā)展的推動(dòng)力。,成為當(dāng)代民族主義的中堅(jiān)力量。,形成若干民族沖突熱點(diǎn)集中帶。第七章一、政治參與就是普通公民通過(guò)一定的方式去直接或間接地影響政府的決定或政府活動(dòng)相關(guān)的公共政治活動(dòng)的政治行為。二、比例代表制(proportional representation)，就是參加競(jìng)爭(zhēng)性選舉的各團(tuán)體或政黨根據(jù)所得選票的多少按比例分配席位，所得席位的數(shù)額同各自所得選票總數(shù)成正比。三、政治參與與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的關(guān)系。二者密切相連：經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和政治參與呈正相關(guān)關(guān)系；社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平也不一定與政治參與水平一一對(duì)應(yīng)。（一）經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和政治參與呈正相關(guān)關(guān)系。（1）政治參與水平會(huì)隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位的變化而變化。受教育和收入越多、職業(yè)地位越高的人，其政治功效和能力越強(qiáng)，政治參與的積極性也越高；（2）經(jīng)濟(jì)發(fā)展導(dǎo)致團(tuán)體不斷增多，公民的團(tuán)體意識(shí)增強(qiáng)，從而有越來(lái)越多的公民通過(guò)團(tuán)體參與政治；（3）經(jīng)濟(jì)發(fā)展在社會(huì)集團(tuán)中形成緊張氛圍，新集團(tuán)的產(chǎn)生威脅著原先存在的集團(tuán)。結(jié)果，集團(tuán)之間的沖突增多，并形成集團(tuán)意識(shí)，這種意識(shí)又促使該集團(tuán)采取集體行動(dòng)維護(hù)自身利益；（4）經(jīng)濟(jì)發(fā)展導(dǎo)致政府?dāng)U大其職能，公民感到政府與自身利益的緊密關(guān)系，從而更積極的影響政府決策；（5）社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化常在國(guó)家發(fā)展中發(fā)生，現(xiàn)代化的發(fā)展使得公民逐漸認(rèn)同國(guó)家，進(jìn)而其權(quán)利義務(wù)意識(shí)增強(qiáng)，政治參與也更主動(dòng)。（二）現(xiàn)代化進(jìn)程表明，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平也不一定與政治參與水平一一對(duì)應(yīng)：，社會(huì)結(jié)構(gòu)和政治文化傳統(tǒng)也起著重要作用。，減少了面對(duì)面接觸機(jī)會(huì)，流動(dòng)中的個(gè)人不會(huì)或很難有機(jī)會(huì)參與政治。四、政治參與的方式投票。一是選舉政治官員，二是進(jìn)行全民公決。選舉。選舉由組織協(xié)調(diào)、宣傳動(dòng)員等一系列政治活動(dòng)組成，投票只是最后階段。主動(dòng)接觸。即直接接觸政治官員。結(jié)社活動(dòng)。集團(tuán)參與又可分為社團(tuán)性利益集團(tuán)活動(dòng)和非正規(guī)利益團(tuán)活動(dòng)。意見(jiàn)表達(dá)。法律規(guī)定的途徑、集會(huì)、游行示威第八章政治文化一、政治文化主要是指社會(huì)成員在長(zhǎng)期的政治社會(huì)化和政治實(shí)踐過(guò)程中形成的、直接影響人們政治行為的、相對(duì)穩(wěn)定的心理過(guò)程和心理特征。二、政治社會(huì)化是社會(huì)成員在政治實(shí)踐活動(dòng)中逐步獲取政治知識(shí)和能力，形成政治意識(shí)和政治立場(chǎng)的過(guò)程。政治社會(huì)化是兩個(gè)過(guò)程的辯證統(tǒng)一。