【正文】 八、以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥江澤民同志1997年1月29日在《大力發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的精神》的講話中指出：“在改革開放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的過程中，由于多種原因，黨的艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的好傳統(tǒng)、好風(fēng)氣，在相當(dāng)一部分黨員和干部中淡忘了，有的甚至已經(jīng)丟得差不多了。講排場(chǎng)、比闊氣、揮霍浪費(fèi)的現(xiàn)象，在不少地方、部門和單位盛行起來。一些人沉溺于物質(zhì)享受，過著紙醉金迷的生活，令人觸目驚心?！薄坝行h員和干部包括有些領(lǐng)導(dǎo)干部，追求和模仿西方腐朽的生活方式，信奉拜金主義、享樂主義，這是很危險(xiǎn)的。”江澤民同志的講話，值得我們深思。艱苦奮斗是中華民族勤儉美德的升華，是我黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，是中國(guó)共產(chǎn)黨和中華民族傳家寶。它具有超越時(shí)空的穩(wěn)定性和持久性，無論是革命時(shí)代還是建設(shè)時(shí)期都是須臾不可離開的。戰(zhàn)爭(zhēng)年代我們黨正是依靠艱苦奮斗的革命精神，才在物質(zhì)條件極其匱乏、斗爭(zhēng)環(huán)境極其殘酷的條件下，前仆后繼戰(zhàn)勝了內(nèi)外強(qiáng)敵，締造了人民當(dāng)家作主的新中國(guó)。毛澤東在黨的七屆二中全會(huì)上就告誡全黨：“務(wù)必使同志們繼續(xù)保持艱苦奮斗的作風(fēng)?！痹谖覈?guó)社會(huì)主義制度確立后他又指出：“我們要提倡艱苦奮斗，艱苦奮斗是我們的政治本色?！备母镩_放后，一些黨員干部放松了對(duì)自己世界觀的改造，忘記了勤儉節(jié)約，丟掉了艱苦奮斗這一優(yōu)良傳統(tǒng)。當(dāng)前，我們正處在新世紀(jì)的重要?dú)v史關(guān)頭，繼承發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神是抵制腐敗的有力措施，是關(guān)系到全、國(guó)家、民族的生死存亡和興衰成敗的大問題。思想?yún)R報(bào)人：第五篇：八榮八恥榮辱觀演講文章標(biāo)題：八榮八恥榮辱觀演講榮辱觀古已有之，榮辱心人皆有之。以何為榮？以何為恥？這樣的思考，人類從來就沒有停止過。恩格斯說：“每個(gè)社會(huì)集團(tuán)都有他自己的榮辱觀”。不錯(cuò)，不同的時(shí)代，不同的民族，其榮辱觀是不同的。早在兩千多年前，孔孟先賢就提出了以“仁”、“義”為標(biāo)準(zhǔn)的榮辱觀。今天，社會(huì)主義的今天，又該樹立怎樣的榮辱觀呢？胡錦濤同志提出了以“八榮八恥”為具體內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，涵蓋了愛國(guó)主義、社會(huì)主義、集體主義思想。社會(huì)主義榮辱觀旗幟鮮明地指出我們應(yīng)該堅(jiān)持什么，反對(duì)什么，倡導(dǎo)什么，抵制什么，是中華民族傳統(tǒng)美德和當(dāng)今時(shí)代精神的完美結(jié)合，是社會(huì)主義價(jià)值觀的集中體現(xiàn)，是全體公民為人處世的精神指南。為什么胡錦濤同志要提出社會(huì)主義榮辱觀？我們耳聞目睹了不少社會(huì)不良現(xiàn)象。在這個(gè)充滿物質(zhì)誘惑的社會(huì)里，有些原本純凈的心靈已經(jīng)污濁，變得貪婪，變得狡詐，變得虛偽。在這些人眼里，“誠(chéng)實(shí)”只是窩囊的別名，“正派”只是無能的表現(xiàn)，而“奉獻(xiàn)”則是傻瓜的事情。于是，追名逐利取代了廉潔奉公，不勞而獲取代了艱苦奮斗，弄虛作假取代了誠(chéng)實(shí)守信。這些人是非含混，黑白顛倒，他們時(shí)刻在上演著一幕幕“不以為恥，反而為榮”的鬧劇。這不都是受到顛倒了的榮辱觀的支配嗎？不良風(fēng)氣不斷蔓延，我們的民族精神將蕩然無存！胡錦濤同志及時(shí)提出了“八榮八恥”，針貶時(shí)弊,如同一面照妖鏡，激濁揚(yáng)清，鞭撻丑惡，劃清是非、善惡、美丑界限。