【正文】 被路過(guò)此地的一個(gè)“使君”遇上，“使君”被羅敷的美貌所打動(dòng)，問(wèn)她愿不愿意跟隨自己坐車(chē)回家?！笆咕痹詾閼{自己的權(quán)勢(shì)和地位，這位民間女子一定會(huì)爽快地答應(yīng)，卻沒(méi)料到羅敷不但不領(lǐng)他的“情”，反而還著實(shí)把他奚落了一番，使這位非常自負(fù)的“使君”碰了一鼻子灰。由此不難看出，與兩則故事相比，《陌上?！返膬?nèi)容有兩處顯著不同：其一，羅敷樂(lè)觀、機(jī)智的性格在前兩則傳說(shuō)故事中都沒(méi)有表現(xiàn)出來(lái)。其二，《陌上?！废矂∈降慕Y(jié)局和喜劇性的描寫(xiě)，是在前兩則故事里難以看到的?？梢?jiàn)，盡管《陌上?！放c秋胡戲妻的故事有一定聯(lián)系，但它又完全是一首獨(dú)創(chuàng)的作品?！赌吧仙！吠ㄟ^(guò)封建官吏妄想霸占良家婦女羅敷的故事，揭露了那些貪贓枉法的“父母官”的罪惡行徑，歌頌了勞動(dòng)人民不畏強(qiáng)暴敢于斗爭(zhēng)的精神和聰明才智，并運(yùn)用各種手法表現(xiàn)出了鮮明的藝術(shù)特色。一、個(gè)性鮮明的人物形象在《陌上?！愤@首民歌里，詩(shī)人成功地塑造了一個(gè)貌美品端、機(jī)智活潑、親切可愛(ài)的完美女性形象。羅敷剛出現(xiàn)，還只是籠統(tǒng)地給人一個(gè)“好女”的印象。但隨著敘述的展開(kāi)，通過(guò)她服飾的美麗和路人見(jiàn)到她以后無(wú)不傾倒的種種表現(xiàn)，“好女”的形象在讀者眼前逐漸變得具體、生動(dòng)，一個(gè)年輕、美麗而高貴的羅敷也隨之展現(xiàn)在我們面前。隨后，筆墨又轉(zhuǎn)向表現(xiàn)她的性情。民歌通過(guò)羅敷與使君的對(duì)話，使她抗邪拒誘，剛潔端正的品格得到了充分地展示。在她流利得體，同時(shí)又帶有一點(diǎn)調(diào)皮嘲諷的答語(yǔ)中，還可以看出她稟性開(kāi)朗、活潑、大方、對(duì)自己充滿(mǎn)自信，并且善于用智慧保護(hù)自己免受侵害。作品在人物形象塑造上也非常靈活： 格所折服。達(dá)到了一種由單純地刻畫(huà)人物的容貌之美進(jìn)而表現(xiàn)性情之美的藝術(shù)高度。與羅敷相比，與羅敷其夫相比，“使君”是丑的，此人是封建惡勢(shì)力的代表，他依仗手中的權(quán)勢(shì)，胡作非為。當(dāng)他看到美麗的農(nóng)家采桑女子時(shí)，根本就不考慮自己的情況——已是有婦之夫，竟無(wú)恥地提出了“寧可共載不？”的無(wú)理要求。他暗想這只是小事一樁，憑自己的優(yōu)越條件，有誰(shuí)不會(huì)痛快地答應(yīng)呢？可羅敷面對(duì)這個(gè)令人生厭的貪官污吏，卻義憤填膺，怒斥道：“使君一何愚！”這個(gè)細(xì)節(jié)，既表現(xiàn)了羅敷堅(jiān)貞不屈，勇于斗爭(zhēng)，勇于反抗的高貴品質(zhì)，也刻畫(huà)了使君的粗暴鄙陋、荒淫無(wú)恥的性格特點(diǎn)。人物形象十分鮮明和突出。二、激烈尖銳的矛盾沖突詩(shī)中寫(xiě)到“使君從南來(lái)，五馬立踟躕。