就個(gè)體而言，是政治人的成長(zhǎng)過(guò)程；就群體而言，是群體的政治文化傳播與延續(xù)的過(guò)程。政治社會(huì)化本身就實(shí)現(xiàn)了這兩個(gè)目的。三、政治文化主要包括三個(gè)基本成分：。四、阿爾蒙德與維巴提將政治文化分為三種：狹隘型文化、順從型文化和參與型文化。五、政治文化的功能。六、政治社會(huì)化的功能：，政治社會(huì)化使其獲得了政治活動(dòng)所必需的政治態(tài)度、政治知識(shí)和政治技能。，政治社會(huì)化是政治體系維持、改變政治文化的重要手段。，政治社會(huì)化是影響體系正常維持和運(yùn)轉(zhuǎn)的關(guān)鍵因素。七、聯(lián)系現(xiàn)實(shí)談?wù)勅绾螌?shí)現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)政治文化的現(xiàn)代化。要實(shí)現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)政治文化的現(xiàn)代化。既要從政治文化本身著手，還要研究它的外在環(huán)境因素。其一，我國(guó)政治文化的本體來(lái)說(shuō)，應(yīng)通過(guò)以下途徑（一）客觀評(píng)估傳統(tǒng)政治文化（二）正確對(duì)待西方政治文化。（三）培養(yǎng)與社會(huì)主義民主政治相適應(yīng)的政治意識(shí)、政治信仰和政治情感。（四）完善我國(guó)社會(huì)主義政治價(jià)值體系（五）建構(gòu)優(yōu)化的社會(huì)政治心理。（六）實(shí)現(xiàn)政治再社會(huì)化。其二，就與政治文化密切相關(guān)的各種外部條件來(lái)說(shuō)，我們至少需要做好四方面的工作。（一）發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，充實(shí)物質(zhì)基礎(chǔ)。（二）繼續(xù)推進(jìn)政治體制改革和民主法制建設(shè)。（三）發(fā)展教育科學(xué)文化，建設(shè)社會(huì)主義精神文明。（四）處理好不同利益群體關(guān)系，保證政治文化與政治體系的協(xié)調(diào)。第九章政治發(fā)展一、亨廷頓認(rèn)為，政治學(xué)區(qū)域政治研究的潮流和政治學(xué)研究方法的革命，是促成政治發(fā)展理論的兩個(gè)重要原因。二、阿爾蒙德指出，政治發(fā)展的程度涵蓋三個(gè)相關(guān)的變項(xiàng)，即角色分化、次級(jí)體系自主性和文化的世俗化(按，指更能依理性思考衡量目的和手段。阿爾蒙德認(rèn)為政治發(fā)展包括政治文化的世俗化、政治結(jié)構(gòu)的分化和政治決策能力和貫徹政策能力的提高(即政治體系擴(kuò)大其政策作為的能力的提高)。三、根據(jù)派伊()的理解, 政治發(fā)展是一個(gè)綜合變化的過(guò)程, 其中呈現(xiàn)三種趨勢(shì): 即個(gè)人平等觀念的形成、政治體系能力的加強(qiáng)和制度分化與專(zhuān)門(mén)化程度的提高。論述西方政治發(fā)展理論的主要缺陷。四、政治改革的含義統(tǒng)治階級(jí)中的領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)根據(jù)生產(chǎn)力和社會(huì)發(fā)展對(duì)政治發(fā)展提出的要求，有計(jì)劃有步驟進(jìn)行的旨在改進(jìn)政治體系、調(diào)節(jié)政治關(guān)系以鞏固和加強(qiáng)其政治統(tǒng)治的政治過(guò)程。五、西方政治發(fā)展理論的缺陷。把資本主義制度描述為最完美的政治模式，把發(fā)展中國(guó)家定位于政治發(fā)展的對(duì)象，暴露出了西方學(xué)者“歐美中心論”的學(xué)術(shù)偏見(jiàn)及其傲慢的態(tài)度。為冷戰(zhàn)時(shí)期的美國(guó)外交戰(zhàn)略提高理論依據(jù)。