【正文】 》。這幅畫以“挖山不止”為題，歌頌大寨人的愚公移山精神。這幅國畫的作者是我國著名畫家楊力舟。他曾任中國美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席、中國美術(shù)館館長。在20世紀(jì)70年代初，他與夫人王迎春曾在大寨長期深入生活，深切了解大寨人的情懷，創(chuàng)作了這幅寓意深刻的國畫。這幅大型國畫原展于大寨展覽館，現(xiàn)由作者本人收藏。這里展出的是原件照片的放大版。郭沫若與《頌大寨》，在油畫《挖山不止》旁邊，展出的是郭沫若參觀大寨時(shí)照片。在照片旁邊，是郭沫若手書《頌大寨》的復(fù)制品。巴金與散文《大寨行》，這塊版面上展示著巴金在大寨軍民池旁的照片，影印著巴金所著《大寨行》的書影、巴金寫給大寨兒童牛海貴的親筆信，并鐫刻著《大寨行》中對(duì)大寨梯田和大壩的幾段精彩描述。1964年，巴金先生訪問大寨并住了一段日子，結(jié)識(shí)了許多大寨人，他在大寨期間，因陳永貴外出而未能謀面，使他十分遺憾。當(dāng)他得知陳永貴在太原開會(huì)的消息時(shí)，專程去太原和陳永貴見面，兩人一見如故，促膝長談?！洞笳小烦霭婧?，巴金將第一本樣書寄給了他結(jié)交的當(dāng)年只有14歲的大寨兒童牛海貴，并親自用毛筆寫了一封信。去信的原件由牛海貴收藏。孫謙與《大寨英雄譜》，這塊版面上展示了孫謙和郭鳳蓮的合影，和他的報(bào)告文學(xué)《大寨英雄譜》的書影，并書寫了《大寨英雄譜》中的一段話：“大寨人說到哪里做到哪里。大寨人說要修溝，溝里就有了平地；大寨人說要戰(zhàn)勝災(zāi)荒，他們就把災(zāi)荒遠(yuǎn)遠(yuǎn)地甩到后邊！大寨人說要畝產(chǎn)過長江，大寨的畝產(chǎn)就一定能過長江！大寨人的革命精神是我們偉大中國人民革命精神的縮影！大寨人民的堅(jiān)定意志，是我們偉大中國人民堅(jiān)定意志的縮影！大寨的英雄們?nèi)f歲！大寨精神萬歲！”孫道臨與紀(jì)實(shí)影片《大寨》，這里展出的是紀(jì)實(shí)影片《大寨》的文學(xué)劇本、部分劇照和拍攝工作照。影片的導(dǎo)演、解說均為著名電影表演藝術(shù)家孫道臨。1977年11月，孫道臨奉上海電影制片廠之命，到大寨實(shí)地拍攝《大慶紅旗》的姊妹片《大寨》。孫道臨十分珍惜這一機(jī)遇。為了拍好影片，他在北京向陳永貴匯報(bào)了影片的主題和內(nèi)容，又在大寨生活了很長一段時(shí)間，體驗(yàn)大寨，感受大寨。他接觸了一個(gè)個(gè)普普通通而又富有傳奇色彩的大寨 23 校本課程 人。他一次次地修改劇本，一次次地調(diào)整拍攝思路，作好了前期準(zhǔn)備工作。實(shí)地拍攝開始了。影片中的人物，都由大寨人自己演自己。擔(dān)任一號(hào)男主角的是當(dāng)時(shí)任中共中央政治局委員、國務(wù)院副總理的陳永貴。他在搭建的攝影棚里，完全服從導(dǎo)演孫道臨指揮，一次一次地化妝，一次次在高壓水龍頭下淋“雨”，一次次地重來，以真實(shí)地再現(xiàn)大寨人當(dāng)年抗御洪災(zāi)的壯景。這是陳永貴參加拍攝的唯一一部影片。據(jù)當(dāng)時(shí)參與該片拍攝的孔令賢回憶，賈承讓等搶救集體糧食的鏡頭是這樣拍攝的，孫導(dǎo)一聲“開始！”頃刻“大雨”傾盆。在一間眼看就要坍塌的庫房內(nèi)，木匠趙懷恩搬來木柱頂住斷梁，幾個(gè)群眾急忙跑向庫房后面的土窯搶救糧食；而土窯頂部斷裂，泥水直瀉，墻皮紛紛掉落。趙懷恩抵死扛住木柱，臉上汗水直流。孫道臨在一旁大喊：“特定”鏡頭立刻向趙懷恩聚焦。賈承讓急跑著趕來，和趙懷恩一起緊緊抱住木柱，為人們從土窯內(nèi)搶救糧食贏得了時(shí)間。在庫房頂部越來越大的裂縫下面，梁便良用手電為運(yùn)糧人照明。