【導(dǎo)讀】伐其德”等品德。馮翊夏陽（今陜西韓城西南，靠近龍門。所以司馬遷自稱“遷生龍門”。門，龍門山，很有名氣。傳說大禹曾在龍門開山治水。好在黃河、龍門之間。當(dāng)?shù)孛麆俟袍E很多。司馬遷從小在飽覽山河名勝的同時(shí)，也有機(jī)會聽。名的是季布將軍，然而朱家卻躲著季布，不愿受人感謝。認(rèn)為他們具有高尚的氣節(jié)。司馬遷贊揚(yáng)平民階層的人物也有優(yōu)秀品德，拿權(quán)貴人物的虛偽和。劣行相對照，斥責(zé)這伙人標(biāo)榜仁義而行竊國之實(shí)的可恥行為。道德觀念出發(fā)表示對游俠的憎恨，是不正確的。確的方針政策和嚴(yán)格管理。名編壯士籍，不得中顧私。建立后，劉邦懸賞緝捕季布。

　　

【正文】 人，并推薦賢士和屬下的丞史。 C．鄭莊喜好黃帝、老子的學(xué)說，受其影響，在朝廷 議事時(shí)，常常隨聲附和，迎合皇上意旨，從不隨便說是論非。 D．鄭莊為官廉潔，平時(shí)完全依靠俸祿和賞賜來結(jié)交朋友，雖官至九卿，死后家里沒有剩余的財(cái)物。 聯(lián)系全文看，下列對文末司馬遷的一段話的認(rèn)識，不正確的一項(xiàng)是（ ） A．以史學(xué)家的眼光評價(jià)鄭莊、翟公“有勢”和“無勢”時(shí)的不同境遇，視角新穎。 B．司馬遷的觀點(diǎn)用現(xiàn)在的話說，就是“危難之中見真情”，至今仍具有借鑒意義。 C．啟示后人在交友時(shí)要慎重，要以情待人，不可以富貴貧賤為原則，發(fā)人深思。 D．運(yùn)用對比手法，如翟公與鄭莊對比，貧富與貴賤對比，將觀點(diǎn)闡 述得鮮明深刻。 把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 （ 1）執(zhí)賓主之禮，以其貴下人。 （ 2）夫以鄭之賢，有勢則賓客十倍，無勢則否，況眾人乎！ 【試題答案】 一、 答案： A 讓：謙讓 答案： B B．兩個 “ 而 ” ，連詞，表轉(zhuǎn)折關(guān)系。 A． “ 于 ” ，介詞，在；介詞，表被動。C． “ 其 ” ，人稱代詞，自己的；副詞，表期望語氣。 D． “ 以 ” ，連詞，因?yàn)?；介詞，把。 答案： A A．其中：文中為兩個單音詞，他的第二個；今為雙音詞，那里面。 B．橫行：行動蠻橫，倚仗勢力做壞事。 C．操行： 舉止行為，品行。 D．發(fā)憤：下定決心努力。 答案： C C項(xiàng)：“糟糠不厭”應(yīng)為“連糟糠之食都吃不飽”；“回也屢空”與“學(xué)習(xí)伯夷、叔齊堅(jiān)守節(jié)操”無因果關(guān)系。 參考譯文 伯夷、叔齊，是孤竹君的兩個兒子。父親想立小兒子叔齊為國君，等到父親死后，叔齊卻要讓位給長兄伯夷。伯夷說：“讓你即位是父親的遺命?！庇谑蔷吞幼吡?。叔齊也不肯繼承君位而逃走了。孤竹國的人就只好立他們的另一個兄弟為國君。在這個時(shí)候，伯夷、叔齊聽說西伯姬昌最敬養(yǎng)老人，便商量著說：我們何不去投靠他呢？等他們到達(dá)的時(shí)候，西伯已經(jīng)死了，他的兒子武王 用車載著靈牌，尊稱他為文王，向東進(jìn)發(fā)，討伐紂王。伯夷、叔齊拉住武王戰(zhàn)馬的韁繩而勸阻說：“父親死了尚未安葬，竟然動起兵器來，能說得上是孝嗎？身為臣子卻要去殺君王，能說得上是仁嗎？”武王身邊的人想用兵器殺死他們，太公姜尚說：“這兩位是義士啊！”把他們攙扶開了。武王平定殷商之亂后，天下都?xì)w附于周朝，但是伯夷、叔齊卻認(rèn)為這樣做可恥，他們堅(jiān)持節(jié)操，不吃周朝的糧食，并隱居到首陽山，采集薇菜來充饑。直到他們餓到快要死的時(shí)候，作了一首詩歌，那歌詞說：“登上那座西山啊，采摘薇菜來充饑，用殘暴取代暴虐呀，還不知道這樣的行為是不 義的。神農(nóng)、虞舜、夏禹的時(shí)代很快就消逝了，我們還能到哪里去尋找歸宿呢！可嘆我們的死期已近，生命已經(jīng)衰弱了！”于是，伯夷、叔齊就餓死在首陽山。 有人說：“上天待人的準(zhǔn)則是沒有偏私的，它總是向著善良的人們。”像伯夷、叔齊這樣的人，可以叫做善人呢，還是不算善人呢？他們聚積仁德、修潔品行達(dá)到這般地步，卻終致餓死！再說在七十個弟子中間，孔子僅僅稱舉顏淵是好學(xué)的人，但顏淵常常窮得一無所有，連糟糠之食都難得吃飽，終于過早地夭亡了。那種認(rèn)為上天總是報(bào)答、恩賜善人的說法，到底怎么樣呢？盜跖每天都?xì)⒑o辜的人，將人的肝炙 成肉脯，殘暴惡毒，放肆地行兇，他聚集黨徒幾千人，到處橫行霸道，竟然活到高齡而死。