當(dāng)今世界一些國(guó)家發(fā)生的內(nèi)戰(zhàn)、種族仇恨和武裝沖突等制約政治發(fā)展的不利因素，其實(shí)是西方殖民主義在歷史上對(duì)發(fā)展中國(guó)家進(jìn)行侵略和殖民統(tǒng)治而留下的后果。，對(duì)現(xiàn)實(shí)的解釋能力與對(duì)未來(lái)的預(yù)測(cè)能力逐漸枯竭，導(dǎo)致了這一范式的衰落。一是“分類(lèi)假設(shè)”，政治發(fā)展范式將全世界的國(guó)家與地區(qū)劃分為“三個(gè)世界”。第一世界指西方發(fā)達(dá)國(guó)家；第二世界指蘇聯(lián)和其他社會(huì)主義國(guó)家；第三世界則指剛剛?cè)〉锚?dú)立的欠發(fā)達(dá)的亞非拉國(guó)家。二是“條件假設(shè)”，在政治發(fā)展理論中，經(jīng)濟(jì)是政治發(fā)展的重要條件。三是“單線進(jìn)化假設(shè)”，簡(jiǎn)言之，社會(huì)就是不斷地從“傳統(tǒng)”向“現(xiàn)代”單線演進(jìn)。六、馬克思主義的政治發(fā)展理論：；；；七、政治發(fā)展的早發(fā)模式與后發(fā)模式的主要差別第一，早發(fā)現(xiàn)代化國(guó)家政治發(fā)展起步較早，伴隨著現(xiàn)代化的起始，最早發(fā)韌于1500年前后的英國(guó)和法國(guó)，而后發(fā)現(xiàn)代化國(guó)家政治發(fā)展起步較晚，大多是從第二次世界大戰(zhàn)后才開(kāi)始；第二，早發(fā)現(xiàn)代化國(guó)家政治發(fā)展的最初動(dòng)力來(lái)源于社會(huì)內(nèi)部，而后發(fā)現(xiàn)代化國(guó)家政治發(fā)展的動(dòng)力與外部文化的傳播和外來(lái)挑戰(zhàn)密切相關(guān)；第三，早發(fā)現(xiàn)代化國(guó)家政治發(fā)展的主導(dǎo)力量是新興市民階層或資產(chǎn)階級(jí)，政治變遷一般自下而上，而后發(fā)現(xiàn)代化國(guó)家政治發(fā)展的主導(dǎo)力量來(lái)自國(guó)家和政府，政治變遷自上而下；第四，早發(fā)現(xiàn)代化國(guó)家的政治發(fā)展隨貿(mào)易擴(kuò)展和工業(yè)革命而運(yùn)動(dòng)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展與政治發(fā)展基本同步進(jìn)行，而后發(fā)現(xiàn)代化國(guó)家的政治發(fā)展一般發(fā)生于工業(yè)化之前，在經(jīng)濟(jì)開(kāi)始起飛后，政治發(fā)展往往又滯后于經(jīng)濟(jì)發(fā)展，政治發(fā)展與經(jīng)濟(jì)發(fā)展經(jīng)常不能同時(shí)推進(jìn)。八、發(fā)展中國(guó)家的政治發(fā)展存在若干共性特點(diǎn)第一，許多國(guó)家的民主政治制度包含多種政治因素。第二，軍隊(duì)在政治舞臺(tái)上充當(dāng)了重要的角色。第三，政治發(fā)展中常常出現(xiàn)政局不穩(wěn)定情況。第四，政治民主化發(fā)展過(guò)程步履艱難九、達(dá)爾也客觀地認(rèn)識(shí)到西方多元主義民主存在的重大缺陷：第一、使政治不平等穩(wěn)定化；第二、扭曲公民意識(shí)；第三、使公共議事日程不正常；第四、使人民失去對(duì)議事日程的最終控制。但是，達(dá)爾并不否認(rèn)多元民主的價(jià)值，克服這些缺陷的途徑在于完善多元主義民主，尤其是增進(jìn)經(jīng)濟(jì)民主。十、馬克思主義關(guān)于民主的理論。第一、民主就是“人民主權(quán)”，是一種階級(jí)統(tǒng)治。在階級(jí)社會(huì)中，“人民”自然是統(tǒng)治階級(jí)。第二、民主是一種國(guó)家形式或國(guó)家形態(tài)。這里的民主實(shí)際上是指所謂政體的民主制。第三、民主意味著公民的平等和參政的權(quán)利。第四，民主是一種統(tǒng)治方法和一種基本原則十一、政治民主定義：在特定的經(jīng)濟(jì)關(guān)系和利益關(guān)系基礎(chǔ)上，保障公民政治權(quán)利得到平等實(shí)現(xiàn)的政治形式。