【正文】 孫悟空在小說(shuō)的后部分怕起水火了，這不矛盾么？應(yīng)該說(shuō)他是不怕水、火的，但結(jié)果后來(lái)變得又怕水又怕火。我們看描寫(xiě)孫悟空大鬧天宮的時(shí)候，打得十萬(wàn)天兵望風(fēng)而逃，這么英勇的人，在第二十九回“脫難江流來(lái)國(guó)土 承恩八戒轉(zhuǎn)山林”中遇到黃袍怪——即二十八星宿中的奎木狼，二十八星宿當(dāng)年都打不過(guò)孫悟空，——居然能跟孫悟空打五十回合不分勝敗，這怎么可能呢？孫悟空跟小白龍?jiān)邡棾顫敬虻臅r(shí)候，好半天不分勝敗，可白龍馬和黃袍怪打，八九個(gè)回合就不行了，難道黃袍怪比孫悟空高多了？豬八戒當(dāng)年也可以啊，和孫悟空打的時(shí)候打了兩個(gè)時(shí)辰，東方漸漸發(fā)白時(shí)才跑，可豬八戒和沙僧雙戰(zhàn)黃袍怪，八九個(gè)回合倆人就不行了，這前后矛盾。十三回以后，孫悟空有時(shí)候的本領(lǐng)并不是特別大了，不象當(dāng)年大鬧天宮時(shí)那樣無(wú)敵了，往往妖魔鬼怪都能跟他打半天。第二個(gè)缺點(diǎn)，小說(shuō)殘留著說(shuō)唱文學(xué)的痕跡?！段饔斡洝分羞@樣的情節(jié)大概有十幾次，每次的內(nèi)容都差不了多少?！段饔斡洝防^承了說(shuō)唱文學(xué)，還沒(méi)有把這個(gè)特點(diǎn)完全消除，所以有時(shí)候讀起來(lái)使人感到多余。孫悟空是《西游記》中第一主人公，是個(gè)非常了不起的英雄。他有著大英雄的不凡氣度，也有愛(ài)聽(tīng)恭維話的缺點(diǎn)。而他最大的特點(diǎn)就是敢斗。這就是孫悟空，一個(gè)光彩奪目的神話英雄。豬八戒是一個(gè)喜劇形象，他憨厚老實(shí)，有力氣，也敢與妖魔作斗爭(zhēng)，是孫悟空第一得力助手。他的毛病實(shí)在多，這正是小私有者的惡習(xí)。他并不是一個(gè)被否定的人物，因此人們并不厭惡豬八戒，相反卻感到十分真實(shí)可愛(ài)。沙僧更是缺少鮮明的性格特點(diǎn)，這不能不說(shuō)是《西游記》的缺憾。第四篇：藝術(shù)教學(xué)特色藝術(shù)教學(xué)特色藝術(shù)是陶冶幼兒情操，發(fā)展幼兒心智，培養(yǎng)幼兒想象力和創(chuàng)造力的一把金鑰匙。我園以“培養(yǎng)完整兒童，發(fā)展藝術(shù)特長(zhǎng)”為宗旨，遵循兒童藝術(shù)發(fā)展的客觀規(guī)律，以注重“感受、表現(xiàn)、創(chuàng)造”的園本藝術(shù)課程構(gòu)建為基點(diǎn)，積極探索適合自身發(fā)展的藝術(shù)特色化路子，通過(guò)教育科研與教學(xué)教研相結(jié)合，由音樂(lè)、美術(shù)學(xué)科組為龍頭開(kāi)展備課說(shuō)課、滾動(dòng)式開(kāi)課、優(yōu)質(zhì)課評(píng)選、藝術(shù)生成案例觀摩與研討等多種形式的教科研活動(dòng)，層層推進(jìn)教學(xué)方法，挖掘藝術(shù)教學(xué)的多種途徑和策略，多通道發(fā)展幼兒藝術(shù)潛能，培養(yǎng)幼兒藝術(shù)特長(zhǎng)。一、課程目標(biāo)設(shè)置目標(biāo)一：注重培養(yǎng)對(duì)藝術(shù)活動(dòng)的興趣，通過(guò)藝術(shù)活動(dòng)激發(fā)情趣，體驗(yàn)審美感，體現(xiàn)成就感。