當(dāng)最后一個(gè)群眾背著糧食奔出庫房，梁便良打著手電奔向土窯，一看庫房已空，緊抱木柱的賈承讓才大喊：“撤！”孫導(dǎo)也幾乎同時(shí)喊出“撤！”趙懷恩、梁便良、賈承讓先后離開庫房。木柱在他們身后倒下，庫房轟然而塌。孫道臨拉著趙懷恩、梁便良、賈承讓的手激動(dòng)地說：“大寨人真行：你們演得真實(shí)，演得自然?！逼鋵?shí)這就是當(dāng)年抗洪救災(zāi)的重演。這部影片1978年封鏡，曾在大寨旅行社放映過樣片。影片的拷貝保存在上海電影制片廠。除了重點(diǎn)展出上述文化名人在大寨的活動(dòng)及其作品外，展廳里還展示了來過大寨的其他許多文化名人的照片，他們都對(duì)大寨文化產(chǎn)生過多方面的影響。大家可以簡單的看一下：馬烽與故事片《山花》，謝芳與《山花》，范銀懷、宋莎蔭與《大寨之路》，馮東書與《“文盲宰相”陳永貴》，馮東書是新華社資深記者，曾長期在大寨采訪報(bào)道。1986年，馮東書到大寨舊地重游，建議在虎頭山建立名人碑林，發(fā)展旅游業(yè)，傾注了對(duì)這片黃土地的一片深情。1998年，馮東書以其在大寨長期采訪報(bào)道的親身經(jīng)歷，寫了一本《“文盲宰相”陳永貴》，真實(shí)客觀地記述了他所了解的陳永貴，披露了學(xué)大寨運(yùn)動(dòng)與高層政治斗爭扭曲在一起的內(nèi)幕和許多鮮為人知的故事。郭蘭英與《敢教日月?lián)Q新天》，這里展出了一幅身著農(nóng)家服裝牽著馬的郭蘭英與郭鳳蓮等大寨人佇立在大寨田頭的照片。這張照片是1976年4月照的。但她和大寨的特殊情緣卻早在1964年就結(jié)下了。當(dāng)時(shí)八一電影制片廠在大寨拍攝紀(jì)錄片《學(xué)大寨》。影片行將拍攝完成之際，主題歌的演唱人選被提上議事日程。擔(dān)任該片作曲的軍旅作曲家鞏志偉建議由以唱山西民歌享譽(yù)歌壇的郭蘭英來演唱，得到導(dǎo)演首肯。郭蘭英果然不負(fù)眾望。當(dāng)充 24 校本課程 滿山西民歌風(fēng)味的音樂聲中，層層梯田、排排窯洞在銀幕中徐徐展現(xiàn)時(shí)，片頭曲《敢教日月?lián)Q新天》如一股清新甘洌的清泉注入了觀眾的心田。這首歌的詞作者是昔陽文化館干部呂致清，他長期在大寨從事群眾文化工作，熟悉大寨，熱愛大寨，從而寫出了這樣真實(shí)生動(dòng)而富有農(nóng)家氣息的歌詞。鞏志偉譜的曲，吸收了山西民歌和地方戲曲的音樂素材，恰到好處地表達(dá)了歌詞的韻味。經(jīng)郭蘭英演唱，把觀眾的心牽到了大寨。這首歌，曾長期在大江南北傳唱。在展示了文化名人大寨行的情景之后，在展廳一邊盡頭處辟出了一間屋子，用實(shí)物與蠟像相結(jié)合的方式，再現(xiàn)了葉劍英元帥在大寨寫詩的場景，葉帥蠟像后的墻壁上掛著木制掛屏，上刻葉帥的詩篇，兩側(cè)墻上掛著八幅葉帥在大寨的留影。第一展廳還展出了大寨農(nóng)民的文化活動(dòng)和文化成果。有一系列照片展示了在大寨人文化活動(dòng)的歷史鏡頭。其中最引人注目的有：大寨人和少數(shù)民族參觀團(tuán)載歌載舞的聯(lián)歡活動(dòng)留影，1967年日本齒輪座劇團(tuán)訪問大寨演出時(shí)與大寨人的合影，大寨農(nóng)民扭秧歌的照片，正月十五鬧紅火時(shí)陳永貴正在打鼓的照片，大寨的“金嗓子”郭鳳蓮演唱《我站在高高的虎頭山上》的照片。郭鳳蓮從當(dāng)鐵姑娘隊(duì)隊(duì)長時(shí)唱起，一直唱到南下取經(jīng)的上海灘，又唱到高手云集、名人名曲薈萃的虎頭山申奧歌會(huì)。這里還陳列著大寨人文化活動(dòng)中用過的鑼鼓、樂器、椅子等實(shí)物。展廳中展示了大寨人所創(chuàng)作的文藝作品。