【正文】 任大學(xué)生是新時(shí)代的知識(shí)分子，有一份屬于自己的責(zé)任，大學(xué)生廉潔修身的責(zé)任有時(shí)代所托，并接受歷史考驗(yàn)；再次，廉潔修身是大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)需要現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)多元復(fù)雜的社會(huì)，廉潔修身是大學(xué)生在復(fù)雜社會(huì)環(huán)境中保持道德人格的關(guān)鍵； 最后，,既是大學(xué)生的崇高使命,也是大學(xué)生的歷史使命,既是社會(huì)對(duì)大學(xué)生的政治期待,也是社會(huì)對(duì)大學(xué)生的道德希望。眾所周知，我國(guó)是一個(gè)有著5000多年歷史的泱泱大國(guó)，在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展中，不同時(shí)期的廉潔修身有著不同的內(nèi)容，成為我們的精神遺產(chǎn)而廉潔修身也成為我國(guó)的歷史傳統(tǒng)。在悠悠的歷史長(zhǎng)河中，有關(guān)廉潔修身的典例和楷模不勝枚舉，在他們身上凝聚著我國(guó)傳統(tǒng)道德思想人格給后世的我們樹(shù)立了榜樣。唐太宗曾說(shuō)過(guò)“以史為鏡可以知興替”那么廉潔修身的歷史傳統(tǒng)給了我們?cè)鯓拥膯⑹灸?？總結(jié)來(lái)說(shuō)，廉潔修身促使中星盛世的形成，貪污腐敗導(dǎo)致王朝的覆滅。廉潔修身是大學(xué)生追求的一種道德品質(zhì)、一種道德能力、一種道德境界，因此，除了認(rèn)同廉潔修身的價(jià)值，確立廉潔修身的目標(biāo)外，還要掌握廉潔修身的方法和途徑：第一，做人做事要通融廉潔修身是做人做事不可或缺的，對(duì)于大學(xué)生而言，無(wú)論是在學(xué)習(xí)，還是以后的工作上，廉潔修身是保證大學(xué)生綜合能力得以發(fā)揮的重要基礎(chǔ)。這就要求我們做人要“實(shí)”，做事要““廉“第二，認(rèn)知與行為統(tǒng)一認(rèn)知統(tǒng)一，是做人做事的基本準(zhǔn)則，要做到“言必行，行必果“。第三，他教育自律結(jié)合 第四，現(xiàn)實(shí)與虛擬一致要求大學(xué)生正確處理好現(xiàn)實(shí)性與虛擬性的關(guān)系，把握好自己不要陷于虛擬思維不能自拔。我們要從自己做起，從小事做起，講誠(chéng)信話(huà)，做誠(chéng)信事，不相互攀比、不找關(guān)系、不搞小特殊、不盲目追星，努力學(xué)習(xí)，為了個(gè)人的理想，為了祖國(guó)的富強(qiáng)而奮斗終身, 做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信、正直無(wú)私、自律自強(qiáng)的人,讓廉潔成為我們一生的操守。第五篇：《廉潔修身》論文《廉潔修身》課程論文廉潔修身初以立人姓 名： 學(xué) 號(hào)： 系 別： 班 級(jí)： 指導(dǎo)老師： 完成時(shí)間：A文獻(xiàn)綜述：古人有云“廉者，政之本也”，這也是中國(guó)政治家們幾千年來(lái)孜孜以求的政治境界。下面，從我國(guó)古代到現(xiàn)代歷史發(fā)展和歷史傳統(tǒng)，研究和探討關(guān)于廉潔修身這一古老而又嚴(yán)肅的問(wèn)題。一、古代知識(shí)分子的道德風(fēng)范。中國(guó)古代傳統(tǒng)文化中，非常重視知識(shí)分子的道德完善，特別是儒家學(xué)說(shuō)。主要包括這幾個(gè)：，以天下為已任的志氣；，嚴(yán)于律已的風(fēng)范；，自強(qiáng)不息的精神；，守官盡職的態(tài)度；，舍生取義的氣節(jié)二、古代社會(huì)謙潔與貪腐的啟示和警示。一是：廉潔修身促使中興盛世的形成。首先是明君賢臣，和衷共濟(jì)；其次是順應(yīng)民生，吏治嚴(yán)明；吏治嚴(yán)明，反腐倡廉是盛世的重要特征。二是：貪污腐敗導(dǎo)致王朝覆滅。三、廉潔修身對(duì)我們整個(gè)國(guó)家、民族的進(jìn)步都意義重大，它是社會(huì)健康發(fā)展的催化劑，能夠保證我們社會(huì)的安定團(tuán)結(jié)，國(guó)家政權(quán)的穩(wěn)固發(fā)展。另一方面，還能促進(jìn)我們國(guó)家的繁榮昌盛，推動(dòng)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展，以及整個(gè)民族文明的進(jìn)步。