【正文】 義的傳統(tǒng)文化淵源愛(ài)國(guó)主義的傳統(tǒng)文化淵源摘 要：從屈原、范仲淹、孫中山到周恩來(lái)；從“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，“先天下之憂而憂后天下之樂(lè)而樂(lè)”，“驅(qū)除韃虜，平均地權(quán)，創(chuàng)立民國(guó)，恢復(fù)中華”，到“為中華之崛起而讀書(shū)”；從血緣故土、“忠君”“統(tǒng)一”的愛(ài)國(guó)主義到社會(huì)主義核心價(jià)值體系為靈魂的愛(ài)國(guó)主義，具有深厚的文化淵源。關(guān)鍵詞：愛(ài)國(guó)主義；傳統(tǒng)文化；淵源愛(ài)國(guó)主義既是一種社會(huì)意識(shí)，又是行為準(zhǔn)則，既是一種倫理概念又是一文化范疇?！皭?ài)國(guó)主義”一詞目前在國(guó)內(nèi)外尚無(wú)統(tǒng)一的定義，比較普遍的看法是愛(ài)國(guó)主義就是對(duì)祖國(guó)的忠誠(chéng)和熱愛(ài)，核心是對(duì)民族和國(guó)家的生存發(fā)展，繁榮興旺等根本利益的關(guān)心與維護(hù)[1]。愛(ài)國(guó)主義形成于社會(huì)歷史過(guò)程中，因此不同的社會(huì)歷史發(fā)展階段，就有不同的內(nèi)容和表現(xiàn)形式，古代愛(ài)國(guó)主義是源于對(duì)“血緣故土”留念和“忠君”的愛(ài)國(guó)觀念，近代愛(ài)國(guó)主義則以救亡圖存，國(guó)富民強(qiáng)、民族的獨(dú)立為主要內(nèi)容，而在當(dāng)代，愛(ài)國(guó)主義則以建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義為主要內(nèi)容，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系中的愛(ài)國(guó)主義。一、愛(ài)國(guó)主義的發(fā)展歷史“愛(ài)國(guó)”字很早就出現(xiàn)在我國(guó)歷史文獻(xiàn)中了,《戰(zhàn)國(guó)策西周策》中有提到“周君豈能無(wú)愛(ài)國(guó)哉”,《漢紀(jì)》中也提到“親民如子,愛(ài)國(guó)如家”，《晏子春秋內(nèi)篇諫上七》說(shuō):“利于國(guó)者愛(ài)之,害于國(guó)者惡之”班固所作的《漢書(shū)》里也說(shuō):“愛(ài)國(guó)如饑渴”可見(jiàn)，愛(ài)國(guó)主義精神的歷史悠久，在西周時(shí)候就明顯地表現(xiàn)出來(lái)了，周厲王時(shí)候，歷王無(wú)道《愛(ài)國(guó)主義與傳統(tǒng)文化》第五篇：愛(ài)國(guó)主義與民族精神偉大的事業(yè)催生偉大的精神，同時(shí)它也需要偉大的精神作為支撐和推動(dòng)源。在推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)、實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的重要時(shí)刻，尤其需要弘揚(yáng)民族精神。民族精神，是一個(gè)民族在長(zhǎng)期的共同生活和共同的社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)上形成和發(fā)展的、為民族大多數(shù)成員所認(rèn)同和接受的思想品格、價(jià)值取向和道德規(guī)范，是一個(gè)民族的心理特征、文化傳統(tǒng)、思想情感等的綜合反映。而愛(ài)國(guó)主義正是一個(gè)民族的魂，民族的根，是民族凝聚力量之所在，創(chuàng)新力量之源泉，是民族繁衍、生息、發(fā)展的命脈。60年前，毛澤東主席登上天安門(mén)城樓，向世界莊嚴(yán)宣告“中華人民共和國(guó)中央人民政府成立了!”自此，中華民族的歷史翻開(kāi)了新的篇章。在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，勤勞勇敢的中國(guó)人民從內(nèi)心深處迸發(fā)出強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義熱情，這種愛(ài)國(guó)熱情，激勵(lì)著中華兒女在中華民族偉大復(fù)興的道路上一路前行?；仡欉@60年的光輝歷程，可以說(shuō)，愛(ài)國(guó)主義是中華民族偉大民族精神的核心，是中華民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的精神紐帶。愛(ài)國(guó)主義是指?jìng)€(gè)人或集體對(duì)“祖國(guó)”的一種積極和支持態(tài)度。