這又是遵行什么道德呢？這都是些特別重大而且明白顯著的例子。如果說到近世，那些操行不端正，做事違法亂紀(jì)的人，卻終身享受安逸和快樂，財(cái)產(chǎn)富裕，子孫也不斷絕。有的人選好了道路才舉步，看準(zhǔn)了時(shí)機(jī)才說話，從不走小道捷徑，不是公平正當(dāng)?shù)氖聸Q不努力去做，可是他們卻要橫遭災(zāi)禍，這樣的例子多得沒法數(shù)了。我對此十分疑惑，如果說這便是所謂的天道，那天道究竟是對呢？還是不對呢？ 孔子說過，“道德見解不同是難以共同謀劃事情的”，也只能各自依照自己的意 愿行事罷了。所以他又說，“富貴如能追求到手，那么，即使讓我執(zhí)鞭為馬夫，我也愿意干。如果不能追求，還是按照我所喜好的去做吧?！闭麄€世道都渾濁的時(shí)候，品行高潔的人才顯露出來。難道是因?yàn)樗麄儼训赖驴吹锰?，或?qū)⒏毁F看得太輕嗎？ 二、 答案： B 名：動詞，稱名。 答案： D 均為副詞，“于是”。 A.①代詞，指“莊任人賓客為大農(nóng)僦人，多逋負(fù)”；②副詞，表推測，“大概”。 B.①介詞，表原因，“由于”；②連詞，表目的，“來”。 C.①介詞，“比”；②介詞，“在”。 答案： B ①是說他樂于助人 ，④是說他重視人才，⑥是說他迎合皇上。 答案： C 前后無因果關(guān)系 答案： D “翟公與鄭莊”不是對比 （ 1）他執(zhí)行主人敬待客人的禮節(jié)，憑自己尊貴的身份謙恭地對待客人。（ 2）憑鄭莊的賢良，有權(quán)勢時(shí)賓客多得以十為倍數(shù)計(jì)算，沒有權(quán)勢時(shí)情況就相反，況且是一般人呢！ 參考譯文 鄭當(dāng)時(shí)，字莊，陳縣人。以仗義行俠為自豪，他把梁孝王的大將張羽從危難中解救出來，名聲在梁、楚一帶傳揚(yáng)。孝景帝時(shí)做了太子舍人。每逢五天一次的休假日，他常常在長安郊外各交通要道備置馬匹，問候那些老朋友，邀請拜謝賓朋，夜以繼日 ，通宵達(dá)旦，還常常擔(dān)心有所疏漏。鄭莊喜好黃帝、老子的學(xué)說，他仰慕年長有德行的人，惟恐見不到人家。鄭莊年輕時(shí)官位卑微，但是他交游的知己好友，都是祖父一輩的人，是全國有名的人士。漢武帝劉徹即位，鄭莊逐漸升任為魯國中尉、濟(jì)南郡大守、江都國相，一直到九卿中的右內(nèi)史。由于在武安侯田蚡、魏其侯竇嬰時(shí)的廷議中出言不當(dāng)，降為詹事，后又升為大農(nóng)令。鄭莊任太史時(shí)，告誡下屬說：“只要客人來，不論貴賤都不要讓人在門外等候?！彼麍?zhí)行主人敬待客人的禮節(jié)，憑自己尊貴的身份謙恭地對待客人。鄭莊為人廉潔，又不置辦自己的財(cái)產(chǎn)，依靠俸祿和賞賜來 供給那些年長的友人。可是他饋贈給他人的禮物，不過是竹器盛著的食物。每次上朝，遇到有向皇上進(jìn)言的機(jī)會，他說的都是稱贊天下年高望重的人。他推薦士人和屬下的丞史，稱道起他們來確實(shí)津津有味，經(jīng)常稱贊他們比自己賢能。跟長官部屬講話，從不直呼他們的名字，好像生怕傷害了他們。聽到別人的高見，就向皇上說，惟恐遲誤了。崤山以東的士人和一些年長的人都異口同聲地稱贊鄭莊。然而鄭莊在朝廷上，經(jīng)常附合逢迎皇上的意旨，不敢明確表示對錯。到了晚年，漢朝征討匈奴，招撫四方外族，全國耗費(fèi)甚多，財(cái)力物力日漸匱乏。鄭莊保舉的人及其賓客，有替大農(nóng) 令承辦運(yùn)輸?shù)?，虧欠款?xiàng)很多。司馬安任淮陽太守，揭發(fā)了這件事。鄭莊因此構(gòu)成罪責(zé)，出錢贖罪后降為平民百姓。不久，在丞相府暫時(shí)擔(dān)任長史?；噬险J(rèn)為他年老，讓他擔(dān)任汝南太守。幾年后，在官任上去世。鄭莊當(dāng)初位列九卿，中途被罷官，家道貧窮，賓客越發(fā)零落。到做了郡守，死后家里沒有剩余的財(cái)物。鄭莊的兄弟子孫因?yàn)猷嵡f的緣故，官至二千石的有六、七人。 太史公說：憑鄭莊的賢良，有權(quán)勢時(shí)賓客多得以十為倍數(shù)計(jì)算，沒有權(quán)勢時(shí)情況就相反，況且是一般人呢！下邽縣翟公有這樣的話，當(dāng)初翟公擔(dān)任廷尉時(shí)，賓客盈門；到免官時(shí)，門外冷清得可以張羅捕雀。 翟公又任廷尉，賓客想再去，翟公就在門上寫上大字幅說 :“一個死了一個活著，才知交情的深淺。一個貧窮一個富裕，才知結(jié)交的實(shí)態(tài)。一個尊貴一個卑賤，交情才會顯現(xiàn)?！编嵡f也是這樣啊，真是悲哀啊！