【正文】 數(shù)以榮為恥、以恥為榮違背道德準(zhǔn)則的現(xiàn)象。這股道德逆流，侵蝕我們社會(huì)主流的道德觀和價(jià)值觀，造成了一些人思想觀念的混亂，破壞了良好的社會(huì)風(fēng)氣。因此，我們不僅要加大“八榮八恥”的宣傳教育力度，而且要在制度規(guī)范的建立方面下大功夫，使得人們更加知榮明恥、揚(yáng)榮抑恥，使得社會(huì)更加守則有度、規(guī)矩分明。建立一個(gè)好的社會(huì)機(jī)制，可以做到是非分明，讓為惡者得到應(yīng)有的譴責(zé)，讓行善者得到應(yīng)有的贊賞?！皼](méi)有規(guī)矩，難以成方圓”。如果缺乏必要的社會(huì)機(jī)制和規(guī)范，便會(huì)導(dǎo)致為惡者得不到社會(huì)的譴責(zé)，反而得益，甚至常得益。為善者得不到社會(huì)的贊賞，反而受損，甚至常受損。長(zhǎng)此以往，我們的社會(huì)公德便難以發(fā)揚(yáng)，甚至?xí)霈F(xiàn)扭曲和倒退。古人云：“慈于子者不敢絕衣食，慈于身者不敢離法度，慈于方圓者不敢舍規(guī)矩”。在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的進(jìn)程中，我們應(yīng)該注重建立踐行社會(huì)主義榮辱觀的制度約束機(jī)制，對(duì)于違背社會(huì)公德的行為，除了在道德、輿論上給予批判和譴責(zé)外，還應(yīng)當(dāng)用社會(huì)規(guī)范、制度甚至法律來(lái)約束之。鄧小平同志說(shuō)：“制度好可以使壞人無(wú)法任意橫行，制度不本文來(lái)自文秘之音網(wǎng)好可以使好人無(wú)法充分做好事，甚至?xí)呦蚍疵妗！蔽覀円ㄟ^(guò)一系列規(guī)范、制度的建立，用社會(huì)制度的約束力，讓無(wú)德者不敢做壞事，讓有德者更好地做好事。規(guī)范、制度以及一系列法律機(jī)制的建立健全，是促進(jìn)社會(huì)主義榮辱觀深入人心、落到實(shí)處、社會(huì)風(fēng)氣得以扭轉(zhuǎn)的有力保障。社會(huì)機(jī)制的建立健全，為社會(huì)公德的發(fā)揚(yáng)和人們道德水平的普遍提升提供了強(qiáng)大的支持和保障?！暗抡?，內(nèi)也。得者，外也?！睒s辱觀是由世界觀、人生觀、價(jià)值觀所決定的，它不僅需要得到個(gè)人的自我確認(rèn)，更需要得到社會(huì)的認(rèn)同?！皹s”是社會(huì)賦予的，“辱”也是社會(huì)給予的。高尚的人做出道德的行為，是出于內(nèi)心高尚的道德觀念，這種行為應(yīng)該得到社會(huì)的認(rèn)可和褒獎(jiǎng)，應(yīng)有所“得”。同樣，對(duì)于那些違背社會(huì)公德的人，社會(huì)也應(yīng)該加以批判、制裁，讓他們有所“失”。也只有如此，才能激發(fā)更多的人去做更高尚的事，也只有如此，“榮”才能得以發(fā)揚(yáng)，“恥”才能得以抑止。當(dāng)前，我們一方面要加大“為榮”層面的宣傳教育力度，另一方面也要加大“為恥”方面的制度約束力度。要立足當(dāng)前、著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，建立健全機(jī)制，充分發(fā)揮法律法規(guī)的保障作用，發(fā)揮規(guī)章制度的激勵(lì)作用，發(fā)揮具體政策的導(dǎo)向作用。既要形成強(qiáng)大的社會(huì)輿論壓力，又要加強(qiáng)制度和機(jī)制的創(chuàng)新，做到是非明確、賞罰分明，讓廣大社會(huì)成員不僅從內(nèi)心的道德感，而且從社會(huì)大眾的評(píng)價(jià)中，感受到有德者高尚，得到贊賞和推崇。無(wú)德者可恥，受到貶斥和制裁。社會(huì)主義榮辱觀教育實(shí)踐活動(dòng)正在全社會(huì)廣泛深入地展開(kāi)，這既反映出廣大人民群眾對(duì)社會(huì)主義榮辱觀的高度認(rèn)同，也表明廣大人民群眾對(duì)良好社會(huì)風(fēng)氣的迫切期望。為了更好地在全社會(huì)樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，踐行社會(huì)主義榮辱觀，我們需要思想教育和制度建設(shè)并舉，建立健全社會(huì)主義榮辱觀教育實(shí)踐的長(zhǎng)效機(jī)制，做到內(nèi)外兼修，只有這樣，才能實(shí)現(xiàn)匡正社會(huì)風(fēng)氣、提高文明程度并最終推進(jìn)和諧社會(huì)建設(shè)的目標(biāo)第五篇：醫(yī)療衛(wèi)生八榮八恥榮辱觀演講稿醫(yī)療衛(wèi)生八榮八恥榮辱觀演講稿胡錦濤總書(shū)記關(guān)于樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀的重要講話，概括精辟，內(nèi)涵深邃，具有很強(qiáng)的民族性、時(shí)代性和實(shí)踐性，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德與時(shí)代精神的有機(jī)結(jié)合，體現(xiàn)了社會(huì)主義道德基本規(guī)范和社會(huì)風(fēng)尚的本質(zhì)要求，體現(xiàn)了社會(huì)主義價(jià)值觀的鮮明導(dǎo)向，對(duì)于推動(dòng)形成良好醫(yī)德醫(yī)風(fēng)，構(gòu)建和諧醫(yī)患關(guān)系具有重要意義。