它包含了對(duì)祖國(guó)的成就和文化的自豪感；對(duì)保留祖國(guó)的特色和文化基礎(chǔ)的強(qiáng)烈愿望；對(duì)祖國(guó)其他同胞的強(qiáng)烈認(rèn)同感。在我國(guó)現(xiàn)階段，它包含了擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、擁護(hù)人民政府、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一等內(nèi)容。愛(ài)國(guó)主義之所以是民族精神的核心，主要有以下幾方面的原因：（一）民族精神是一種非常深刻的民族認(rèn)同意識(shí)和心理歸宿在中華民族的發(fā)展歷史中，有很多的事例可以說(shuō)明這點(diǎn)。在古代，有蘇武牧羊、張謇出使西域，雖然他們歷經(jīng)坎坷，但是心始終歸屬于中華民族，這實(shí)際上就是民族的認(rèn)同感和歸宿感。在現(xiàn)代，很多的海外華僑、華人，特別是老年人，都希望回到祖國(guó)，葉落歸根，就是因?yàn)閷?duì)民族的認(rèn)同。有了民族認(rèn)同意識(shí)，必然形成民族精神，它也是一種護(hù)衛(wèi)民族尊嚴(yán)和民族利益的持久的激情，特別是當(dāng)民族利益和尊嚴(yán)受到威脅、侵害的時(shí)候，這種激情往往會(huì)非常強(qiáng)烈。在中華民族發(fā)展史上，有無(wú)數(shù)的仁人志士，為了民族的尊嚴(yán)和利益，不惜犧牲性命、付出自己的一切，這實(shí)際上就是一種非常深沉的愛(ài)國(guó)激情，比如岳飛的精忠報(bào)國(guó)，文天祥的《正氣歌》。在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，也有無(wú)數(shù)為捍衛(wèi)民族利益而付出生命代價(jià)的英雄。（二）民族精神是民族內(nèi)部能夠互相支持、互相幫助的一種價(jià)值取向由于民族存在認(rèn)同意識(shí)，所以在民族內(nèi)部，大家都是同胞，都是兄弟姐妹。中華民族是一個(gè)由五十六個(gè)民族所組成的大家庭，盡管如此，在遇到各種困難，特別是危難的時(shí)候，各民族在民族內(nèi)部都可以形成一種互相支持、互相幫助的意識(shí)，比如2008年的四川抗震救災(zāi)。當(dāng)一個(gè)地方遇到災(zāi)難的時(shí)候，各地會(huì)自動(dòng)、自發(fā)地產(chǎn)生一種沖動(dòng)、一種激情，會(huì)自覺(jué)自愿地伸出援手。這種援助是無(wú)私的，也是非常令人感動(dòng)的。2008年的抗震救災(zāi)，全國(guó)各族激發(fā)出來(lái)的全民愛(ài)國(guó)熱情，激發(fā)出來(lái)的民族內(nèi)部相互支持、相互幫助的激情，令世界為之感動(dòng)。這就是愛(ài)國(guó)主義。民族精神和時(shí)代精神是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓，需要在實(shí)踐中去弘揚(yáng)。在實(shí)踐中弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，首先要弘揚(yáng)和培育以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神。弘揚(yáng)和培育以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神的涵義，包括以下兩個(gè)方面。一 中國(guó)共產(chǎn)黨是中華民族精神的繼承者、弘揚(yáng)者和培育者中國(guó)共產(chǎn)黨是中華民族精神的忠實(shí)的繼承者。作為一個(gè)政黨，作為一個(gè)政治組織，廣大黨員、干部和各級(jí)組織，在黨幾十年的發(fā)展實(shí)踐中，用自己的行動(dòng)弘揚(yáng)和繼承了民族精神，在這個(gè)過(guò)程中，也培育出了具有時(shí)代特色的民族精神，比如井岡山精神、延安精神、長(zhǎng)征精神、雷鋒精神等。當(dāng)然，每一種精神都包含著非常深刻、非常豐富的內(nèi)涵。井岡山精神體現(xiàn)的是堅(jiān)韌不拔、自強(qiáng)不息、樂(lè)觀奮發(fā)的民族精神。延安精神的含義也非常豐富，很重要的就是自力更生、艱苦奮斗。長(zhǎng)征精神就是不怕困難、吃苦耐勞、不怕流血犧牲的精神。大慶精神，就是艱苦創(chuàng)業(yè)的精神。中國(guó)共產(chǎn)黨在發(fā)展過(guò)程中，所培育起來(lái)的井岡山精神、延安精神、長(zhǎng)征精神、大慶精神、雷鋒精神、兩彈一星精神、抗震救災(zāi)精神等，體現(xiàn)的都是中華民族的民族精神，是民族精神在新時(shí)期的新的表現(xiàn)形式。