【導(dǎo)讀】伐其德”等品德。馮翊夏陽(yáng)（今陜西韓城西南，靠近龍門(mén)。所以司馬遷自稱(chēng)“遷生龍門(mén)”。門(mén)，龍門(mén)山，很有名氣。傳說(shuō)大禹曾在龍門(mén)開(kāi)山治水。好在黃河、龍門(mén)之間。當(dāng)?shù)孛麆俟袍E很多。司馬遷從小在飽覽山河名勝的同時(shí)，也有機(jī)會(huì)聽(tīng)。名的是季布將軍，然而朱家卻躲著季布，不愿受人感謝。認(rèn)為他們具有高尚的氣節(jié)。司馬遷贊揚(yáng)平民階層的人物也有優(yōu)秀品德，拿權(quán)貴人物的虛偽和。劣行相對(duì)照，斥責(zé)這伙人標(biāo)榜仁義而行竊國(guó)之實(shí)的可恥行為。道德觀(guān)念出發(fā)表示對(duì)游俠的憎恨，是不正確的。確的方針政策和嚴(yán)格管理。名編壯士籍，不得中顧私。建立后，劉邦懸賞緝捕季布。

　　

【正文】 人，并推薦賢士和屬下的丞史。 C．鄭莊喜好黃帝、老子的學(xué)說(shuō)，受其影響，在朝廷 議事時(shí)，常常隨聲附和，迎合皇上意旨，從不隨便說(shuō)是論非。 D．鄭莊為官廉潔，平時(shí)完全依靠俸祿和賞賜來(lái)結(jié)交朋友，雖官至九卿，死后家里沒(méi)有剩余的財(cái)物。 聯(lián)系全文看，下列對(duì)文末司馬遷的一段話(huà)的認(rèn)識(shí)，不正確的一項(xiàng)是（ ） A．以史學(xué)家的眼光評(píng)價(jià)鄭莊、翟公“有勢(shì)”和“無(wú)勢(shì)”時(shí)的不同境遇，視角新穎。 B．司馬遷的觀(guān)點(diǎn)用現(xiàn)在的話(huà)說(shuō)，就是“危難之中見(jiàn)真情”，至今仍具有借鑒意義。 C．啟示后人在交友時(shí)要慎重，要以情待人，不可以富貴貧賤為原則，發(fā)人深思。 D．運(yùn)用對(duì)比手法，如翟公與鄭莊對(duì)比，貧富與貴賤對(duì)比，將觀(guān)點(diǎn)闡 述得鮮明深刻。 把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 （ 1）執(zhí)賓主之禮，以其貴下人。 （ 2）夫以鄭之賢，有勢(shì)則賓客十倍，無(wú)勢(shì)則否，況眾人乎！ 【試題答案】 一、 答案： A 讓?zhuān)褐t讓 答案： B B．兩個(gè) “ 而 ” ，連詞，表轉(zhuǎn)折關(guān)系。 A． “ 于 ” ，介詞，在；介詞，表被動(dòng)。C． “ 其 ” ，人稱(chēng)代詞，自己的；副詞，表期望語(yǔ)氣。 D． “ 以 ” ，連詞，因?yàn)?；介詞，把。 答案： A A．其中：文中為兩個(gè)單音詞，他的第二個(gè)；今為雙音詞，那里面。 B．橫行：行動(dòng)蠻橫，倚仗勢(shì)力做壞事。 C．操行： 舉止行為，品行。 D．發(fā)憤：下定決心努力。 答案： C C項(xiàng)：“糟糠不厭”應(yīng)為“連糟糠之食都吃不飽”；“回也屢空”與“學(xué)習(xí)伯夷、叔齊堅(jiān)守節(jié)操”無(wú)因果關(guān)系。 參考譯文 伯夷、叔齊，是孤竹君的兩個(gè)兒子。父親想立小兒子叔齊為國(guó)君，等到父親死后，叔齊卻要讓位給長(zhǎng)兄伯夷。伯夷說(shuō)：“讓你即位是父親的遺命?！庇谑蔷吞幼吡?。叔齊也不肯繼承君位而逃走了。孤竹國(guó)的人就只好立他們的另一個(gè)兄弟為國(guó)君。在這個(gè)時(shí)候，伯夷、叔齊聽(tīng)說(shuō)西伯姬昌最敬養(yǎng)老人，便商量著說(shuō)：我們何不去投靠他呢？