人教版語文必修五第11課中國建筑的特征精品導精品學案-資料下載頁
2024-12-09 09:40本頁面
【導讀】學習目標1、理清作者的說明線索，列出課文的結構提綱?？破兆髌肥且环N以向大眾普及科學知識為主要目的作品?！翱破铡币辉~就是?？破兆髌穫鹘y上以文字或圖畫作為基本載體。術的發(fā)展，科普作品也常常以視頻媒體等其他形式出現。閱讀對象主要是不熟悉該學。科的非專業(yè)人士。要求通俗易懂，深入淺出，能引起普通讀者興趣。學現實之間的差別一般需要明確指出，或者至少要保證讀者不會混淆兩者。1901年4月20日生于日本，1915年至1923年就學于北京清華大學，1924. 年在哈佛大學美術研究院學習。人民英雄紀念碑建設委員會副主任等職，1972年1月9日病逝于北京。碑的設計，并被邀請參加北京城的建設規(guī)劃。
【正文】 人的自主性。 正是這種遠離或自主性，打破了原本的限制，擴大了原本的范圍，豐富了原本的含義。這里的關鍵在于解釋。在新的參照系之下對 原本作新的解釋，這就是傳統遠離原本的原因。任何一個寫下來的作品，一旦公之于世，它就是向廣大的人群說話，不僅是向同時代人說話，而且是向后來人說話。作為受話人的讀者不僅有同時代人，而且有后來人。讀者可以對寫作的原本做出各不相同的回應，這些回應都是根據讀者自己所處的參照系對原本所作的新解釋。可以說，傳統的原本在形成為傳統的過程中，不斷地參照變化了的環(huán)境。在后來的一連串讀者面前展開一系列不斷更新的世界。寫作的原本是如此，行動的原本也是這樣。傳統的行動痕跡往往出乎原初行動者的始料之所及，自有后來人的評說 —— 解釋。 這 樣看，傳統形成的過程本身便是一個傳統不斷更新、不斷開放、不斷壯大的過程。傳統本來就具有兩面性，它在形成和發(fā)展過程中，既因新的參照系與之相摩擦而不斷更新自己，又因其偏執(zhí)性而抗拒摩擦，力圖使自身永恒化?？梢哉f，傳統既是摩擦的結果，又是對摩擦的抗拒。那種把傳統一味看成凝固不變而無更新的觀點是錯誤的、不符合史實的。因此，在對待傳統的問題上，我們應當根據新的參照系，對舊傳統作出新的評價和解釋，這樣才能使傳統展開為有生命的東西。 (選自張世英 (我看國學 —— 傳統與現代 )，有刪改 ) 1．從原文看，下列對“原本”的理解，正確的 一項是 ( ) A．原本是傳統的具有特定原初行動者、受動者、參照系的始發(fā)言行。 B．原本指權威性的、天經地義的、帶有信仰性質的凝聚群體的東西。 C．原本是原初行動者、受動者和參照系已消失并成為過去的過程。 D．原本指有自主性的相對獨立于原初參照系、說話人、受話人的傳統。 2．下列各項，不屬于分析“傳統遠離原本”原因的一項是 ( ) A．在新的參照系之下對原本作新的解釋，這就勢必造成傳統不斷地遠離原本。 B．讀者對寫作原本作出各不相同的回應，根據所處參照系對原本作出新解釋。 C．因有后來人的評 說解釋，傳統的行動痕跡往往出乎原初行動者始料之所及。 D．傳統在形成和發(fā)展過程中，因新參照系的作用而具有更新與抗拒的兩面性。 3．下列對原文中作者觀點的概括，正確的一項是 ( ) A．傳統原本中的原初行動者、受動者、參照系都是唯一的、不能代替的。 B．因時間推移和歷史進展，傳統遠離原本后就自然喪失了原本的特征。 C．過去是傳統的一個重要特征，但傳統內涵卻在新參照系下發(fā)生突變。 D．在對待傳統問題上，我們應當根據新的參照系作出新的評價和解釋。 學習反思 _______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
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