教師八榮八恥榮辱觀心得體會(huì)-資料下載頁(yè)
2024-10-17 16:58本頁(yè)面
【正文】 又多以“圈狀”出現(xiàn)的?！包c(diǎn)狀”，畢竟是“點(diǎn)”—是一兩個(gè)人的事；而“圈狀”，就不一樣了，是一批人、一群人的事，那就不能等閑視之了。圈子文化是一種非常厲害的力量。一個(gè)圈子里的價(jià)值觀扭曲了—是非顛倒了，這個(gè)圈子里人的靈魂就“腐爛”了。比如，某村是以偷盜詐騙為生的，那么，誰(shuí)偷得多騙得多，誰(shuí)就是好漢，誰(shuí)便該獲得“榮譽(yù)勛章”。又比如，某行政機(jī)關(guān)是以收取賄賂、賣權(quán)尋租見長(zhǎng)的，那么，誰(shuí)收得多賣得多，誰(shuí)就是英雄，誰(shuí)便該獲得“金質(zhì)獎(jiǎng)牌”。若此，這個(gè)“圈狀物”便成了一個(gè)大染缸，人進(jìn)入其中，很容易變色。不變色，便屬異類，不會(huì)有立錐之地。因?yàn)椋谶@里：榮則為恥；恥則為榮。所以，一旦這種“榮辱觀”在“一批人、一群人”中—或者在某地某區(qū)中“蔚然成風(fēng)”，那才是最可怕的事了！因?yàn)?，到了那種田地，法律也會(huì)無(wú)能為力。自古以來(lái)，法不罰眾。甚至，法都會(huì)因此而被“修正”。不破不立。對(duì)假丑惡，只有先破之，真善美才能確立起來(lái)。破，有二法。一是法律，二是輿論。在法律不斷完善的基礎(chǔ)上，對(duì)違法亂紀(jì)者(或者是在由公德問題發(fā)展成為法律問題的時(shí)候)，要進(jìn)行堅(jiān)決而有力的懲罰，要讓違法亂紀(jì)者為此付出高昂的成本。否則，違法亂紀(jì)者便會(huì)有恃無(wú)恐，視法律如兒戲。當(dāng)前，對(duì)違法亂紀(jì)者的“心慈手軟”，常常令百姓沮喪和郁悶。前幾天就有這樣的消息傳來(lái)：南方一個(gè)叫余振東的銀行行長(zhǎng)貪污公款8247萬(wàn)美元，、 億人民幣和港幣2000萬(wàn)元，僅被判了12年。盡管此案有其特殊性，但如此輕判，真不知是在糊弄誰(shuí)忽悠誰(shuí)！至于輿論，在法律以外，它就顯得特別重要。對(duì)“八榮”，輿論要開足馬力，大力謳歌大力宣揚(yáng)；對(duì)“八恥”輿論要狠狠抨擊狠狠鞭笞。無(wú)論是謳歌宣揚(yáng)還是抨擊鞭笞，一定要形成常態(tài)形成聲勢(shì)。這樣，胡錦濤總書記倡導(dǎo)的社會(huì)主義榮辱觀，才能真正成為我們道德價(jià)值取向的新標(biāo)桿。希臘智慧神殿門前有一句話：“認(rèn)識(shí)你自己”。言外之意是，你如何做人。所以，在講過(guò)法律和輿論二法后，我們還得“吾日三省吾身”。自從人類邁入文明社會(huì)以來(lái)，有許多基本的做人原則似乎是亙古不變的。比如“辛勤勞動(dòng)”、“團(tuán)結(jié)互助”，早在100多萬(wàn)年前的古人類，就有這種“規(guī)矩”了。面對(duì)惡劣的自然條件，古人類知道一個(gè)人的力量遠(yuǎn)不如一群人的力量大，于是就有了以血緣關(guān)系為“鏈條”的部落。為了不被部落驅(qū)逐，我們的祖先都自覺地“遵紀(jì)守法”、“團(tuán)結(jié)互助”，并為了生存而“辛勤勞動(dòng)”。公元前1755年，古老的漢穆拉比法典被刻在了石碑上，共有282則條文。其中就有“倘若兒子打其父親，則應(yīng)切去其手”之類的“規(guī)矩”?？梢姡鋈说膬r(jià)值觀，古今中外都是相差無(wú)幾的。馬斯諾的“人的基本需求 ”中說(shuō)，人有“被人尊重的需求”。所以，人活著，不該是只為自己。人同時(shí)還得多為他人著想。這樣，才能獲得“被人尊重 ”的快樂和尊嚴(yán)。本新聞共2頁(yè),當(dāng)前在第1頁(yè) 2
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