手段上注重激趣，采用形象有表征及游戲化的手段，把藝術(shù)活動(dòng)設(shè)計(jì)成一種有趣的游戲活動(dòng)，喚起幼兒表現(xiàn)的欲望和情感，引導(dǎo)幼兒體驗(yàn)、想象和創(chuàng)造。要求：在教室環(huán)境上，讓幼兒參與到環(huán)境創(chuàng)設(shè)中來(lái)，成為環(huán)境的主人，用自己的藝術(shù)作品來(lái)布置教室，從中也培養(yǎng)幼兒愛(ài)美、裝點(diǎn)生活中的美的情趣。使每一個(gè)幼兒都樂(lè)意在藝術(shù)活動(dòng)中表現(xiàn)，無(wú)拘無(wú)束的參與藝術(shù)活動(dòng)，幫助他們樹(shù)立自信心，大膽活潑、自信果敢地展現(xiàn)自己的個(gè)性，為塑造健全人格作鋪墊。要求：給幼兒創(chuàng)造一個(gè)發(fā)展創(chuàng)新能力的機(jī)會(huì)，引導(dǎo)幼兒在創(chuàng)新過(guò)程中感悟、創(chuàng)新，從而使藝術(shù)活動(dòng)轉(zhuǎn)變成兒童內(nèi)在精神的創(chuàng)造性顯現(xiàn)。二、課程構(gòu)建特色系統(tǒng)性：根據(jù)不同階段幼兒的年齡特點(diǎn)，構(gòu)建小小班——大班一系列完整的課程體系，包括由課程總目標(biāo)——課程目標(biāo)、層級(jí)發(fā)展目標(biāo)——月目標(biāo)，具體內(nèi)容安排，環(huán)環(huán)相扣，層次性、遞進(jìn)性很強(qiáng)。且每年通過(guò)實(shí)踐進(jìn)行一輪一輪的修改，老師們都是課程的實(shí)踐者、參與者、構(gòu)建者，因此，教師對(duì)課程也最有發(fā)言權(quán)，使得課程緊密聯(lián)系日常教學(xué)實(shí)踐。整合性：發(fā)揮藝術(shù)整合教育功能，探索藝術(shù)同構(gòu)途徑，使文學(xué)、美術(shù)、音樂(lè)能夠有機(jī)兼容，相互滲透，多通道挖掘藝術(shù)教育資源，豐富藝術(shù)課程的內(nèi)涵。開(kāi)展原發(fā)性藝術(shù)生成活動(dòng)和繼發(fā)性藝術(shù)生成活動(dòng)。三、教學(xué)途徑與組織形式專門(mén)性的藝術(shù)教學(xué)活動(dòng)和滲透性的藝術(shù)教育活動(dòng)相結(jié)合，在課程安排上上午為主題活動(dòng)，下午為藝術(shù)活動(dòng)。滲透性藝術(shù)教育活動(dòng)則在日常游戲、生活及其他教育活動(dòng)中體現(xiàn)，形式較為靈活多樣，綜合不追求形式的拼盤(pán)，而是根據(jù)目標(biāo)要求和需要，將各方面內(nèi)容有機(jī)結(jié)合，調(diào)動(dòng)幼兒情感、感官、思維、想象多方面因素，從而也使教育效果更佳。例如，校園音響根據(jù)幼兒一日環(huán)節(jié)進(jìn)餐、戶外活動(dòng)、午睡、起床播放相應(yīng)性質(zhì)的音樂(lè)，班級(jí)經(jīng)常播放錄音故事，班級(jí)開(kāi)設(shè)小喇叭廣播、每周五小舞臺(tái)展示活動(dòng)，要求在家準(zhǔn)備節(jié)目，班級(jí)上輪流表演等。