【正文】 門機(jī)構(gòu)來(lái)保證，而職業(yè)道德是靠社會(huì)輿論和內(nèi)心信念的手段來(lái)實(shí)現(xiàn)的，其目的在于提高人們的思想境界和情操。10．簡(jiǎn)述教師職業(yè)道德的認(rèn)識(shí)功能。答：①明確區(qū)分教育活動(dòng)中的“真善美”和“假丑惡”；②向教師闡明基本道德準(zhǔn)則的基礎(chǔ)上，以系統(tǒng)的職業(yè)道德行為規(guī)范為教師提供全面、科學(xué)認(rèn)識(shí)教育活動(dòng)的工具；③可以幫助教師憑借道德預(yù)測(cè)，預(yù)見(jiàn)教育活動(dòng)中可能發(fā)生的各種矛盾和沖突，以及某種教育行為可能產(chǎn)生的后果，并為此做好道德選擇的準(zhǔn)備；④幫助教師運(yùn)用一定的師德觀念、師德規(guī)范和準(zhǔn)則去分析、評(píng)價(jià)自身與他人的教育行為。11．什么是教師職業(yè)良心？其具體的要求有哪些？答：教師職業(yè)良心就是教師在對(duì)學(xué)生、學(xué)生家長(zhǎng)、同事以及對(duì)社會(huì)、學(xué)校、職業(yè)履行義務(wù)的過(guò)程中所形成的特殊道德責(zé)任感和道德自我評(píng)價(jià)能力。具體要求是：克盡職守、自覺(jué)工作、愛(ài)護(hù)學(xué)生、團(tuán)結(jié)執(zhí)教。12．師德建設(shè)的核心必須處理好的“三個(gè)關(guān)系”是什么？答：①要處理好與教師職業(yè)的關(guān)系，即教師要有敬業(yè)精神；②要處理好與學(xué)生的關(guān)系，意味著教師對(duì)學(xué)生要有愛(ài)心；③要處理好與自身的心理和行為的關(guān)系，這意味著教師要為人師表，人格高尚，克制私心。？答：①在上下級(jí)之間，應(yīng)先上級(jí)伸出手后，下級(jí)才能接握；②在長(zhǎng)幼之間，應(yīng)長(zhǎng)輩先伸手后，晚輩才能接握；③在男女之間，應(yīng)女方先伸手后，男方才能接握。14．教師與家長(zhǎng)之間存在的分歧主要表現(xiàn)在那些方面？答：①教育觀念上的分歧：教師與家長(zhǎng)在教育觀念上存在的分歧主要體現(xiàn)在人才觀和兒童觀上。②教育出發(fā)點(diǎn)的分歧：教師把教育看作是自己的社會(huì)職責(zé)，從社會(huì)要求出發(fā)對(duì)全體學(xué)生實(shí)施科學(xué)系統(tǒng)的教育；而家長(zhǎng)則把教育看作是自己的義務(wù)，從個(gè)人意愿出發(fā)對(duì)自己的子女實(shí)施自然的綜合的教育。③教育方法的分歧：教師教育行為一般來(lái)說(shuō)是科學(xué)的、系統(tǒng)的、有目的性的，而家長(zhǎng)則是經(jīng)驗(yàn)的、零散的、自發(fā)性的。④教育價(jià)值觀方面的分歧：職業(yè)、交往、文化、時(shí)距等具體因素直接形成了教師與家長(zhǎng)教育價(jià)值觀的矛盾。15．實(shí)現(xiàn)“雙贏”協(xié)作原則應(yīng)當(dāng)遵循哪些要領(lǐng)? 答：①培養(yǎng)雙贏的品格；②建立雙贏的人際關(guān)系；③簽訂雙贏的協(xié)議；④建立雙贏的制度。16．教師為人師表的基本特點(diǎn)是什么？為人師表的表率性；為人師表的律己性；為人師表的內(nèi)外統(tǒng)一性；為人師表的真實(shí)性和自然性；為人師表的平凡性和精神的高尚性。17．教師在實(shí)踐中體現(xiàn)愛(ài)與嚴(yán)的結(jié)合應(yīng)把握的基本問(wèn)題是什么？要善于在尊重信任的基礎(chǔ)上對(duì)學(xué)生提出嚴(yán)格的要求；要善于在嚴(yán)格要求的過(guò)程中體現(xiàn)對(duì)學(xué)生的尊重和關(guān)愛(ài)；要適度把握對(duì)學(xué)生的嚴(yán)和愛(ài)。