等他們到達(dá)的時(shí)候，西伯已經(jīng)死了，他的兒子武王 用車(chē)載著靈牌，尊稱(chēng)他為文王，向東進(jìn)發(fā)，討伐紂王。伯夷、叔齊拉住武王戰(zhàn)馬的韁繩而勸阻說(shuō)：“父親死了尚未安葬，竟然動(dòng)起兵器來(lái)，能說(shuō)得上是孝嗎？身為臣子卻要去殺君王，能說(shuō)得上是仁嗎？”武王身邊的人想用兵器殺死他們，太公姜尚說(shuō)：“這兩位是義士?。　卑阉麄償v扶開(kāi)了。武王平定殷商之亂后，天下都?xì)w附于周朝，但是伯夷、叔齊卻認(rèn)為這樣做可恥，他們堅(jiān)持節(jié)操，不吃周朝的糧食，并隱居到首陽(yáng)山，采集薇菜來(lái)充饑。直到他們餓到快要死的時(shí)候，作了一首詩(shī)歌，那歌詞說(shuō)：“登上那座西山啊，采摘薇菜來(lái)充饑，用殘暴取代暴虐呀，還不知道這樣的行為是不 義的。神農(nóng)、虞舜、夏禹的時(shí)代很快就消逝了，我們還能到哪里去尋找歸宿呢！可嘆我們的死期已近，生命已經(jīng)衰弱了！”于是，伯夷、叔齊就餓死在首陽(yáng)山。 有人說(shuō)：“上天待人的準(zhǔn)則是沒(méi)有偏私的，它總是向著善良的人們。”像伯夷、叔齊這樣的人，可以叫做善人呢，還是不算善人呢？他們聚積仁德、修潔品行達(dá)到這般地步，卻終致餓死！再說(shuō)在七十個(gè)弟子中間，孔子僅僅稱(chēng)舉顏淵是好學(xué)的人，但顏淵常常窮得一無(wú)所有，連糟糠之食都難得吃飽，終于過(guò)早地夭亡了。那種認(rèn)為上天總是報(bào)答、恩賜善人的說(shuō)法，到底怎么樣呢？盜跖每天都?xì)⒑o(wú)辜的人，將人的肝炙 成肉脯，殘暴惡毒，放肆地行兇，他聚集黨徒幾千人，到處橫行霸道，竟然活到高齡而死。這又是遵行什么道德呢？這都是些特別重大而且明白顯著的例子。如果說(shuō)到近世，那些操行不端正，做事違法亂紀(jì)的人，卻終身享受安逸和快樂(lè)，財(cái)產(chǎn)富裕，子孫也不斷絕。有的人選好了道路才舉步，看準(zhǔn)了時(shí)機(jī)才說(shuō)話(huà)，從不走小道捷徑，不是公平正當(dāng)?shù)氖聸Q不努力去做，可是他們卻要橫遭災(zāi)禍，這樣的例子多得沒(méi)法數(shù)了。我對(duì)此十分疑惑，如果說(shuō)這便是所謂的天道，那天道究竟是對(duì)呢？還是不對(duì)呢？ 孔子說(shuō)過(guò)，“道德見(jiàn)解不同是難以共同謀劃事情的”，也只能各自依照自己的意 愿行事罷了。所以他又說(shuō)，“富貴如能追求到手，那么，即使讓我執(zhí)鞭為馬夫，我也愿意干。如果不能追求，還是按照我所喜好的去做吧?！闭麄€(gè)世道都渾濁的時(shí)候，品行高潔的人才顯露出來(lái)。難道是因?yàn)樗麄儼训赖驴吹锰?，或?qū)⒏毁F看得太輕嗎？ 二、 答案： B 名：動(dòng)詞，稱(chēng)名。 答案： D 均為副詞，“于是”。 A.①代詞，指“莊任人賓客為大農(nóng)僦人，多逋負(fù)”；②副詞，表推測(cè)，“大概”。 B.①介詞，表原因，“由于”；②連詞，表目的，“來(lái)”。 C.①介詞，“比”；②介詞，“在”。 答案： B ①是說(shuō)他樂(lè)于助人 ，④是說(shuō)他重視人才，⑥是說(shuō)他迎合皇上。 答案： C 前后無(wú)因果關(guān)系 答案： D “翟公與鄭莊”不是對(duì)比 （ 1）他執(zhí)行主人敬待客人的禮節(jié)，憑自己尊貴的身份謙恭地對(duì)待客人。