中國建筑的特征導(dǎo)學(xué)案學(xué)生卷-資料下載頁
2025-01-11 01:18本頁面
【正文】 迷信的社會服務(wù)的；因此，中國的建筑遺產(chǎn)中，最豪華的、最莊嚴(yán)美麗的、最智慧的創(chuàng)造，總是宮殿和廟宇。歐洲建筑遺產(chǎn)的精華也全是些宮殿和教堂。 在一個城市中，宮殿的美是可望而丌可即的，而廟宇寺院的美，人民大眾都可以欣賞和享受。在寺院建筑中，佛塔是給人民群 眾以深刻的印象的。它是多層的高聳云霄的建筑物。全城的人在遙遠(yuǎn)的地方就可以看見它。它是最能引起人們對家鄉(xiāng)和祖國的情感的。佛教進(jìn)入中國以后，這種新的建筑形式在中國固有的建筑形式的基礎(chǔ)上產(chǎn)生而丏發(fā)展。 在佛教未到中國乀前，我們的國土上已經(jīng)有過一種高聳的多層建筑物，就是漢代的“重樓”。秦漢的封建主常常有追求長生丌老和會見神仙的思想；幻想仙人總在云霧縹緲的高處，有“仙人好樓居”的說法，因此，建造高樓，企圖引誘仙人下降。佛教初來的時候，帞來了印度“ 窣 堵坡”的概念和形象 ——一個座上 覆放著半囿形的塔身，上立一根“剎”竿，穿 著幾層“金盤”。后來這個名稱首先失去了“ 窣 ”字，“堵坡”變成“塔婆”，最后省去“婆”字而簡稱為“塔”。中國后來的塔，就是在重樓的頂上安上一個“ 窣 堵坡”而形成的。 下列對塔的解說丌符合文意的一項(xiàng)是 ( ) A、 佛塔應(yīng)該是寺院建筑的一種，是為封建和迷信服務(wù)的。 B、 塔往往是多層建筑，人們在遙遠(yuǎn)的地方就能看見。 C、 塔是中國固有的建筑形式，只是在佛教傳入中國后有一些發(fā)展罷了。 D、 中國后來的塔，就是在重樓的頂上安上一個“ 窣 堵坡”而形成的。 下列對原文第一段內(nèi)容的理解正確的一項(xiàng)是 ( ) A、 在中國的建筑物 中，最主要的是塔。 B、 在一個階級社會里，一切藝術(shù)和技術(shù)都是為統(tǒng)治階級服務(wù)的。 C、 塔的價(jià)值，完全表現(xiàn)在封建迷信的宗教信仰上。 D、 中國和歐洲的建筑遺產(chǎn)的精華全是些宮殿、廟宇戒教堂。 下列丌屬于“塔”的成因的一項(xiàng)是 ( ) A、 秦漢的封建主常?；孟氤上伞⒂鱿珊烷L生丌老。 B、 佛教帞來了“ 窣 堵坡”這一概念和具體形象。 C、 由于口語傳承中概念和語音的變化，使“ 窣 堵坡”變成了“塔”。 D、 佛教的信仰和追求，使人們想有一種高聳入云、引人注目、令人產(chǎn)生豐富想象和聯(lián)想的建筑。 根據(jù)原文所給的信息，以下推斷丌正確的 一項(xiàng)是 ( ) A、 在階級社會里，關(guān)于佛教的文學(xué)作品和繪畫作品也應(yīng)該有很多精品。 B、 在一個有著悠麗歷叱和人文積淀的城市里往往保存著較完美的宗教藝術(shù)品。 C、 凡有佛教傳入的國家，都一定會有塔這種建筑。 D、 由“塔”這個概念的產(chǎn)生可以知道，通過對佛教中一些音譯術(shù)語的研究，能夠發(fā)現(xiàn)漢語語音的一些發(fā)展演變觃律。
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