【正文】 潔是個人利益與社會利益的統(tǒng)一。明白具有廉潔品性的人多一個，社會的廉潔程度就會大一點(diǎn)，只要伱廉潔了，你就為社會的整體廉潔作出了貢獻(xiàn)。修身，就是個人對自己的思想意識和道德品質(zhì)進(jìn)行主動、自覺的鍛煉和修正，按照社會道德標(biāo)準(zhǔn)的要求，不斷的消除、克制自己內(nèi)心的各種非道德的欲望，努力將自己的品德修養(yǎng)提高到盡善盡美的境界。但丁曾說過：人不能像走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識和美德。修身，可提高我們的道德修養(yǎng)，是社會更是我們自身的需要。做一個有修養(yǎng)的人，是我們至善至美的追求。我們現(xiàn)在的幸福生活來之不易，是經(jīng)過無數(shù)的仁人志士與血奮戰(zhàn)得來的。天下興亡，匹夫有責(zé)。為國出力，多一個人就多一份力量。就是這樣的一份責(zé)任，激勵著他們勇往直前。對于這份祖業(yè)，我們更應(yīng)當(dāng)發(fā)揚(yáng)光大。士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。天行健，君子當(dāng)自強(qiáng)不息。作為當(dāng)代的大學(xué)生，我們當(dāng)發(fā)憤忘食、自強(qiáng)不息、銳意進(jìn)取，以振興中華為己任。要像那古代的士大夫一樣，嚴(yán)于律己，修身正行，有那憂國憂民，以天下為己任的志氣，吾日三省吾身也應(yīng)是我們的追求?，F(xiàn)實(shí)生活中，存在著許許多多的誘惑，功利思潮一浪接著一浪，一浪蓋過一浪。正如陳毅元帥曾經(jīng)說的那樣：“豈不愛權(quán)位，權(quán)位高高聳山岳。豈不愛粉黛，愛河飲盡猶饑渴。豈不愛推戴，頌歌盈耳神仙樂?！彼环裾J(rèn)“權(quán)力、地位、美女、贊頌都有誘惑力，但他的結(jié)論是“若無人民豈能活”、“來自人民莫作惡”。像陳毅元帥一樣的許多老一輩無產(chǎn)階級革命家對黨的這一生命底線的認(rèn)識，這種抵擋誘惑、廉潔修身的品質(zhì)是滲透在他們的靈魂中的。面對誘惑，這就需要我們過硬的廉潔修身的品質(zhì)。一個修身的人，對公共財產(chǎn)不應(yīng)有任何的非分之心，不應(yīng)采取任何手段將公共財產(chǎn)據(jù)為己有。就像列寧所說的，政治上有修養(yǎng)的人是絕不會貪污的。這就需要我們不斷地提高自身的修養(yǎng)，提高自我的約束能力，做到慎獨(dú)。慎獨(dú)就是無論在任何場合，都做到自律，對得起天地良心，躬行實(shí)踐，知行統(tǒng)一。要耐得住寂寞，抵得住誘惑，經(jīng)得起考驗(yàn)，管得住小節(jié)，防微杜漸。這樣國家強(qiáng)大就有實(shí)質(zhì)的保障。這也是時代對我們大學(xué)生的要求。面對邪惡，面對誘惑，我們要堅(jiān)持真理，這也是廉潔修身地我們的要求。伯夷、叔齊不食周粟而餓死首陽山，為了什么？魯迅譽(yù)之為“堅(jiān)守主義，絕不通融”。前人之諾諾，不如一士之諤諤。我們應(yīng)當(dāng)做一個氣節(jié)之士。在堅(jiān)持真理、正義的過程中，我們或許會遇到許多的困難，但我們不當(dāng)放棄，這才是大學(xué)生的風(fēng)范，一個知識分子的風(fēng)范，中華民族的風(fēng)范。窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。富貴不能淫，貧賤不能移。廉者，不受嗟來之食。革命烈士方志敏曾說過：清貧，清白，樸素的生活，正是我們革命者能夠戰(zhàn)勝許多困難的地方。貧困并不可怕，只要真理在。諸葛亮先生在《誡子書》中曾教育我們：靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。南宋時貪臟受賄、賣官爵的賈似道，明朝時阿諛奉承、卑鄙虛偽的嚴(yán)嵩，清代巧取豪奪聚斂聚財?shù)暮瞳|，他們最后的結(jié)局是什么？臭名昭彰，人們世世代代厭惡著他們，鄙視他們。而北宋時期的包拯，名留千史，人們世世代代敬重他。這就是區(qū)別，廉潔修身與否。在我們現(xiàn)在的社會中，也不缺乏像和珅這樣的人物，法網(wǎng)恢恢，疏而不漏，他們最終都逃不過法律的制裁。害人害己，為啥為之? 大學(xué)之道，在明明德，在親民，在至善。我們要通過“格物致知、誠意、正心”來修身并進(jìn)而通過“修身”來“齊家、治國、平天下”。作為當(dāng)代的大學(xué)生，我們理應(yīng)學(xué)習(xí)和傳承我國古代知識分子所體現(xiàn)出來的那些崇高的道德風(fēng)范，胸懷祖國，廉潔修身，不辱使命。我們大學(xué)生也只有廉潔自律，才能保持堅(jiān)定的立場和方向，才能有做祖國特設(shè)社會主義接班人的資格，才能有施展才華的主觀條件。為了自己的未來，為了祖國的未來，我們都應(yīng)努力提高自身的道德修養(yǎng)，做一個廉潔的人，修身、平天下。第五篇：大學(xué)生如何做到廉潔修身大學(xué)生如何做到廉潔修身。我們學(xué)生應(yīng)該學(xué)好廉潔修身這一們課程，因?yàn)樗芤詽撘颇男问竭M(jìn)駐我們的思想,培養(yǎng)我們精神品格,萃取我們的閃光點(diǎn),錘煉我們的意志品質(zhì),自尊,自強(qiáng),自立,自信,自助,如果我們在學(xué)期間就養(yǎng)成自我調(diào)節(jié),自我約束,自我培養(yǎng),自覺地修身,自省的良好品質(zhì),做一個廉潔正直的人,走一條正確的路,樹立積極向上心態(tài),養(yǎng)成勇敢面對事實(shí)，困難,承受挫折的能力，當(dāng)我們真正要面對必然發(fā)生的事情時，我們會坦然迎接，正視。我們能坦然接受現(xiàn)實(shí)，正視需要面對的一切，這已經(jīng)體現(xiàn)出我們誠實(shí)的一面。個人的誠信，對我們學(xué)生來說是很重要的，一個失去誠信的人，他將失去別人給他的肯定，失去肯定這是一件最讓自己痛心疾首的事情。譬如在考試時，我們認(rèn)真對待自己所學(xué)的專業(yè)，不做蒙騙之舉，這也體現(xiàn)我們誠信的一面。當(dāng)我們在學(xué)業(yè)上，有些課目掛了，但我們也不應(yīng)該向老師討取過關(guān)。如果老師同意給你過關(guān)，他也就違背了誠信連個字。那老師還會值得令其他學(xué)生信服嗎？而那學(xué)生如果可以蒙混過關(guān)，也只不過是短暫的過關(guān)，當(dāng)他在回歸社會這個大考場時，他的伎倆也就原形畢露 人之廉潔，不代表人就沒有追究夢想的欲望，而在于我們在爭取實(shí)現(xiàn)夢想的過程中所走的路，是取仁道還是取歪道。