其中有陳永貴那首廣為流傳的詩歌：“看山容易上山難，上得山來景更寬。莫說此山無人到，更有高峰在前面?！庇写笳r(nóng)民賈新文、趙臥虎的水粉畫（復(fù)制品），這幅畫曾參加過中國美術(shù)館舉辦的全國農(nóng)民畫展。另外，版畫《搬山填溝造平原》場面宏大，氣勢不凡，也體現(xiàn)了農(nóng)民的藝術(shù)表現(xiàn)力。第二展室大寨民俗與黃土高風(fēng)從第一展廳穿廳過院，登上臺(tái)階，進(jìn)入第二展廳“大寨民俗與黃土高風(fēng)”。這里展出的是大寨的民俗文化，同時(shí)又比較典型的反映了整個(gè)太行山區(qū)和整個(gè)黃土高原的民俗風(fēng)情。這個(gè)展室包括四個(gè)方面的內(nèi)容。第一部分，民俗文化這一部分展出的一系列照片和泥塑模型，展示了太行山區(qū)的傳統(tǒng)節(jié)日、生兒育女、婚嫁喪葬等儀式，反映了民俗文化的豐富多彩。展出的突出內(nèi)容是“出工圖”、“迎親圖”兩組泥塑和照片“喪葬圖”。第二部分，農(nóng)耕文化這部分用春、夏、秋、冬四組木雕或泥塑，表現(xiàn)了太行山區(qū)一年農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的全過程。校本課程 第三部分，民居文化這里用泥塑形式分別再現(xiàn)了農(nóng)家的一座院落和一處窯洞內(nèi)置。其中一處展示的是一戶殷實(shí)人家的農(nóng)家小院，這也是太行山區(qū)一種典型的農(nóng)家格調(diào)。第四部分，民間藝術(shù)第三展室，大寨的昨天、今天和明天這個(gè)展廳展示的是在傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化、本土文化和外來文化的承接與交融作用下，大寨的昨天、今天和明天。在展廳迎門的屏風(fēng)上寫著：我們難忘昨天，因?yàn)槟鞘谴笳俗粤Ω?、艱苦創(chuàng)業(yè)、揚(yáng)名中外的輝煌的昨天；我們珍惜今天，因?yàn)檫@是大寨人與時(shí)俱進(jìn)、銳意改革、全面騰飛的開放的今天；我們向往明天，因?yàn)閷⑹谴笳嗽僬购陥D、再創(chuàng)奇跡、擁抱未來的燦爛的明天。在這扇形折疊圖屏風(fēng)上，用三幅照片記錄了大寨三個(gè)不同的歷史時(shí)期。左側(cè)的一幅是20世紀(jì)40年代末大寨解放初期的照片，人們說這些地是“兔不拉屎、鳥不停飛的薄地”。大寨人這樣形容他們的村：“七溝八道梁，山路走羊腸。石梁不長草，深溝藏餓狼。地?zé)o三尺平，人有四季忙。天旱地裂縫，下雨土沖光。年年勤勞作，歲歲不打糧。村小長工多，災(zāi)年賣兒郎?？輼渎錇貘f，黃土葬爹娘。自然條件劣，人窮志不長。方圓幾十里，村名叫不響。”當(dāng)時(shí)全村沒有一個(gè)讀書人，自然也不知什么叫文化。如果說這種順口溜可以稱為口頭文學(xué)的話，這就是大寨僅有的文化。右側(cè)的一幅照片是20世紀(jì)70年代的大寨，亦即是1963年洪災(zāi)后建起來的新大寨。大寨人在一條3華里長的涵洞兩側(cè)建起了下面是石窯洞、上面蓋瓦房的大寨式階梯樓。大寨村不僅叫得響亮，更是名揚(yáng)中外的中國農(nóng)業(yè)戰(zhàn)線一面旗幟。大寨人又這樣描述他們村的變化：“七溝八道梁，處處大變樣。大壩鎖深溝，梯田繞山梁。地平有噴灌，路寬運(yùn)輸忙。水渠穿山過，水池列山崗。山頭松柏稠，山腰花果香。耕種靠機(jī)械，科學(xué)種米糧。豐年多增產(chǎn)，災(zāi)年心不慌。人人有新居，家家糧滿倉。精神傳萬里，全國做榜樣?！贝笳辛诵W(xué)，建起中學(xué)。正面的一幅是20世紀(jì)90年代的大寨。虎頭山風(fēng)光秀麗，大寨村面貌一新。