18．廉政從教的基本要求是什么？保持廉潔自律，監(jiān)守高尚情操；抵制不良風(fēng)氣，保持教育公正；自覺(jué)接受外在監(jiān)督，增強(qiáng)廉潔從教意識(shí)。19．在實(shí)踐中體現(xiàn)嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)主要應(yīng)把握哪那些方面？好學(xué)不倦，努力精通業(yè)務(wù)；把握規(guī)律，科學(xué)施教；嚴(yán)以律己，精益求精；不斷探索，勇于創(chuàng)新。20．教師與學(xué)生家長(zhǎng)應(yīng)保持的基本關(guān)系是怎樣的？為什么？社會(huì)地位的平等性，聯(lián)系交往的互尊性，教育過(guò)程的配合性；平等性主要是由于我國(guó)的社會(huì)主義性質(zhì)所決定的；互尊性不僅是社會(huì)主義公民的基本關(guān)系決定的，也不僅僅是搞好教育的需要，也是社會(huì)道德的必然要求；配合性是因?yàn)閷?duì)學(xué)生的教育需要個(gè)方面影響的一致性，特別是學(xué)校與家庭影響的一致性。五、辨析題1．只有心理健康的教師，才有可能培養(yǎng)出心理健康的學(xué)生。答：①這種說(shuō)法正確。②教師良好的心理素質(zhì)對(duì)學(xué)生心理品質(zhì)的形成起著完善作用。一個(gè)心理健康的教師在認(rèn)識(shí)能力、行為方式、情緒狀態(tài)、性格特征等方面表現(xiàn)出積極良好的姿態(tài)，對(duì)學(xué)生有潛移默化的作用，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展。反之教師心理不健全、不健康會(huì)對(duì)工作產(chǎn)生消極影響，嚴(yán)重的不僅影響其傳道、授業(yè)、解惑作用的發(fā)揮，而且也會(huì)對(duì)教師職業(yè)道德形象產(chǎn)生嚴(yán)重的負(fù)面影響，并給學(xué)生身心帶來(lái)不同程度的傷害。③所以，只有心理健康的教師，才有可能培養(yǎng)出心理健康的學(xué)生。2．師德行為的選擇僅僅受外部條件的制約。答：①這種說(shuō)法錯(cuò)誤。②教師職業(yè)道德行為的選擇，不僅要愛(ài)到外部環(huán)境條件的制約，主要包括社會(huì)歷史條件、具體的生活環(huán)境和社會(huì)道德觀念與教師道德規(guī)范體系等；而且還要受到教師個(gè)人的主觀內(nèi)部條件的制約，諸如教師個(gè)人的世界觀和人生觀，教師個(gè)體的道德素質(zhì)，教師個(gè)體能力素質(zhì)等。尤其是教師的主觀內(nèi)部條件對(duì)于自身選擇合乎道德的行為具有十分重要的意義。③因此，“師德行為的選擇僅僅受外部條件的制約”的觀點(diǎn)是片面的。3．教師職業(yè)道德是一種“實(shí)踐精神”。答：①這種說(shuō)法正確。②教師職業(yè)道德行為過(guò)程是由行為前的行為動(dòng)機(jī)的確定，行為選擇，行為本身以及行為之后的反省和評(píng)價(jià)的過(guò)程來(lái)完成。這一過(guò)程，既是精神活動(dòng)的過(guò)程，也是實(shí)踐活動(dòng)的過(guò)程。道德是實(shí)踐的精神，其特殊性就在于它總是把一定的道德原則和規(guī)范變?yōu)橐缘赖略瓌t和規(guī)范為標(biāo)準(zhǔn)的道德評(píng)價(jià)和道德教育的實(shí)踐活動(dòng)。教師職業(yè)道德不是被動(dòng)地反映教育現(xiàn)象過(guò)程，而是從教師特定的職業(yè)道德價(jià)值要求出發(fā)能動(dòng)地反映教育現(xiàn)象的過(guò)程。③所以，教師職業(yè)道德是一種“實(shí)踐精神”。