【正文】 舊——《淮南子氾論訓(xùn)》(**注——茍：如果。法：取法。周：合。循：遵循。)（茍利于民，不必法古；茍周于事，不必循舊政策如果有利于人民（就去做），不必要照抄以前的辦法，如果能把事情解決的圓滿（就按這個方法做），不必依照以前的方法）治事不若治人，治人不若治法，治法不若治時——宋蘇軾《應(yīng)制舉上兩制書》：“～。時者國之所以存亡，天下之所最重也。”(針對突發(fā)事進(jìn)行處理不如加強對百姓的管理，對百姓加強管理不如完善法制，完善法制不如及時恰當(dāng)?shù)膶Ξ?dāng)時的處境氛圍進(jìn)行整治)、強國終身之計，莫若樹人?！呵稞R國管仲。終身長久的計劃，沒有比培養(yǎng)人更重要的。致天下之治者在人才，成天下之才者在教化——宋胡瑗。（可只用半句）能夠使社會穩(wěn)定和諧的因素在于人才，而培養(yǎng)人才的關(guān)鍵在于因才施教位我上者，燦爛星空；道德律令，在我心中?？档?古之成大事者，不唯有超世之才，亦有堅韌不拔之志~ 以德為證，譬如北辰，居其所而眾星共之。老子 徒善不足以為政，徒法不足以自行黨的十八大報告指出，讓人民監(jiān)督權(quán)力，讓權(quán)力在陽光下運行。大道至簡，有權(quán)不可任性李克強泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深包容、吸收、累積、量變到質(zhì)變雄關(guān)漫道錚如鐵的昨天，人間正道是滄桑的今天，長風(fēng)破浪的明天或忠信而死節(jié)兮，或訑謾而不疑，譯為：有人忠貞誠信為節(jié)操而死，有人欺詐而不受懷疑。貪污腐敗能用得到?jīng)_破思想觀念的障礙，突破利益固化的藩籬 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆 吏不廉平則治道衰。出自資治通鑒創(chuàng)新路上，政府是導(dǎo)演，市場是劇本，企業(yè)才是主角。處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人～天下之事，不難于立法，而難于法之必行；不難于聽言，而難于言之必效?！?——明張居正《請稽查章奏隨事考成以修實政疏》茍日新，日日新，又日新。但愿蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林。安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂。秦人不暇自哀而后人哀之，后人哀之而不鑒之，亦是后人復(fù)哀后人也。一是目前有關(guān)校園性騷擾的法律法規(guī)還不完善，校園性騷擾的防控機制有欠缺。二是學(xué)校對性騷擾問題重視程度不夠，防治措施和教育培訓(xùn)不力。三是由于受害者和性騷擾行為人之間關(guān)系不對等，尤其是兒童心智尚不成熟，不知道如何應(yīng)對和保護自己。四是受“家丑不可外揚”等傳統(tǒng)觀念束縛，受害者的家長不敢或不愿去揭發(fā)騷擾者的行為。；戶樞不蠹，流水不腐應(yīng)該是事物經(jīng)常更新才能永葆生機。可以用到，創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展。； 民為邦本本固邦寧； 天地之間，莫貴于人； 合抱之木生于毫末，九層之臺起于壘土，千里之行始于足下。； 唯改革者進(jìn)，唯創(chuàng)新者強，改革創(chuàng)新者勝； 知屋漏者在宇下，知政失者在草野。；從正常中尋找反常，在反常中發(fā)現(xiàn)正常；（要像對貧困宣戰(zhàn)，堅決像污染宣戰(zhàn)。既要金山銀山，又要綠水青山，寧要綠水青山不要金錢銀山，然而綠水青山就是金山銀山。改革是動力，慢不得。發(fā)展是目的，停不得。穩(wěn)定是前提，快不得。節(jié)儉則昌，淫軼則亡）（依法確立權(quán)力，科學(xué)配置權(quán)力，制度限定權(quán)力，陽光行駛權(quán)力，合力監(jiān)督權(quán)力，嚴(yán)懲濫用權(quán)力）為政之道在于安民，安民之道在于富民； 功崇惟志，業(yè)廣惟勤。；遇萬難還須放膽，破危局還須智慧；心中有黨，心中有民，心中有責(zé)，心中有戒。； 立善法于一國，則一國治，立善法于天下，則天下治 十年樹楊，一人拔楊，則無生楊矣。戰(zhàn)國策 國民之魂，文以化之；國家之神，文以鑄之 郡縣制則天下治，郡縣安則天下安； 欲善其事必先利其器；學(xué)習(xí)是創(chuàng)新的理論基礎(chǔ)。