自1991年郭鳳蓮返回大寨擔(dān)任黨總支書記后，積極落實(shí)中共十一屆三中全會(huì)以來黨在農(nóng)村的各項(xiàng)政策，堅(jiān)持改革開放，擺脫傳統(tǒng)單一農(nóng)業(yè)的束縛，走農(nóng)、工、商、貿(mào)、游五業(yè)并舉的路子，山水林田路重新安排，發(fā)展生態(tài)觀光大農(nóng)業(yè)，把虎頭山建成了著名的旅游風(fēng)景區(qū)。展廳里設(shè)置了一個(gè)大景箱，再現(xiàn)了陳永貴當(dāng)年帶領(lǐng)村民用巨石壘壩的場景。場景前放置著用夸張手法表現(xiàn)的碩大的鐵錘和鑿出的巨石。這就是 26 校本課程 大寨人自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)的昨天。這一場景啟示人們:正是昨天的艱苦奮斗，才為今天的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)；今天的發(fā)展，又將為明天的騰飛打造寬闊的平臺(tái)。展廳里陳列著一幅幅富有詩情畫意的照片版面，這一組照片，全方位展示了今日大寨的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)面貌，展示了大寨物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)的豐碩成果，從中也可以體會(huì)到昨天大寨的歷史功績和明日大寨的美好未來。這個(gè)展廳還在一個(gè)大景箱里，展示著大寨和虎頭山的主體地形圖和遠(yuǎn)景規(guī)劃的模型，表現(xiàn)了對(duì)未來的美好憧憬。明天的大寨寨門將開的更大，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)將更趨合理，基礎(chǔ)設(shè)施將更完善，經(jīng)濟(jì)實(shí)力將更加強(qiáng)盛，旅游資源將得到充分開發(fā)，村容村貌將更加整潔，環(huán)境將更加優(yōu)美，文化、衛(wèi)生、教育、福利事業(yè)將得到長足發(fā)展，群眾生活水平將大幅度提高，文化氛圍將更加濃厚，人與人、人與社會(huì)、人與自然將更加和諧，大寨將提前步入全面小康社會(huì)，建成社會(huì)主義新農(nóng)村。第四展示，創(chuàng)業(yè)篇這個(gè)展室，主要表現(xiàn)大寨人的創(chuàng)業(yè)精神。展覽的主體是一幅大寨群英譜的巨照和20世紀(jì)70年代由傅天成等著名美術(shù)家創(chuàng)作的三幢反映大寨創(chuàng)業(yè)史的大型泥塑，再以大寨的各種生產(chǎn)用具和生活用具加以烘托。第一部分是照片，大寨創(chuàng)業(yè)群英譜展廳迎門豎立由一塊屏風(fēng)式的巨石，巨石背后的墻上，懸掛著大寨創(chuàng)業(yè)時(shí)期50條好漢的合影巨照。照片兩側(cè)是一副楹聯(lián)式的贊語：“創(chuàng)業(yè)好漢五十條，虎頭山上逞英豪?！闭沁@些英雄好漢把虎頭山征服了。他們先用了10年功夫把七溝八梁一面徹底治理了一遍，他們又用了15年時(shí)間，將舊大寨村變成了新大寨村，引水上山，植樹造林，搬山填溝造平原，將大寨田變成“海綿田”實(shí)現(xiàn)了“山上是銀山，山下變糧倉”的夙愿。他們所創(chuàng)造的業(yè)績永遠(yuǎn)銘記在人們心中，虎頭山就是他們的一座豐碑。二部分是泥塑：大寨創(chuàng)業(yè)史的再現(xiàn)展廳中央放置著三幢大型泥塑，藝術(shù)地再現(xiàn)了20世紀(jì)六七十年代大寨創(chuàng)業(yè)史的歷史。這組雕塑創(chuàng)作于20世紀(jì)70年代。