4．教師職業(yè)良心同教師權(quán)利相聯(lián)系，并從教師的教育教學(xué)勞動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)。答：①這種說(shuō)法錯(cuò)誤。②教師職業(yè)良心，就是指教師在自己的教育教學(xué)工作實(shí)踐中履行義務(wù)道德責(zé)任感和自我評(píng)價(jià)的能力，從教師的教育教學(xué)勞動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)。主要表現(xiàn)為教師對(duì)學(xué)生、教師集體和社會(huì)教育事業(yè)整體的一種高度自覺(jué)的責(zé)任感；教師在教育教學(xué)勞動(dòng)中對(duì)自己的行為進(jìn)行道德控制和道德評(píng)價(jià)。③因此，教師良心同教師義務(wù)密切聯(lián)系，并從教師教育教學(xué)勞動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)。5．沒(méi)有懲罰的教育是不完整的教育。答：①這種說(shuō)法正確。②懲罰絕不等于休罰，更不是傷害，不是心理虐待、歧視。教育不是改造人，是喚醒人，喚醒人內(nèi)心中沉睡的巨人。當(dāng)一個(gè)孩子犯了錯(cuò)，要懲罰他，首先要肯定他是一個(gè)好孩子，再指出他的錯(cuò)誤。孩子犯了錯(cuò)，在不傷害其自尊的前提下實(shí)施“懲罰”，是必要的。沒(méi)有懲罰的教育是一種虛弱的教育、脆弱的教育、不負(fù)責(zé)任的教育。③所以，沒(méi)有懲罰的教育是不完整的教育。6．教師對(duì)優(yōu)生的偏愛(ài)是自然的，無(wú)可非議的。答：①這種說(shuō)法是錯(cuò)誤的。②教師對(duì)學(xué)生的公正，是教師職業(yè)道德的要求，只有熱愛(ài)每一個(gè)學(xué)生，才可能使每一個(gè)學(xué)生都得到盡可能的發(fā)展。教師要公正地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，必須走出的誤區(qū)是對(duì)優(yōu)生的偏愛(ài)和對(duì)差生的歧視。對(duì)優(yōu)生的偏愛(ài)不但會(huì)造成其他學(xué)生感到受冷落進(jìn)而產(chǎn)生自卑感，同時(shí)也不利于優(yōu)生的健康成長(zhǎng)。對(duì)差生的歧視是完全沒(méi)有理由的。③事實(shí)證明，在某階段學(xué)習(xí)上有困難或其他方面有缺點(diǎn)的學(xué)生同樣有著巨大的發(fā)展?jié)摿?。?duì)他們的歧視會(huì)造成其身心的傷害。六、論述題1．結(jié)合社會(huì)實(shí)際，談?wù)勑率兰o(jì)我們需要什么樣的師德觀。答：（1）新世紀(jì)我們需要的是“理想與現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)合”的師德觀。（2）“理想與現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)合”的師德觀就是既滿足教師個(gè)體的內(nèi)在需要，也顧及社會(huì)規(guī)范的要求，是一種可信又可愛(ài)的師德觀。其構(gòu)建應(yīng)符合三大原則：服務(wù)性原則，時(shí)代性原則，張力性原則。（3）在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，人們交往于陌生的業(yè)緣群體之中，但利益關(guān)系卻相互依賴，每個(gè)人都享受他人服務(wù)，同時(shí)每個(gè)人又主動(dòng)服務(wù)于他人。