然而，貪污腐敗不僅是害人害己，更可能導(dǎo)致國(guó)家動(dòng)蕩，社會(huì)的不安寧，以及民族的退步。四、古代社會(huì)鏈接與貪腐的啟示和警告。歷來(lái)明君身邊，總有廉潔奉公的清官，這樣社會(huì)才會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，文化繁榮，國(guó)力強(qiáng)大，反之，則社會(huì)腐敗。古代的歷史例子充分說(shuō)明了廉潔帶來(lái)昌盛，貪腐導(dǎo)致王朝滅亡。這些都是在歷史中總結(jié)出來(lái)的，帶給我們的其實(shí)是我們只有堅(jiān)持不懈的加強(qiáng)廉潔修身、反腐倡廉建設(shè)，才能擺脫古代社會(huì)的“其興也勃焉，其亡也忽焉”的興亡規(guī)律，從而保障中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的順利實(shí)現(xiàn)。摘自《廉潔修身》第三章第二節(jié) 我國(guó)廉潔修身的歷史傳統(tǒng)（P110128）B 感想在我讀了《廉潔修身》的第三章第二節(jié)后，得到了一些啟發(fā)和感想，我認(rèn)為我國(guó)廉潔修身的歷史傳統(tǒng)對(duì)于我們今天的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，仍然具有借鑒和啟示的重大意義，對(duì)于現(xiàn)在的一些政府官員，更是如此。擁有長(zhǎng)達(dá)五千年悠久歷史文化的中國(guó)，長(zhǎng)年的皇權(quán)專(zhuān)制統(tǒng)治和官本位體制，以及封建剝削制度，早就有了清官和貪官同時(shí)并存，現(xiàn)在亦是。歷史教訓(xùn)告訴我們：廉潔昌盛，貪腐覆滅。對(duì)于我們大學(xué)生來(lái)說(shuō)，廉潔修身更是教育意義重大。那么，我們大學(xué)生應(yīng)該怎樣廉潔修身呢？在我認(rèn)為，一個(gè)大學(xué)生應(yīng)該從以下幾個(gè)方面鍛煉自己。一、我認(rèn)為首先必須認(rèn)識(shí)到廉潔修身的重要性。有了正確的人生觀和價(jià)值觀，才能在以后復(fù)雜的社會(huì)生活中仍然保持自我，不會(huì)迷失自我。才能不斷提高自律意識(shí)，增強(qiáng)防腐拒變的良好心理品質(zhì)，逐步形成廉潔自律、愛(ài)崗敬業(yè)的職業(yè)觀念，為馬上步入社會(huì)做準(zhǔn)備。二、其次，我們要嚴(yán)格遵循法制規(guī)范，提高法律素質(zhì)。我們大學(xué)生既要提高道德修養(yǎng)，更要有學(xué)法守法的素質(zhì)。我們既要遵循法制規(guī)范，培養(yǎng)社會(huì)主義法治理念，又要做到懂法、守法。并且敢于與破壞社會(huì)主義法制的行為作斗爭(zhēng)。三、就我而言，我覺(jué)得當(dāng)代大學(xué)生務(wù)必要認(rèn)知與行為統(tǒng)一，這也是做人做事的基本準(zhǔn)則，要做到“言必行，行必果”。我們要把廉潔修身充分用到生活的每一個(gè)角落，帶動(dòng)身邊的每一個(gè)人，用大學(xué)生的青春活力感染身邊的人，讓他們一起學(xué)習(xí)了解廉潔修身的重要性。而當(dāng)我們把廉潔修身的認(rèn)知和行為統(tǒng)一之后，也就變成做人做事更好的標(biāo)準(zhǔn)。四、我們作為一個(gè)當(dāng)代大學(xué)生，我們應(yīng)該深刻的理解何為廉潔修身。祖國(guó)的未來(lái)靠我們年青一代，我們的為人正直，鏈接，身懷大志是祖國(guó)富強(qiáng)的根本；反之，倘若如果我們沒(méi)有以身作則，祖國(guó)就很可能走向衰敗。通過(guò)廉潔修身的學(xué)習(xí)對(duì)大學(xué)生將來(lái)的反腐倡廉具有不可替代的效用價(jià)值，因?yàn)槲覀兠總€(gè)人的道德品質(zhì)形成過(guò)程是一個(gè)漸進(jìn)積累，無(wú)形修養(yǎng)的過(guò)程，一個(gè)廉潔的人民公仆往往在成為公仆前就已養(yǎng)成了良好的道德修養(yǎng)，有了廉潔的自律意識(shí)。五、我們大學(xué)生應(yīng)該從現(xiàn)在做起，從身邊的小事做起，在日常生活中就嚴(yán)于律己，不讓自己松懈，堅(jiān)守自己心中的道德規(guī)范，養(yǎng)成廉潔意識(shí)，從而在堅(jiān)守過(guò)程中，讓自己成為廉潔之人，對(duì)社會(huì)有用之人。