當(dāng)時(shí)，曾參加制作過天安門廣場人民英雄紀(jì)念碑浮雕的中央美術(shù)學(xué)院雕塑系主任傅天成教授，率領(lǐng)來自各地的專家來到大寨，他們都是全國一流的雕塑藝術(shù)家。現(xiàn)在，這三幢雕塑已成為不可多得的造型藝術(shù)珍品，是大寨旅游景區(qū)的鎮(zhèn)山之寶。在這里，既可欣賞到一流雕塑大師的藝術(shù)精品，又可回味大寨英雄雕塑虎頭山的艱辛。第一座雕塑的正面是《抗洪圖》，背面是《喜交愛國糧》，集中概括地表現(xiàn)大寨自力更生、艱苦奮斗的精神和愛國家、愛集體的風(fēng)格。校本課程 第二座雕塑的正面是《搬山填溝造平原》，背面是《水利化機(jī)械化》這是大寨人治山治水奮斗不息、再上新臺(tái)階的歷史再現(xiàn)。第三座雕塑的正面是《工余學(xué)毛著》，背面是《狠批資本主義》。這組雕塑創(chuàng)作是當(dāng)時(shí)的政治形勢的結(jié)果，但是仍不失為富有特色的藝術(shù)品。第三部分農(nóng)具：物化了的大寨精神在展室的四周，圍繞著展示大寨創(chuàng)業(yè)的大型泥塑，陳列著各式各樣近似原始的勞動(dòng)工具。其中有賈進(jìn)財(cái)用過的錘鏨，陳永貴用過的犁耢，梁便良用過的扁擔(dān)，趙小和趕車的馬鞭，郭鳳蓮用過的笸籃。在大寨人最初創(chuàng)業(yè)的四分之一個(gè)世紀(jì)里，沒有現(xiàn)代化的機(jī)械，沒有現(xiàn)代化的技術(shù)，憑著“一顆紅心兩只手，自力更生樣樣有”的雄心壯志，硬是用這些工具，改變了大寨的模樣。這些工具現(xiàn)在大多已不適用，陳列在這里顯示著它們的文物價(jià)值，是物化了的大寨精神，物化了的大寨發(fā)展史。大寨展覽館。這是一所坐西朝東的庭院式建筑。西邊是平頂式展覽大廳，建筑面積641平方木。屋檐下掛著“大寨展覽館”匾額，是郭沫若1965年底訪問大寨時(shí)所書寫的。展廳前，南、北兩側(cè)各有三間瓦房，北側(cè)為名人題詞館，南側(cè)為影像放映室。三面建筑圍成一個(gè)院落，院內(nèi)蒼松翠柏掩映著用泰山石雕成的陳永貴半身巨像。大寨展覽館落成于1996年春季。在建設(shè)這個(gè)展覽館之前，大寨展覽館曾幾經(jīng)變遷。1964年春曾在山西省文化工作隊(duì)的幫助下，在村內(nèi)大柳樹下剛建起的南排房內(nèi)開設(shè)了第一個(gè)大寨展覽館，面積僅幾十平方米，展品有小型大寨模型和反映大寨艱苦創(chuàng)業(yè)的圖畫、照片、實(shí)物。為適應(yīng)參觀大寨潮的需要，1968年大寨展覽館移到剛開業(yè)的昔陽縣城招待所院內(nèi)。1969年又由政府投資25萬元，在縣城新建一座展廳面積為1400平方米的大寨展覽館，展出圖片350余幅及各種實(shí)物，累計(jì)接待參觀者800余萬人次，1981年隨著農(nóng)業(yè)學(xué)大寨運(yùn)動(dòng)結(jié)束而關(guān)閉。1991年，大寨放棄了原展覽館有關(guān)兩個(gè)階級(jí)、兩條道路、兩條路線斗爭及無產(chǎn)階級(jí)專政下繼續(xù)革命理論和不實(shí)的內(nèi)容，在村里重建展覽館，1993年冬遷往村委會(huì)新建大樓北側(cè)一層。1994年2月，大寨黨支部決定重建一個(gè)高標(biāo)準(zhǔn)的大寨展覽館。經(jīng)過二年的設(shè)計(jì)、施工、裝演、布置，一個(gè)投資35萬元的新展覽館在虎頭山上落成。1996年5月30日舉行開館典禮。1998年大寨展覽館被山西省旅游協(xié)會(huì)命名為“山西省五大著名特色景區(qū)”之一。1999年大寨展覽館被中國人名解放軍白求恩醫(yī)院定位愛國主義教育基地，2000年又被中國人民解