在階級(jí)社會(huì)中，它表現(xiàn)為以特定階級(jí)利益為基礎(chǔ)，平等實(shí)現(xiàn)統(tǒng)治階級(jí)成員政治權(quán)利的國(guó)家形式。第四篇：政治學(xué)原理復(fù)習(xí)資料A政治學(xué)原理閱讀分析，英國(guó)的議會(huì)??（1）根據(jù)上文，從國(guó)家機(jī)關(guān)的關(guān)系角度來(lái)看，英國(guó)是什么政體？這種政體有何特點(diǎn)？答：從國(guó)家機(jī)關(guān)的關(guān)系角度來(lái)看，英國(guó)是議會(huì)內(nèi)閣制。主要特點(diǎn)：1）國(guó)家元首為虛位元首，國(guó)家元首是國(guó)家的象征和代表，但不掌握實(shí)際的政治權(quán)力，通常也不承擔(dān)政治責(zé)任； 2）內(nèi)閣與議會(huì)相結(jié)合。多數(shù)議會(huì)內(nèi)閣制國(guó)家中，內(nèi)閣成員本身即是議員，但也有少數(shù)國(guó)家中內(nèi)閣成員不得兼任議員； 3）內(nèi)閣與議會(huì)存在制衡關(guān)系。若議會(huì)反對(duì)內(nèi)閣的政策，議會(huì)可以提出不信任議案，要求內(nèi)宅辭職；新一屆議會(huì)再次對(duì)內(nèi)閣擔(dān)出不信任案，那么內(nèi)閣必須辭職；4）內(nèi)閣集體對(duì)議會(huì)負(fù)政治責(zé)任。若議會(huì)對(duì)內(nèi)閣表示不信任，而內(nèi)閣必須辭職時(shí)，內(nèi)閣必須集體辭職。（2）根據(jù)上文，從國(guó)家與社會(huì)的關(guān)系來(lái)看，英國(guó)是什么政體？這種政體有何特點(diǎn)？答：從國(guó)家與社會(huì)的關(guān)系來(lái)看，英國(guó)是民主政體。主要特點(diǎn)：1）競(jìng)爭(zhēng)性的選舉制度，在這種政府形式下中，政治權(quán)力與權(quán)威主要掌握在由選舉產(chǎn)生的民意機(jī)構(gòu)和政府首腦手中；2）立法、行政和司法各權(quán)力部門(mén)之間的互相制衡。政府內(nèi)部不同職能部門(mén)之間的權(quán)力分立和制衡就成了“以權(quán)力制約權(quán)力”的主要內(nèi)容；3）公民社會(huì)的獨(dú)立性。公民社會(huì)主要是指由家庭、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、文化活動(dòng)和政治互動(dòng)等社會(huì)生活領(lǐng)域構(gòu)成的社會(huì)自組織系統(tǒng)； 4）在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域倡導(dǎo)多元價(jià)值并存。以公民個(gè)人的自由和公民社會(huì)的獨(dú)立為前提，必然要求在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域持一種開(kāi)放的態(tài)度。??（1）該段資料說(shuō)明了政治學(xué)的哪個(gè)基本原理？這段資料答：這個(gè)例子說(shuō)明了國(guó)家具有相對(duì)自主性。（2）請(qǐng)對(duì)該原理進(jìn)行全面闡述。答： 國(guó)家的相對(duì)自主性，即國(guó)家在形式上脫離階級(jí)沖突而作為整個(gè)社會(huì)利益的代表的屬性。馬克思主義經(jīng)典作家主要分析了產(chǎn)生國(guó)家相對(duì)自主性的兩種情況：1）國(guó)家處于某種危機(jī)狀態(tài)時(shí)會(huì)表現(xiàn)出很強(qiáng)的自主性。階級(jí)的統(tǒng)治是以這種國(guó)家形式的存在為前提的。這種努力的最根本目的還是維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)的政治和利益；2）國(guó)內(nèi)各階級(jí)的斗爭(zhēng)處于勢(shì)均力敵的狀態(tài)時(shí)，國(guó)家也會(huì)表現(xiàn)出較強(qiáng)的自主性。