近三十年來(lái)，東莞的改革開(kāi)放帶來(lái)了社會(huì)的巨大進(jìn)步。同時(shí)也給醫(yī)療衛(wèi)生工作中的衛(wèi)生改革發(fā)展帶來(lái)了深遠(yuǎn)的影響，但市和全國(guó)一樣有著看病難、看病貴等社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題。綜合分析起來(lái)，如今在醫(yī)療服務(wù)中降低醫(yī)學(xué)道德觀的典型表現(xiàn)是：收受回扣、開(kāi)單提成、亂收費(fèi)、拿“紅包”，服務(wù)質(zhì)量不高、服務(wù)態(tài)度不好，責(zé)任心不強(qiáng)、漠視群眾利益，引起醫(yī)患關(guān)系緊張、人民群眾強(qiáng)烈不滿等。如何改變這一不良的社會(huì)現(xiàn)象呢，筆者認(rèn)為，弘揚(yáng)社會(huì)主義高尚醫(yī)德，樹(shù)立正確的榮辱觀念是關(guān)鍵。通過(guò)“八榮八恥”的榮辱觀學(xué)習(xí)，從醫(yī)務(wù)人員與病人的關(guān)系上全面提出了社會(huì)主義的價(jià)值觀、人生觀及其評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，引導(dǎo)衛(wèi)生系統(tǒng)工作人員在從事醫(yī)療衛(wèi)生工作中作出正確的道德選擇是當(dāng)前我市衛(wèi)生管理工作者需要解決的首要問(wèn)題。要促進(jìn)良好醫(yī)德醫(yī)風(fēng)的形成和發(fā)展，必須按照胡錦濤總書(shū)記的要求，牢固樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，明于榮辱之分，做當(dāng)榮之事，拒為辱之行，大力推進(jìn)社會(huì)主義思想道德建設(shè)，大力加強(qiáng)醫(yī)學(xué)道德建設(shè)。結(jié)合目前我省衛(wèi)生系統(tǒng)開(kāi)展的糾風(fēng)專項(xiàng)治理行動(dòng)，把社會(huì)主義榮辱觀教育與宗旨教育結(jié)合起來(lái)，堅(jiān)持黨的衛(wèi)生工作方針，全心全意為人民健康服務(wù)；結(jié)合構(gòu)建和諧醫(yī)患關(guān)系，把社會(huì)主義榮辱觀教育與醫(yī)德教育結(jié)合起來(lái)，重點(diǎn)突出社會(huì)主義榮辱觀的內(nèi)容，堅(jiān)持以人為本，落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，辦好讓人民滿意的醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)。結(jié)合醫(yī)院管理年深入開(kāi)展，把社會(huì)主義榮辱觀教育與醫(yī)療實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，把樹(shù)立和弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀的要求轉(zhuǎn)化為醫(yī)務(wù)衛(wèi)生人員的自覺(jué)行動(dòng)。結(jié)合“三個(gè)文明”建設(shè)活動(dòng)，把社會(huì)主義榮辱觀教育與醫(yī)院文化建設(shè)結(jié)合起來(lái)，建設(shè)優(yōu)良的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)，優(yōu)化醫(yī)院文化環(huán)境，使醫(yī)務(wù)衛(wèi)生人員在先進(jìn)文化的熏陶和文明行醫(yī)風(fēng)尚中受到洗禮、感染，讓病人在優(yōu)美的醫(yī)院醫(yī)療環(huán)境中康復(fù)。結(jié)合全省向何建猷同志學(xué)習(xí)活動(dòng)，把社會(huì)主義榮辱觀教育與衛(wèi)生隊(duì)伍建設(shè)結(jié)合起來(lái)，努力提高衛(wèi)生隊(duì)伍素質(zhì)，大力宣傳和弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀的先進(jìn)事跡和典型人物，用身邊人身邊事教育醫(yī)務(wù)衛(wèi)生人員。結(jié)合醫(yī)院管理年活動(dòng)的深入開(kāi)展，要把社會(huì)主義榮辱觀教育與思想工作理論研究和探索結(jié)合起來(lái)，為加強(qiáng)醫(yī)德教育提供理論支持，針對(duì)當(dāng)前醫(yī)德中存在的問(wèn)題，進(jìn)行專題研究，提出有針對(duì)性的解決問(wèn)題的辦法和措施，以指導(dǎo)和推動(dòng)社會(huì)主義榮辱觀教育的深入開(kāi)展。