人們處在一種互惠合作、相互依賴的利益關(guān)系之中：社會(huì)提倡以義取利的倫理觀，精神的滿足離不開(kāi)物質(zhì)的滿足，勸人放棄物質(zhì)欲望來(lái)實(shí)現(xiàn)社會(huì)大治的理想是不可能實(shí)現(xiàn)的。（4）只有把理想主義和現(xiàn)實(shí)主義的師德統(tǒng)合起來(lái)，才能在正視現(xiàn)實(shí)和重視現(xiàn)實(shí)價(jià)值引導(dǎo)的基礎(chǔ)上營(yíng)造出讓教師覺(jué)得可以接受、可以做到的師德。2．聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勀銓?duì)《國(guó)際教師團(tuán)體協(xié)商委員會(huì)教師憲章》關(guān)于師德規(guī)范要求的認(rèn)識(shí)。答：《國(guó)際教師團(tuán)體協(xié)商委員會(huì)教師憲章》，提出了教師應(yīng)遵循的師德規(guī)范，包括：(1)教師必須尊重學(xué)生的思想自由，并鼓勵(lì)他們發(fā)展獨(dú)特的判斷力；（2）教師要致力于培養(yǎng)作為未來(lái)成人及公民的道德意識(shí)，并以民主、和平與民族精神教育兒童；(3)教師不能因性別、種族，膚色及個(gè)人信仰和見(jiàn)解的不同，將個(gè)人信仰及見(jiàn)解強(qiáng)加于兒童；（4）教師要在符合學(xué)生自尊心的范圍內(nèi)實(shí)施仁慈的紀(jì)律，不得采用強(qiáng)制和暴力。3．聯(lián)系實(shí)際，談?wù)劶訌?qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)的意義與具體內(nèi)容。答：加強(qiáng)教師職業(yè)道德的建設(shè)，它的意義是：(1)師德對(duì)教師自身的發(fā)展與提高起保證和推動(dòng)作用，使教師保持良好的從業(yè)心態(tài)；(2)教師的道德行為對(duì)學(xué)生是直接的示范，對(duì)于養(yǎng)成良好品德處于關(guān)鍵時(shí)期的小學(xué)生來(lái)說(shuō)，是品德教育的重要因素；(3)師德修養(yǎng)直接影響教師在學(xué)生中的威信。加強(qiáng)教師職業(yè)道德的具體內(nèi)容是：(1)對(duì)事業(yè)無(wú)私奉獻(xiàn)；(2)對(duì)學(xué)生，真誠(chéng)熱愛(ài)；(3)對(duì)同志，團(tuán)結(jié)協(xié)作；(4)對(duì)自己嚴(yán)格要求，以身作則 4．請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際談?wù)勗鯓硬拍茏龅侥７蹲袷亟處熉殬I(yè)紀(jì)律？答：教師職業(yè)紀(jì)律就是教師在從事教育勞動(dòng)過(guò)程中應(yīng)遵守的規(guī)章、條例、守則等。主要應(yīng)做到以下幾點(diǎn)：第一，要有教師意識(shí)并不斷強(qiáng)化這種意識(shí)。第二，認(rèn)真學(xué)習(xí)教師職業(yè)紀(jì)律的有關(guān)規(guī)定。第三，在教育勞動(dòng)中恪守教師職業(yè)紀(jì)律。第四，從一點(diǎn)一滴做起。第五，虛心接受批評(píng)，勇于自我批評(píng)，善于改正錯(cuò)誤。教師要不折不扣地執(zhí)行黨和國(guó)家的教育方針和教育目的,必須自覺(jué)遵守學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章制度,服從分配,聽(tīng)從指揮。教師不得借職業(yè)之便謀取個(gè)人私利,弄虛作假,營(yíng)私舞弊。,體罰和變相體罰學(xué)生的行為。5．論述國(guó)外教師職業(yè)道德教育的共性及其啟示答：共性：（1）注重教師職業(yè)道德的規(guī)范建設(shè)。