四、教育策略 情緒感染：即在審美活動(dòng)中，教師以自己的情緒感染幼兒，引起興趣，激活情感。多通道感受、理解：教師在審美活動(dòng)中，引導(dǎo)幼兒運(yùn)用聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)、觸摸覺(jué)、運(yùn)動(dòng)覺(jué)等多種感官，調(diào)動(dòng)情感、思維、想象、動(dòng)作、語(yǔ)言等多通道參與，反復(fù)品味，啟發(fā)聯(lián)想，促進(jìn)理解。多形式嘗試表現(xiàn)：教師為幼兒提供多種嘗試、表現(xiàn)的情境與條件，鼓勵(lì)嘗試、支持創(chuàng)造。環(huán)境熏陶： 教師創(chuàng)設(shè)、提供豐富的視聽(tīng)環(huán)境，如根據(jù)需要在教室、走廊的墻面上布置一些與教育內(nèi)容相應(yīng)的工藝美術(shù)作品或幼兒繪畫(huà)作品；有目的選擇一些優(yōu)秀的音樂(lè)、文學(xué)作品在日常生活中反復(fù)播放等等，這不僅可以傳遞給幼兒大量相關(guān)的美的信息和刺激，而且也使幼兒在充滿藝術(shù)美的氛圍中受到潛移默化的影響與熏陶?！赌吧仙！肥菢?lè)府民歌中的一首藝術(shù)價(jià)值很高的佳作。正因?yàn)橛腥绱硕鄻拥乃囆g(shù)特色，樂(lè)府民歌《陌上?！非О倌陙?lái)令人傳頌不絕，光照千秋?！皹?lè)府”詩(shī)歌是我國(guó)文學(xué)寶庫(kù)中的瑰寶。比如，有的描寫(xiě)征人思鄉(xiāng)的痛苦；有的揭露戰(zhàn)爭(zhēng)的罪惡；有的鞭撻封建婚姻制度，謳歌男女愛(ài)情；有的揭露封建統(tǒng)治階級(jí)的橫征暴斂、敲骨吸髓、欺壓百姓的丑行。《陌上?！肥菢?lè)府民歌中的一篇杰作，東漢時(shí)期就在民間廣泛流傳，詩(shī)里的故事帶有濃郁的傳說(shuō)性。羅敷出門(mén)采桑時(shí)被趙王在不經(jīng)意之間發(fā)現(xiàn)，就想霸占為妻，于是羅敷就作了這首《陌上?！?，表明自己忠貞不愈的態(tài)度，制止了趙王的卑劣行為。秋胡的故事最早見(jiàn)于西漢儒家學(xué)者劉向的《列女傳》。三年后衣錦還鄉(xiāng)，路上遇一采桑女子，見(jiàn)而悅之，進(jìn)行調(diào)戲，遭其拒絕。此時(shí)，他妻子也明白了真相，對(duì)丈夫的不良品行十分的怨恨，于是投沂水而死。但《陌上?！纷髌贩从车膬?nèi)容是：一名美貌的女子叫羅敷，一天在出門(mén)采桑時(shí)恰巧被路過(guò)此地的一個(gè)“使君”遇上，“使君”被羅敷的美貌所打動(dòng)，問(wèn)她愿不愿意跟隨自己坐車回家。由此不難看出，與兩則故事相比，《陌上桑》的內(nèi)容有兩處顯著不同：其一，羅敷樂(lè)觀、機(jī)智的性格在前兩則傳說(shuō)故事中都沒(méi)有表現(xiàn)出來(lái)?？梢?jiàn)，盡管《陌上?！放c秋胡戲妻的故事有一定聯(lián)系，但它又完全是一首獨(dú)創(chuàng)的作品。一、個(gè)性鮮明的人物形象在《陌上?！愤@首民歌里，詩(shī)人成功地塑造了一個(gè)貌美品端、機(jī)智活潑、親切可愛(ài)的完美女性形象。但隨著敘述的展開(kāi)，通過(guò)她服飾的美麗和路人見(jiàn)到她以后無(wú)不傾倒的種種表現(xiàn)，“好女”的形象在讀者眼前逐漸變得具體、生動(dòng)，一個(gè)年輕、美麗而高貴的羅敷也隨之展現(xiàn)在我們面前。