向書本學(xué)，在閱讀中提高智慧能力；向?qū)嵺`學(xué)，在工作中提高適應(yīng)社會的能力；向同事學(xué)，在溝通中提高協(xié)調(diào)能力；向群眾學(xué)，在聯(lián)系中提高調(diào)查研究能力。唯有不斷學(xué)習(xí)，才能使自己的知識不斷更新，視野不斷開闊，經(jīng)驗不斷豐富，從而激發(fā)創(chuàng)新能力。； 窮則獨善其身，達(dá)則兼濟天下；明者因時而變，知者隨事而制。示范段落：形勢在發(fā)展，時代在進(jìn)步。要跟上時代前進(jìn)步伐，就不能身體已進(jìn)入21世紀(jì)，而腦袋還停留在舊時代?！懊髡咭驎r而變，知者隨事而制”，是一種求真務(wù)實的態(tài)度，是一種破冰前行的勇氣，更是一種創(chuàng)新發(fā)展的智慧。； 耳聞之不如目見之，目見之不如足踐之；立黨為公，執(zhí)政為民，權(quán)為民所用，情為民所系。利為民所謀； 沖破傳統(tǒng)思想的障礙，打破利益固化的藩籬；持續(xù)不斷的灌輸，潛移默化的熏陶； 水有源故其流不窮木有根故其生不窮； 為國者，以正學(xué)為基，以富民為本。；物必先腐，而后蟲生；人必先疑，而后讒入； 民族有信仰，社會有希望，國家有力量；空談?wù)`國，實干興邦。實干首先要腳踏實地的去勞動。；任重道遠(yuǎn)，需策馬揚鞭。積水成河，聚沙成丘，相信在各主體的共同努力下，一定會實現(xiàn)中國夢的騰飛。； 得一官不榮，失一官不辱。莫以一官無用，地方全靠一官。吃百姓之飯，穿百姓之衣。勿以百姓好欺，自己也是百姓。；理國無難似理兵，兵家法令貴遵行。；推進(jìn)城市現(xiàn)代化，要以群眾呼聲為“著力點”，以細(xì)節(jié)關(guān)懷為“切入點”，把城市設(shè)施的觀賞性和實用性、標(biāo)志性和普惠性結(jié)合好??； 民生在勤勤則不匱；天下難事必作于易，天下大事必作于細(xì)。是以圣人之不為大，故為其大； 不積跬步無以至千里，不積小流無以成江海。；為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平； 雄關(guān)漫道真如鐵而今邁步從頭躍； 人無信不立業(yè)無信不興政無信不威； 天地有正氣廉潔筑和諧勿以善小而不為勿以惡小而為之；大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善??；治國者，圓不失規(guī)，方不失矩，本不失末，為政不失其道，萬事可成，其功可保；志之所趨，無遠(yuǎn)勿屆，窮山距海，不能限也；志之所向，無堅不入，銳兵精甲，不能御也；不知人之短，不知人之長，不知人長中之短，不知人短中之長，則不可以用人，不可以教人。用人者，取人之長，辟人之短；教人者，成人之長，去人之短也；保護環(huán)境而不發(fā)展經(jīng)濟是緣木求魚發(fā)展經(jīng)濟而不保護環(huán)境是涸澤而漁；用了一句經(jīng)典的話：“以利相交，利盡則散；以勢相交，勢敗則傾；以權(quán)相交，權(quán)失則棄；以情相交，情斷則傷；唯以心相交，方能成其久遠(yuǎn)?！焙匣镒鍪乱埠茫穗H交往也好，都應(yīng)珍惜緣分，珍惜時光；以善為念，學(xué)會感恩；以誠相待，以心相交！與高者為伍，與德者同行，必得善果??； 子曰：政者，正也。其身正，不令而從，其身不正，雖令不從； 官不在大，能為人民服務(wù)就行。； 去民之患，如去腹心之疾。； 不患寡而患不均不患貧而患不安； 老吾老以及人之老幼吾幼以及人之幼；法之不從，從上始之。民可予于成，而不予以慮；不論前面是地雷陣還是萬丈深淵，我都將勇往直前，義無反顧，鞠躬盡瘁死而后已！朱镕基；一次不公正的審判，其惡果甚至超過十次犯罪。因為犯罪雖是無視法律好比污染了水流，而不公正的審判則毀壞法律；三嚴(yán)，源頭嚴(yán)防，過程嚴(yán)打，后果嚴(yán)懲；樹立人民至上的觀點，切實提高人民的地位，保障人民的權(quán)利，是順應(yīng)時代潮流團結(jié)全體中華兒女全面建成小康社會實現(xiàn)民族復(fù)興的必由之路。； 天下之事不難于立法而在于法之必行； 廉潔奉公，甘為表率，有勇有謀，堪當(dāng)大任；以開展”三嚴(yán)三實“專題教育為契機，扎實推進(jìn)整治軟弱渙散黨組織工作，為加快我區(qū)科學(xué)發(fā)展，建設(shè)幸福城市做貢獻(xiàn)。；百姓如滔滔江水，承國之強弱。水能載舟，亦能覆舟。于法治國，保百姓安穩(wěn)，以仁愛治國，保國之昌盛；