共產(chǎn)黨人用自己的行動(dòng)，賦予了民族精神新的內(nèi)涵，豐富了民族精神。第二節(jié) 以全面建設(shè)小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)弘揚(yáng)民族精神，要以以全面建設(shè)小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，要在實(shí)際工作中體現(xiàn)民族精神。建設(shè)小康社會(huì)是全民期望能夠?qū)崿F(xiàn)的目標(biāo)。實(shí)現(xiàn)中國(guó)現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，是歷代仁人志士希望能夠達(dá)成的目標(biāo)。今天，我國(guó)處于全面實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)階段，處于實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)刻。改革開(kāi)放之初，鄧小平同志就提出了“三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略，當(dāng)前正處于第三步的第一小步?，F(xiàn)在，我國(guó)已經(jīng)有很好的基礎(chǔ)，但前面還有更加艱巨的任務(wù)，還有很多的困難和考驗(yàn)，比如全面實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)。按照科學(xué)發(fā)展觀的要求，全面實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)，是要匯集十幾億人口的全面，是經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、文化協(xié)調(diào)發(fā)展的全面。從這個(gè)角度來(lái)講，在社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中，要始終發(fā)揚(yáng)精神。弘揚(yáng)民族精神，要繼承中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，體現(xiàn)時(shí)代特征。弘揚(yáng)民族精神，首先要繼承優(yōu)良傳統(tǒng)。民族精神本身就是在傳統(tǒng)中形成的，要克服現(xiàn)實(shí)中的民族虛無(wú)主義。民族虛無(wú)主義，就是對(duì)民族傳統(tǒng)采取一概否定的態(tài)度，把民族傳統(tǒng)說(shuō)的一無(wú)是處。民族虛無(wú)主義是很不利于繼承民族精神的。另外，弘揚(yáng)民族精神，還要體現(xiàn)時(shí)代精神，不要一味固執(zhí)、傲慢自大，要根據(jù)時(shí)代進(jìn)步的要求，大膽地吸收、借鑒別人的優(yōu)秀成果。弘揚(yáng)民族精神，要注意從具體的事情做起，從日常工作做起。以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神是中華民族生生不息、薪火相傳的精神支撐，是中華民族不斷發(fā)展壯大的思想根基。千百年來(lái)，中華大地深情傳誦岳飛“精忠報(bào)國(guó)”的動(dòng)人故事，謳歌陸游“位卑未敢忘憂國(guó)”的赤子情懷，感慨于謙“一寸丹心圖報(bào)國(guó)，兩行清淚為思親”的壯志豪情??在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)最艱難的時(shí)刻，毛澤東就曾自信地指出：“我們中華民族有同自己的敵人血戰(zhàn)到底的氣概，有在自力更生的基礎(chǔ)上光復(fù)舊物的決心，有自立于世界民族之林的能力?！痹诟母镩_(kāi)放的關(guān)鍵時(shí)期，鄧小平深刻指出：“我們國(guó)家的每個(gè)人包括娃娃都要有愛(ài)國(guó)主義精神，有民族自尊心，這與實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化是密切相聯(lián)的!”正因?yàn)閾碛羞@種民族精神，走出“十年**”陰影的中華民族很快凝聚了偉大的力量，海內(nèi)外中華兒女萬(wàn)眾一心、團(tuán)結(jié)一致，致力國(guó)家建設(shè)，反對(duì)民族分裂，擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，書(shū)寫(xiě)了改革開(kāi)放30年的輝煌歷程。