國(guó)外都極為重視編制具體的教師職業(yè)道德規(guī)范，以保證教師在職業(yè)道德習(xí)慣養(yǎng)成上和社會(huì)對(duì)教師道德行為的評(píng)價(jià)上有規(guī)可依，有章可循。（2）注意劃分師德規(guī)范的結(jié)構(gòu)層次以便于實(shí)施操作。西方國(guó)家注重區(qū)分師德規(guī)范的不同層次。以對(duì)教師整體與個(gè)體提出不同層次的職業(yè)道德要求。（3）將師生關(guān)系作為教師職業(yè)道德規(guī)范的核心內(nèi)容。強(qiáng)調(diào)師生關(guān)系旨在尊重學(xué)生自主性的精神，使他們的人格得到充分發(fā)展。（4）強(qiáng)調(diào)教師職業(yè)道德教育的內(nèi)化與養(yǎng)成。西方國(guó)家不以師德為名專門設(shè)置課堂進(jìn)行簡(jiǎn)單的灌輸或空洞的說(shuō)教，而是將其滲透在學(xué)校及社會(huì)的日常道德教育之中。啟示：（1）應(yīng)重新建構(gòu)以民主法制和公民義務(wù)為基礎(chǔ)的師德規(guī)范。我國(guó)教師職業(yè)道德規(guī)范制定的依據(jù)是基于對(duì)教師職業(yè)的崇高性認(rèn)識(shí)而作出的對(duì)教師的人格期待。在西方各種行為規(guī)則都必須定位在法律的框架之內(nèi)。（2）教師職業(yè)道德建設(shè)應(yīng)從“理想”回歸“現(xiàn)實(shí)”，從“高尚”走向“樸素”。教師職業(yè)道德規(guī)范的制定應(yīng)該現(xiàn)實(shí)一些，讓教師職業(yè)道德規(guī)范從“高尚”走向“樸素”，更加符合人性，符合社會(huì)發(fā)展的實(shí)際。（3）師德教育應(yīng)從“灌輸”走向“養(yǎng)成”。注重教師職業(yè)及師德內(nèi)化與行為養(yǎng)成，使從教者和教師被選者真正從內(nèi)心、從價(jià)值趨向上認(rèn)同教師專業(yè)，使從教者變成一種內(nèi)心的自由選擇。（4）嚴(yán)把教師職業(yè)入口關(guān)。我國(guó)已正式實(shí)施教師資格證書(shū)制度，在具體的操作過(guò)程中要學(xué)習(xí)國(guó)外嚴(yán)把教師職業(yè)入門關(guān)的做法。我們要認(rèn)真研究國(guó)外的經(jīng)驗(yàn)，吸取合理內(nèi)核，促進(jìn)我國(guó)教師職業(yè)到的建設(shè)。6．論述教師職業(yè)道德的基本功能。答：（一）教師職業(yè)道德的認(rèn)識(shí)功能。教師職業(yè)道德的認(rèn)識(shí)功能是指其幫助教師正確認(rèn)識(shí)自己在教育活動(dòng)過(guò)程中對(duì)他人、集體、社會(huì)應(yīng)盡的義務(wù)和責(zé)任，并在此基礎(chǔ)上形成的一定的道德觀念和道德判斷能力。（二）、教師職業(yè)道德的實(shí)踐功能教師職業(yè)道德的實(shí)踐功能集中表現(xiàn)在三大方面，即教育功能、調(diào)節(jié)功能和社會(huì)促進(jìn)功能。教育功能。從倫理學(xué)上看，教師特有的道德品質(zhì)和行為的總和即構(gòu)成了教師的人格。教師的人格在學(xué)校生活中具有重要的教育功能。首先教師的人格、品性、德操對(duì)學(xué)生人格的形成起著奠基作用，其次教師良好的職業(yè)道德對(duì)學(xué)生思想品德的形成和學(xué)業(yè)的發(fā)展起著催化和激勵(lì)作用。再次，教師文明的言談舉止對(duì)學(xué)生行為習(xí)慣的形成起著修正作用。此外，教師良好的心理素質(zhì)對(duì)學(xué)生心理素質(zhì)的形成起著完善作用。調(diào)節(jié)功能。調(diào)節(jié)功能是教師職業(yè)道德的最基本、最主要的功能。