使君遣吏往，問(wèn)是何家姝？”這四句寫(xiě)使君突然出現(xiàn)，并開(kāi)始了使君與羅敷兩個(gè)一正一邪、一美一丑、一善一惡的人物矛盾沖突?！笆咕笔翘?、刺使一類(lèi)的官職。“五馬”指的是太守所乘的馬車(chē)，古代乘車(chē)是分等級(jí)的，按《宋書(shū)?禮志》記載：天子駕六匹馬，諸侯駕五匹馬，卿駕四匹馬，大夫駕三匹馬，士駕兩匹馬，庶人駕一匹馬。這里的使君作為一方的長(zhǎng)官，他的地位相當(dāng)于以前的諸侯，所以駕五匹馬。從這里可以看出使君位高權(quán)重、地位顯赫，因此他自以為沒(méi)有什么事做不成?！傲ⅰ笔峭Ｏ?，“踟躕”是躊躇、徘徊不前之意?！版敝概拥拿郎?，即美女。自恃位高權(quán)重的“使君”坐在高貴的馬車(chē)上，看見(jiàn)了羅敷這個(gè)美麗的姑娘，便垂涎三尺，心懷邪念，停車(chē)不前。但礙于身份，不便親自出動(dòng)，就只好“遣吏”前往打探。這幾句簡(jiǎn)略的敘述，把一個(gè)耀武揚(yáng)威、盛氣凌人、荒淫無(wú)恥的封建官吏形象表現(xiàn)得淋漓盡致，活靈活現(xiàn)。在這里，被羅敷的美貌驚呆的本來(lái)是“使君”，而作者偏不說(shuō)“使君”踟躕，而是說(shuō)五馬踟躕。馬是由車(chē)上的人來(lái)控制的，寫(xiě)馬正是寫(xiě)人，通過(guò)“五馬”來(lái)表現(xiàn)“使君”，既寫(xiě)出了“使君”的威勢(shì)，也寫(xiě)出了他的心理，使形象更豐富，更新奇，增強(qiáng)了故事的趣味性?！笆咕惫僮龅么?，氣派自然也大，膽子也跟著更大。別人見(jiàn)了羅敷，只是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看看便罷，而這位“使君”卻不甘心這樣，還派人去問(wèn)這問(wèn)那。羅敷不動(dòng)聲色，給他一一作了回答。作者這樣安排是為了充分地展開(kāi)情節(jié)，使矛盾沖突有一個(gè)醞釀緩沖的過(guò)程。與此同時(shí)，作品還進(jìn)一步說(shuō)到了女主人公的年齡情況：“羅敷年幾何？二十尚不足，十五頗有余?！边@是吏人向羅敷詢(xún)問(wèn)后回復(fù)“使君”的話。這一段文字極其簡(jiǎn)潔，只通過(guò)小吏來(lái)回轉(zhuǎn)達(dá)的幾句話，就交代了矛盾，展開(kāi)了情節(jié)，刻畫(huà)了“使君”漁獵女色的丑惡心理。自己端然坐在“五馬”車(chē)上，卻指使小吏返奔于他與羅敷之間，既表現(xiàn)出了“使君”粗俗卑鄙，又妄自尊大的形象；同時(shí)又進(jìn)一步介紹了女主人公正是豆蔻年華，花季少女，烘托了她容貌的美麗?！笆咕x羅敷，寧可共載不？”面對(duì)如此佳麗，使君提出了厚顏無(wú)恥的要求?！傲_敷前致詞：‘使君一何愚！使君自有婦，羅敷自有夫’”。面對(duì)使君的這種卑劣行徑，羅敷怒不可遏，于是矛盾沖突進(jìn)入了高潮。羅敷挺身而出，義正詞嚴(yán)地進(jìn)行抗辯?！扒爸略~”，表現(xiàn)出羅敷不畏強(qiáng)暴、蔑視權(quán)貴、據(jù)理力爭(zhēng)、恪守貞操的高貴品質(zhì)，展現(xiàn)了中國(guó)封建社會(huì)勞動(dòng)?jì)D女的精神世界?！