民歌通過(guò)羅敷與使君的對(duì)話，使她抗邪拒誘，剛潔端正的品格得到了充分地展示。作品在人物形象塑造上也非常靈活： 格所折服。與羅敷相比，與羅敷其夫相比，“使君”是丑的，此人是封建惡勢(shì)力的代表，他依仗手中的權(quán)勢(shì)，胡作非為。他暗想這只是小事一樁，憑自己的優(yōu)越條件，有誰(shuí)不會(huì)痛快地答應(yīng)呢？可羅敷面對(duì)這個(gè)令人生厭的貪官污吏，卻義憤填膺，怒斥道：“使君一何愚！”這個(gè)細(xì)節(jié)，既表現(xiàn)了羅敷堅(jiān)貞不屈，勇于斗爭(zhēng)，勇于反抗的高貴品質(zhì)，也刻畫(huà)了使君的粗暴鄙陋、荒淫無(wú)恥的性格特點(diǎn)。二、激烈尖銳的矛盾沖突詩(shī)中寫(xiě)到“使君從南來(lái)，五馬立踟躕?！笆咕笔翘亍⒋淌挂活惖墓俾?。這里的使君作為一方的長(zhǎng)官，他的地位相當(dāng)于以前的諸侯，所以駕五匹馬?！傲ⅰ笔峭Ｏ?，“踟躕”是躊躇、徘徊不前之意。自恃位高權(quán)重的“使君”坐在高貴的馬車上，看見(jiàn)了羅敷這個(gè)美麗的姑娘，便垂涎三尺，心懷邪念，停車不前。這幾句簡(jiǎn)略的敘述，把一個(gè)耀武揚(yáng)威、盛氣凌人、荒淫無(wú)恥的封建官吏形象表現(xiàn)得淋漓盡致，活靈活現(xiàn)。馬是由車上的人來(lái)控制的，寫(xiě)馬正是寫(xiě)人，通過(guò)“五馬”來(lái)表現(xiàn)“使君”，既寫(xiě)出了“使君”的威勢(shì)，也寫(xiě)出了他的心理，使形象更豐富，更新奇，增強(qiáng)了故事的趣味性。別人見(jiàn)了羅敷，只是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看看便罷，而這位“使君”卻不甘心這樣，還派人去問(wèn)這問(wèn)那。作者這樣安排是為了充分地展開(kāi)情節(jié)，使矛盾沖突有一個(gè)醞釀緩沖的過(guò)程。”這是吏人向羅敷詢問(wèn)后回復(fù)“使君”的話。自己端然坐在“五馬”車上，卻指使小吏返奔于他與羅敷之間，既表現(xiàn)出了“使君”粗俗卑鄙，又妄自尊大的形象；同時(shí)又進(jìn)一步介紹了女主人公正是豆蔻年華，花季少女，烘托了她容貌的美麗?！傲_敷前致詞：‘使君一何愚！使君自有婦，羅敷自有夫’”。羅敷挺身而出，義正詞嚴(yán)地進(jìn)行抗辯?！笆咕笔欠饨▌?shì)力的代表，他們身居高位，卻整天過(guò)著荒淫無(wú)恥的生活，雖然是有婦之夫，但為了滿足其糜爛的生活欲望，卻到處不擇手段霸占良家女子，干盡了無(wú)數(shù)傷天害理的壞事。“東方千余騎，夫婿居上頭。十五府小吏，二十朝大夫，三十侍中郎，四十專城居。從地位方面表現(xiàn)了自己的“夫婿”與眾不同和出類拔萃。這是羅敷為免受侮辱而使用的脫身之計(jì)，意在壓倒對(duì)方，讓“使君”覺(jué)得自慚形穢?！盀槿藵嵃尊?，頗有須。坐中數(shù)千人，皆言夫婿殊。這也是羅敷對(duì)自己丈夫的故意夸耀，他恰好和卑陋寡聞的“使君”形成強(qiáng)烈的對(duì)照：一丑一美，一正一邪，生動(dòng)逼真。詩(shī)歌雖然沒(méi)有交代這場(chǎng)事件的結(jié)局，但我們可以想象到“使君”的那種頹喪尷尬的狼狽相，也可想象到羅敷的那種揚(yáng)眉吐氣，勝利喜悅的神情，使人回味無(wú)窮。