（ 2）憑鄭莊的賢良，有權(quán)勢(shì)時(shí)賓客多得以十為倍數(shù)計(jì)算，沒(méi)有權(quán)勢(shì)時(shí)情況就相反，況且是一般人呢！ 參考譯文 鄭當(dāng)時(shí)，字莊，陳縣人。以仗義行俠為自豪，他把梁孝王的大將張羽從危難中解救出來(lái)，名聲在梁、楚一帶傳揚(yáng)。孝景帝時(shí)做了太子舍人。每逢五天一次的休假日，他常常在長(zhǎng)安郊外各交通要道備置馬匹，問(wèn)候那些老朋友，邀請(qǐng)拜謝賓朋，夜以繼日 ，通宵達(dá)旦，還常常擔(dān)心有所疏漏。鄭莊喜好黃帝、老子的學(xué)說(shuō)，他仰慕年長(zhǎng)有德行的人，惟恐見(jiàn)不到人家。鄭莊年輕時(shí)官位卑微，但是他交游的知己好友，都是祖父一輩的人，是全國(guó)有名的人士。漢武帝劉徹即位，鄭莊逐漸升任為魯國(guó)中尉、濟(jì)南郡大守、江都國(guó)相，一直到九卿中的右內(nèi)史。由于在武安侯田蚡、魏其侯竇嬰時(shí)的廷議中出言不當(dāng)，降為詹事，后又升為大農(nóng)令。鄭莊任太史時(shí)，告誡下屬說(shuō)：“只要客人來(lái)，不論貴賤都不要讓人在門(mén)外等候?！彼麍?zhí)行主人敬待客人的禮節(jié)，憑自己尊貴的身份謙恭地對(duì)待客人。鄭莊為人廉潔，又不置辦自己的財(cái)產(chǎn)，依靠俸祿和賞賜來(lái) 供給那些年長(zhǎng)的友人?？墒撬佡?zèng)給他人的禮物，不過(guò)是竹器盛著的食物。每次上朝，遇到有向皇上進(jìn)言的機(jī)會(huì)，他說(shuō)的都是稱(chēng)贊天下年高望重的人。他推薦士人和屬下的丞史，稱(chēng)道起他們來(lái)確實(shí)津津有味，經(jīng)常稱(chēng)贊他們比自己賢能。跟長(zhǎng)官部屬講話(huà)，從不直呼他們的名字，好像生怕傷害了他們。聽(tīng)到別人的高見(jiàn)，就向皇上說(shuō)，惟恐遲誤了。崤山以東的士人和一些年長(zhǎng)的人都異口同聲地稱(chēng)贊鄭莊。然而鄭莊在朝廷上，經(jīng)常附合逢迎皇上的意旨，不敢明確表示對(duì)錯(cuò)。到了晚年，漢朝征討匈奴，招撫四方外族，全國(guó)耗費(fèi)甚多，財(cái)力物力日漸匱乏。鄭莊保舉的人及其賓客，有替大農(nóng) 令承辦運(yùn)輸?shù)?，虧欠款?xiàng)很多。司馬安任淮陽(yáng)太守，揭發(fā)了這件事。鄭莊因此構(gòu)成罪責(zé)，出錢(qián)贖罪后降為平民百姓。不久，在丞相府暫時(shí)擔(dān)任長(zhǎng)史。皇上認(rèn)為他年老，讓他擔(dān)任汝南太守。幾年后，在官任上去世。鄭莊當(dāng)初位列九卿，中途被罷官，家道貧窮，賓客越發(fā)零落。到做了郡守，死后家里沒(méi)有剩余的財(cái)物。鄭莊的兄弟子孫因?yàn)猷嵡f的緣故，官至二千石的有六、七人。 太史公說(shuō)：憑鄭莊的賢良，有權(quán)勢(shì)時(shí)賓客多得以十為倍數(shù)計(jì)算，沒(méi)有權(quán)勢(shì)時(shí)情況就相反，況且是一般人呢！下邽縣翟公有這樣的話(huà)，當(dāng)初翟公擔(dān)任廷尉時(shí)，賓客盈門(mén)；到免官時(shí)，門(mén)外冷清得可以張羅捕雀。 翟公又任廷尉，賓客想再去，翟公就在門(mén)上寫(xiě)上大字幅說(shuō) :“一個(gè)死了一個(gè)活著，才知交情的深淺。一個(gè)貧窮一個(gè)富裕，才知結(jié)交的實(shí)態(tài)。一個(gè)尊貴一個(gè)卑賤，交情才會(huì)顯現(xiàn)。”鄭莊也是這樣啊，真是悲哀?。?