笆咕笔欠饨▌?shì)力的代表，他們身居高位，卻整天過(guò)著荒淫無(wú)恥的生活，雖然是有婦之夫，但為了滿(mǎn)足其糜爛的生活欲望，卻到處不擇手段霸占良家女子，干盡了無(wú)數(shù)傷天害理的壞事。在深受孔孟之道，封建宗法制度種種束縛的封建社會(huì)里，作為下層勞動(dòng)?jì)D女，敢于怒斥一個(gè)“使君”，這是多么勇敢的行為！矛盾既已產(chǎn)生和發(fā)展，如何解決呢？故事情節(jié)在發(fā)展?！皷|方千余騎，夫婿居上頭。何用識(shí)夫婿，白馬從驪駒，青絲系馬尾，黃金絡(luò)馬頭；腰中鹿盧劍，可值千萬(wàn)余。十五府小吏，二十朝大夫，三十侍中郎，四十專(zhuān)城居?！边@幾句中用了借物寫(xiě)人的手法，向“使君”描繪出了一個(gè)身份高貴、官位顯赫、春風(fēng)得意的“夫婿”形象。從地位方面表現(xiàn)了自己的“夫婿”與眾不同和出類(lèi)拔萃。聰明機(jī)智的羅敷以此向“使君”表明自己的丈夫是一個(gè)當(dāng)大官的。這是羅敷為免受侮辱而使用的脫身之計(jì)，意在壓倒對(duì)方，讓“使君”覺(jué)得自慚形穢。字里行間表現(xiàn)了羅敷對(duì)自己丈夫的敬慕之情，也是羅敷在使君面前故意炫耀自己，使這個(gè)欺軟怕強(qiáng)的家伙不敢輕易下手。“為人潔白皙，頗有須。盈盈公府步，冉冉府中趨。坐中數(shù)千人，皆言夫婿殊。”接著又通過(guò)描寫(xiě)他人對(duì)“夫婿”的由衷欽佩，表現(xiàn)了“夫婿”的儀表堂堂、雍容大度和人才出眾。這也是羅敷對(duì)自己丈夫的故意夸耀，他恰好和卑陋寡聞的“使君”形成強(qiáng)烈的對(duì)照：一丑一美，一正一邪，生動(dòng)逼真。詩(shī)的結(jié)尾突然煞筆，以羅敷的敘述作結(jié)，顯得極為有力。詩(shī)歌雖然沒(méi)有交代這場(chǎng)事件的結(jié)局，但我們可以想象到“使君”的那種頹喪尷尬的狼狽相，也可想象到羅敷的那種揚(yáng)眉吐氣，勝利喜悅的神情，使人回味無(wú)窮。矛盾沖突得到了解決。三、形式多樣的描寫(xiě)方法作者以羅敷為中心，調(diào)動(dòng)各種描寫(xiě)手段展開(kāi)故事情節(jié)，使人物形象生動(dòng)感人。詩(shī)歌主旨更富有積極意義。詩(shī)的前半部分寫(xiě)羅敷的容貌之美，詩(shī)的后半部分寫(xiě)羅敷的人格之美。一個(gè)人的容貌是實(shí)的，具體可見(jiàn)的，作者卻處處從虛處著筆；一個(gè)人的精神品格是虛的，是看不見(jiàn)莫不著的，作者卻處處從實(shí)處落墨。虛處著筆，能擴(kuò)大美的內(nèi)涵，富有生動(dòng)性；實(shí)處落墨，鮮明生動(dòng)，真實(shí)感人。在統(tǒng)一中求變化，在變化中求和諧。使整首詩(shī)顯現(xiàn)出一種美感。描寫(xiě)美女的容貌，方法很多，可以作細(xì)致的描寫(xiě)，如從眉毛、眼睛、鼻子、臉龐、頸項(xiàng)等方面作全面地刻畫(huà)。