三、形式多樣的描寫(xiě)方法作者以羅敷為中心，調(diào)動(dòng)各種描寫(xiě)手段展開(kāi)故事情節(jié)，使人物形象生動(dòng)感人。詩(shī)的前半部分寫(xiě)羅敷的容貌之美，詩(shī)的后半部分寫(xiě)羅敷的人格之美。虛處著筆，能擴(kuò)大美的內(nèi)涵，富有生動(dòng)性；實(shí)處落墨，鮮明生動(dòng)，真實(shí)感人。使整首詩(shī)顯現(xiàn)出一種美感。這樣能夠很具體地把人物面貌的各個(gè)方面直接地、真實(shí)地再現(xiàn)于讀者眼前。那么，作者是怎樣描寫(xiě)的呢？其一，用環(huán)境描寫(xiě)來(lái)烘托?！毙袢諙|升，陽(yáng)光普照，好一個(gè)春光明媚的早晨。環(huán)境如此優(yōu)美，在這個(gè)環(huán)境中活動(dòng)的女主人公之美更無(wú)須言表。其二、器物描寫(xiě)來(lái)映襯?！迸魅斯鵂N爛的朝霞出來(lái)勞動(dòng)了?！扒嘟z”、“桂枝”都是精美香潔之物，這是欲美其人，先美其物。其三、用服飾描寫(xiě)來(lái)襯托。緗綺為下裙，紫綺為上襦。下身穿著黃綾子裁成的裙子，上身穿著黃綾子做成的短襖。那么，是不是說(shuō)明羅敷是一位貴婦人呢？當(dāng)然不是。無(wú)論怎么說(shuō)都證明了羅敷不是貴婦人，而是一個(gè)勞動(dòng)?jì)D女。是通過(guò)描寫(xiě)裝束之美，來(lái)襯托身著這種裝束的主人公之美。羅敷到底美到什么程度？作者不直接描寫(xiě)，而是通過(guò)描寫(xiě)這種美麗的容貌所引起的人們的反應(yīng)來(lái)突出這種美的效果。來(lái)歸相怨怒，但坐觀羅敷?；氐郊宜麄円粋€(gè)個(gè)都互相埋怨，因?yàn)槊τ谕悼戳_敷而耽誤了活計(jì)。這種美感，作者不是對(duì)人物容貌作細(xì)節(jié)描繪，把人物的美的部分逐一指給我們看，而是描寫(xiě)美的效果，通過(guò)美的整體——最完美的形象引起的。作者用這樣的側(cè)面描寫(xiě)，不但富有濃厚的生活氣息，更主要的是襯托出羅敷的美貌。盡管不同讀者心中的羅敷各不相同，但都同樣是完美的、生動(dòng)的、不可磨滅的。四、成功巧妙的夸張手法《陌上?！愤@首民歌成功而巧妙地地運(yùn)用了夸張的手法。作品極盡所能以夸張的筆調(diào)描寫(xiě)羅敷服飾華麗，目的是把一個(gè)無(wú)比美麗的羅敷形象展現(xiàn)在讀者面前，為后面描寫(xiě)羅敷的人格美和故事的發(fā)展作鋪墊。羅敷夸夫明顯含有與“使君”的對(duì)比和對(duì)“使君”的諷刺。這種“以其人之道，還治其人之身”的反擊，充分顯示了羅敷的智慧，令仗勢(shì)欺人的“使君”目瞪口呆，自慚形穢。羅敷夸夫這一段和前面對(duì)羅敷衣著服飾的描寫(xiě)一樣，都是運(yùn)用了虛構(gòu)夸張的手法，目的是對(duì)付“使君”的無(wú)理糾纏，從丈夫的威勢(shì)、高貴、官職和晉升（“十五”到“四十”）等方面給“使君”來(lái)了一個(gè)下馬威，使得“使君”張口結(jié)舌，望塵莫及。五、寓莊于諧的喜劇風(fēng)格幽默風(fēng)趣、寓莊于諧是樂(lè)府民歌《陌上?！返娘L(fēng)格特點(diǎn)。羅敷講自己的年齡“二十尚不足，十五頗有余。特別是詩(shī)的 幽默、俏皮的神韻，才使這首樂(lè)府民歌千百年來(lái)傳頌不絕，光照千秋，成為一首不朽華篇