掌權(quán)的階級(jí)獨(dú)立于各階級(jí)或各派別之外，使階級(jí)或派別的沖突得到緩和。國(guó)家相對(duì)自主性可以從三個(gè)方面來(lái)理解： 1）國(guó)家是代表整個(gè)統(tǒng)治階級(jí)來(lái)實(shí)行階級(jí)統(tǒng)治的。任何一個(gè)政權(quán)要實(shí)現(xiàn)穩(wěn)定的政治，都必須代表一定階級(jí)的整體利益； 2）在形式上，國(guó)家是以第三種力量的面目出現(xiàn)來(lái)實(shí)施階級(jí)統(tǒng)治的。國(guó)家表面上是以第三種力量的面目出現(xiàn)的；3）國(guó)家利益不僅在形式上，而且一定程度上在實(shí)質(zhì)上也具有社會(huì)公共利益的性質(zhì)。國(guó)家利益具有公共利益的性質(zhì)與國(guó)家的階級(jí)統(tǒng)治本質(zhì)并不矛盾。??（1）從該段資料中分析韓國(guó)是那種政體？答：威權(quán)政體（2）該種政體有何特點(diǎn)？答：主要特點(diǎn)：威權(quán)政體的關(guān)鍵特征在于它否定民眾對(duì)統(tǒng)治者的有效控制，統(tǒng)治者要求的是政治上的消極與服從，而非熱情參與和動(dòng)員。這種政體既非民主又非極權(quán)，是中間形式。（3）該種政體有哪些亞類(lèi)型？答：一般可進(jìn)一步劃分為五種亞類(lèi)型：君主統(tǒng)治型。個(gè)人統(tǒng)治型。支配政黨型。宗教控制型。軍人政權(quán)型。（4）請(qǐng)?jiān)u價(jià)該種政體？答：按照民主政治的標(biāo)準(zhǔn)，威權(quán)政體顯然是一種糟糕的政治形式，但是八十年代以來(lái)，為了應(yīng)對(duì)現(xiàn)代化的巨大壓力而又同時(shí)維持社會(huì)秩序，亞非拉國(guó)家多數(shù)都選擇了威權(quán)政體，這一選擇看來(lái)是有其存在的合理性的。在眾多采取了威權(quán)政體的發(fā)展中國(guó)家中，成功的實(shí)現(xiàn)追趕式的經(jīng)濟(jì)發(fā)展的只有東亞地區(qū)屈指可數(shù)的幾個(gè)國(guó)家和地區(qū)。4．當(dāng)代世界各國(guó)都面臨改革問(wèn)題??（1）這段資料說(shuō)明了政治發(fā)展的什么特性？ 答：政治發(fā)展的特殊性（2）全面闡述這個(gè)特性。答：（1）政治發(fā)展模式的特殊性。第一，政治發(fā)展模式的特殊性體現(xiàn)在空間上的多樣性；第二，政治發(fā)展模式的特殊性還體現(xiàn)在政治發(fā)展途徑的多樣性；第三，政治發(fā)展模式的特殊性對(duì)于中國(guó)的改革事業(yè)有著重要的啟示意義；（2）政治發(fā)展過(guò)程的特殊性。政治發(fā)展過(guò)程的特殊性指的是，在不同的歷史時(shí)期，政治發(fā)展的任務(wù)和目標(biāo)是不同的。其原因在于不同歷史時(shí)期政治發(fā)展所依據(jù)的經(jīng)濟(jì)生活規(guī)律是不同的；（3）影響政治發(fā)展因素的特殊性。第一，偶然性因素導(dǎo)致不同國(guó)家不同時(shí)期的政治發(fā)展存在差異；第二、偶然性對(duì)社會(huì)政治發(fā)展的作用是雙重的：一是加速作用，二是延緩作用；第三、是否能夠正確把握偶然性因素，體現(xiàn)了政治發(fā)展能力的差異；（4）政治發(fā)展程度的特殊性。第一，政治發(fā)展具有普遍性與長(zhǎng)期性；第二，政治發(fā)展是由社會(huì)生活的各方面因素和各種力量的交互作用的影響決定的，其中以經(jīng)濟(jì)物質(zhì)條件為決定性力量。第三，政治發(fā)展程度的特殊性還意味著，政治發(fā)展對(duì)社會(huì)發(fā)展的適應(yīng)是全方位的。??（1）該資料印證了政治參與哪一類(lèi)功能？答：政治參與的宏觀功能。（2）詳細(xì)闡述政治參與的這類(lèi)功能。答：第一，有助于促進(jìn)民主政治的發(fā)展。1）政治參與是民主政治的基本內(nèi)容2）政治參與推進(jìn)了政治民主化進(jìn)程3）政治參與是民主政治健康運(yùn)行的保障；第二，有助于促使政治穩(wěn)定。1）政治