這樣能夠很具體地把人物面貌的各個(gè)方面直接地、真實(shí)地再現(xiàn)于讀者眼前。《陌上?！返淖髡邊s獨(dú)具手眼，大膽地舍棄了這些具體的描寫(xiě)，完全從虛處著筆，寫(xiě)了不少文字，惟獨(dú)沒(méi)有一句言語(yǔ)直接涉及容貌。那么，作者是怎樣描寫(xiě)的呢？其一，用環(huán)境描寫(xiě)來(lái)烘托?！叭粘鰱|南隅，照我秦氏樓?！毙袢諙|升，陽(yáng)光普照，好一個(gè)春光明媚的早晨。那沐浴在絢麗的陽(yáng)光中的“秦氏樓”就是羅敷的住處，朝霞映照的“東南隅”就是羅敷采桑的地方。環(huán)境如此優(yōu)美，在這個(gè)環(huán)境中活動(dòng)的女主人公之美更無(wú)須言表。容光與朝日互相輝映，烘托著羅敷那青春煥發(fā)的容貌。其二、器物描寫(xiě)來(lái)映襯。“采桑東南隅，青絲為籠系，桂枝為籠鉤?！迸魅斯鵂N爛的朝霞出來(lái)勞動(dòng)了。作者不去描寫(xiě)羅敷本人，卻去描寫(xiě)她采桑所用的器物：用青色的絲繩做?；@上的系帶，用桂樹(shù)枝做?；@的提鉤。“青絲”、“桂枝”都是精美香潔之物，這是欲美其人，先美其物。通過(guò)描寫(xiě)用物之美，來(lái)達(dá)到烘托映襯用物的主人——羅敷之美。其三、用服飾描寫(xiě)來(lái)襯托?！邦^上倭墮髻，耳中明月珠。緗綺為下裙，紫綺為上襦?！绷_敷梳著很時(shí)髦的發(fā)式，似墜非墜的發(fā)髻側(cè)在一邊，耳朵上戴著明晃晃的大寶珠。下身穿著黃綾子裁成的裙子，上身穿著黃綾子做成的短襖。裝束既艷麗又高雅。那么，是不是說(shuō)明羅敷是一位貴婦人呢？當(dāng)然不是。從故事里我們知道，羅敷不僅親自參加采桑勞動(dòng)，而且還熱愛(ài)勞動(dòng)，“羅敷喜蠶桑”，“喜”一作“善”，“喜”說(shuō)明了她對(duì)勞動(dòng)的感情，“善”說(shuō)明她勞動(dòng)的熟練。無(wú)論怎么說(shuō)都證明了羅敷不是貴婦人，而是一個(gè)勞動(dòng)?jì)D女。作品里寫(xiě)她的用物和服飾的華美，只不過(guò)是民歌中襯托人物美麗的一種手法。是通過(guò)描寫(xiě)裝束之美，來(lái)襯托身著這種裝束的主人公之美。其四、用側(cè)面描寫(xiě)來(lái)突出。羅敷到底美到什么程度？作者不直接描寫(xiě)，而是通過(guò)描寫(xiě)這種美麗的容貌所引起的人們的反應(yīng)來(lái)突出這種美的效果?！吧倌暌?jiàn)羅敷，脫帽著俏頭；行者見(jiàn)羅敷，下?lián)埙陧?；耕者忘其犁；鋤者忘其鋤。來(lái)歸相怨怒，但坐觀羅敷。”過(guò)路的人看到羅敷，不自覺(jué)的放下?lián)愚壑氉⒛慷?；青年們看到羅敷，脫下帽子戴上俏頭，整理著裝；耕地的人竟忘記了身邊的犁，鋤地的人也忘記了手里的鋤頭?；氐郊宜麄円粋€(gè)個(gè)都互相埋怨，因?yàn)槊τ谕悼戳_敷而耽誤了活計(jì)。當(dāng)我們進(jìn)入詩(shī)人所描繪的所有人都為羅敷的美所陶醉的意境時(shí)，我們仿佛覺(jué)得自己也在欣賞“行者”、“少年”、“耕者”、“鋤者”所欣賞的羅敷的俊美形象，產(chǎn)生一種美感。