每一個(gè)現(xiàn)代公民都應(yīng)該勇敢地在這面透視靈魂的鏡子面前照一照，看一看，想一想。如果你的[]行為是光榮的，那你應(yīng)該繼續(xù)前行，哪怕你會(huì)覺得吃虧，遭到誤解；如果你的行為是可恥的，那么你應(yīng)該立即停止，哪怕你的行為會(huì)給你的個(gè)人或家庭帶來利益。我常常想，當(dāng)一個(gè)人以八榮八恥為鏡子的時(shí)候就明白自己更多些；當(dāng)一個(gè)人終身以八榮八恥為鏡子的時(shí)候，他就能與世界上最偉大的人比肩齊高！時(shí)代呼喚精神動(dòng)力，民族需要精神空間。在鞭撻丑惡的同時(shí)，我們弘揚(yáng)世間真情，秉承人性的光輝。在歷史的長(zhǎng)河里，在善于發(fā)現(xiàn)的眼睛里，我們從來不缺少榜樣！請(qǐng)看這一串串光輝的名字。兩千多年前，孔子就教育弟子做學(xué)問要誠(chéng)實(shí)，“知之為知之，不知為不知?！蹦纤卧里w精忠報(bào)國(guó)的故事代代相傳?！半s交水稻之父”袁隆平依靠科學(xué)技術(shù)進(jìn)步養(yǎng)活中國(guó)，讓人類遠(yuǎn)離饑餓！叢飛，一個(gè)令廣東甚至全國(guó)驕傲的名字，他那博大的愛心和無私奉獻(xiàn)的精神讓人感動(dòng)得流淚。助人是他的快樂之本，盡管叢飛在物質(zhì)上并不富足，在身體上也飽受癌癥的折磨，可他依然樂觀地生活，并傾盡所有去幫助他人，在他離開人世之前還惦記著貴州的窮孩子的未來，也不忘立下遺囑捐獻(xiàn)眼角膜。他在奉獻(xiàn)中超越自我，在助人中完善自我，追求著人生的境界和人生價(jià)值的升華。大學(xué)生洪戰(zhàn)輝不僅12歲就面對(duì)有精神病的父親摔死妹妹，母親離家出走的事實(shí)，扛起家庭重?fù)?dān)，在貧困中求學(xué)，在艱辛中自強(qiáng)，而且12年如一日撫養(yǎng)、照顧無血緣關(guān)系的妹妹，在背起妹妹上大學(xué)的故事里，他自強(qiáng)不息的奮斗精神，以強(qiáng)烈的家庭責(zé)任感、社會(huì)責(zé)任感感動(dòng)了世人，感動(dòng)了中國(guó)！光輝的名字，感動(dòng)天地的例子還有很多很多……在先進(jìn)人物的事跡里，我們感動(dòng)人間的真情，我們探求人性的光輝，我們追尋人生的價(jià)值，我們更加深刻地理解“八榮八恥”。我們以何為榮？我們以熱愛祖國(guó)，為人民服務(wù)為榮；我們以崇尚科學(xué)，辛勤勞動(dòng)為榮；我們以團(tuán)結(jié)互助，誠(chéng)實(shí)守信為榮；我們以尊紀(jì)守法，艱苦奮斗為榮！反之，那些遺臭萬年的八恥類人物將會(huì)永遠(yuǎn)被人民和時(shí)代唾棄，踩在腳下。今天，在新的歷史起點(diǎn)上，現(xiàn)代化建設(shè)的偉大事業(yè)，召喚著更為優(yōu)秀的建設(shè)者；日益激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，依賴于奮發(fā)有為的年輕一代。我們繼承著前人的事業(yè)，我們的事業(yè)寄希望于今天的年輕人。作為新世紀(jì)年輕一代，我們肩負(fù)著現(xiàn)代化建設(shè)的艱巨重任，承載著民族興旺的光榮使命。在社會(huì)主義榮辱觀的踐行中，在弘揚(yáng)時(shí)代精神，樹立科學(xué)品格的征途上，我們?nèi)沃囟肋h(yuǎn)。我是一名光榮的人民教師，于社會(huì)主義榮辱觀，我是踐行者，又是傳播者；是傳承者，又是創(chuàng)新者。我要以“八榮八恥”為鏡子，把自己照得更清一些，更亮一些，更高一些。我不稀罕穿金戴銀，我不羨慕燈紅酒綠，我愛我的三尺講臺(tái)。三尺講臺(tái)里有我的理想，有我的追求，有我的人生價(jià)值。當(dāng)我看到我的學(xué)生在課堂上流露出渴求知識(shí)的眼神時(shí)；當(dāng)我看到我的學(xué)生在我的教育下改正錯(cuò)誤時(shí)；當(dāng)我和我的學(xué)生做游戲，看到那一張張燦爛的笑臉時(shí)；當(dāng)我看到我的學(xué)生在送給我的賀卡上端端正正地寫下“老師，我愛您！”時(shí)，我滿足，我幸福，我快樂。我離不開我的三尺講臺(tái)，我要守住講臺(tái)，守住純真、守住平淡、守住理想、守住科學(xué)、守住精神，用無悔的青春創(chuàng)造閃亮的人生，與祖國(guó)共奮進(jìn)，與時(shí)代共前行，做社會(huì)主義榮辱觀的堅(jiān)定踐行者！奧斯特洛夫斯基在《鋼鐵是怎樣煉成的》一書中寫道：“人的一生可能燃