這種美感，作者不是對(duì)人物容貌作細(xì)節(jié)描繪，把人物的美的部分逐一指給我們看，而是描寫(xiě)美的效果，通過(guò)美的整體——最完美的形象引起的。這和古希臘史詩(shī)《伊利亞特》通過(guò)描寫(xiě)那些特洛伊長(zhǎng)老們見(jiàn)了海倫以后的驚奇與低語(yǔ)來(lái)表現(xiàn)海倫的絕世之美的手法有異曲同工之妙。作者用這樣的側(cè)面描寫(xiě)，不但富有濃厚的生活氣息，更主要的是襯托出羅敷的美貌。運(yùn)用這種藝術(shù)手法去啟發(fā)和調(diào)動(dòng)讀者的想象力，給讀者以盡情的想象，讓讀者去觀察美、感受美、認(rèn)識(shí)美，“再創(chuàng)造”一個(gè)完美的羅敷形象。盡管不同讀者心中的羅敷各不相同，但都同樣是完美的、生動(dòng)的、不可磨滅的。這首樂(lè)府詩(shī)的作者用烘云托月的手法來(lái)表現(xiàn)羅敷的美，可謂匠心獨(dú)具，收到了強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。四、成功巧妙的夸張手法《陌上桑》這首民歌成功而巧妙地地運(yùn)用了夸張的手法。在詩(shī)歌開(kāi)頭對(duì)羅敷衣著服飾的華麗程度的描寫(xiě)就使用了這一手法。作品極盡所能以夸張的筆調(diào)描寫(xiě)羅敷服飾華麗，目的是把一個(gè)無(wú)比美麗的羅敷形象展現(xiàn)在讀者面前，為后面描寫(xiě)羅敷的人格美和故事的發(fā)展作鋪墊。另外，民歌在羅敷與“使君”的對(duì)話中，也大量的使用了夸張的手法，并達(dá)到了戲劇的效果。羅敷夸夫明顯含有與“使君”的對(duì)比和對(duì)“使君”的諷刺。羅敷向“使君”夸耀自己的“夫婿”，說(shuō)他官居要職，才貌出眾。這種“以其人之道，還治其人之身”的反擊，充分顯示了羅敷的智慧，令仗勢(shì)欺人的“使君”目瞪口呆，自慚形穢。羅敷在振振有辭的夸夫中越說(shuō)越高興，而“使君”則越聽(tīng)越掃興。羅敷夸夫這一段和前面對(duì)羅敷衣著服飾的描寫(xiě)一樣，都是運(yùn)用了虛構(gòu)夸張的手法，目的是對(duì)付“使君”的無(wú)理糾纏，從丈夫的威勢(shì)、高貴、官職和晉升（“十五”到“四十”）等方面給“使君”來(lái)了一個(gè)下馬威，使得“使君”張口結(jié)舌，望塵莫及。這樣機(jī)智的夸張使讀者也樂(lè)在其中。五、寓莊于諧的喜劇風(fēng)格幽默風(fēng)趣、寓莊于諧是樂(lè)府民歌《陌上桑》的風(fēng)格特點(diǎn)。作品寫(xiě)旁觀者見(jiàn)到羅敷時(shí)不由自主地表現(xiàn)出來(lái)的種種滑稽的神情和動(dòng)作，既讓人覺(jué)得十分好笑，又非常自然地表現(xiàn)出了鄉(xiāng)民們樸實(shí)的審美情趣。羅敷講自己的年齡“二十尚不足，十五頗有余。”口齒伶俐，而又暗帶調(diào)皮，活畫(huà)出了羅敷的活潑可愛(ài)。特別是詩(shī)的 幽默、俏皮的神韻，才使這首樂(lè)府民歌千百年來(lái)傳頌不絕，光照千秋，成為一首不朽華篇。參考書(shū)目：１、《中國(guó)古代文學(xué)作品選注》北京大學(xué)出版社出版 2002年