它不僅指向教育過(guò)程，而且也指向教師本身。教師職業(yè)道德對(duì)教育過(guò)程具有調(diào)節(jié)作用、對(duì)教師本身具有自我調(diào)節(jié)功能。促進(jìn)作用。在實(shí)踐領(lǐng)域，教師職業(yè)道德的功能還表現(xiàn)在其直接或間接地影響社會(huì)風(fēng)氣，對(duì)社會(huì)主義精神文明建設(shè)起著促進(jìn)作用。其一，通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生，對(duì)社會(huì)產(chǎn)生廣泛深遠(yuǎn)的影響。其二，通過(guò)教師自身來(lái)影響社會(huì)，促進(jìn)社會(huì)道德風(fēng)尚的改變?！吨行W(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》、《教師法》、《教育法》 一． 填空：（六）條，它是規(guī)范（教師）的行為準(zhǔn)則。于（2008）年修訂完成。忠誠(chéng)于人民教育事業(yè)，志存高遠(yuǎn)，勤懇敬業(yè)，甘為人梯，樂(lè)于奉獻(xiàn)。對(duì)工作高度負(fù)責(zé)，認(rèn)真（備課上課），認(rèn)真（批改作業(yè)），認(rèn)真（輔導(dǎo)學(xué)生）。不得敷衍塞責(zé)。關(guān)心愛(ài)護(hù)（全體）學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等公正對(duì)待學(xué)生。對(duì)學(xué)生（嚴(yán)慈相濟(jì)），做學(xué)生良師益友。保護(hù)學(xué)生（安全），關(guān)心學(xué)生（健康），維護(hù)學(xué)生（權(quán)益）。不諷刺、挖苦、歧視學(xué)生，不體罰或變相體罰學(xué)生。崇尚科學(xué)精神，樹(shù)立（終身學(xué)習(xí)）理念，拓寬（知識(shí)視野），更新（知識(shí)結(jié)構(gòu)）。潛心鉆研業(yè)務(wù)，勇于探索創(chuàng)新，不斷提高（專業(yè)素養(yǎng)）和（教育教學(xué)）水平。遵循教育規(guī)律，實(shí)施（素質(zhì)教育）。循循善誘，誨人不倦，（因材施教）。培養(yǎng)學(xué)生良好品行，激發(fā)學(xué)生（創(chuàng)新精神），促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。不以分?jǐn)?shù)作為評(píng)價(jià)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)。（權(quán)利）和（義務(wù)）。（國(guó)家教育部）明令禁止的，是一種（非法行為）。（政治素質(zhì)）、（業(yè)務(wù)素質(zhì)）和（心理素質(zhì)）。9申請(qǐng)認(rèn)定教師資格者的普通話水平測(cè)試等級(jí)標(biāo)準(zhǔn)要在（二級(jí)乙）以上標(biāo)準(zhǔn)。10.《中華人民共和國(guó)教師法》已由中華人民共和國(guó)第八屆全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)第四次會(huì)議于１９９３年１０月３１日通過(guò)，自（1994年1月1 日）起施行。（所有適齡兒童）、（少年）必須接受的教育，是國(guó)家必須予以保障的（公益性）事業(yè)。，為培養(yǎng)（有理想）、（有道德）、（有文化）、（有紀(jì)律）的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人奠定基礎(chǔ)。，學(xué)校應(yīng)當(dāng)予以（批評(píng)教育），不得（開(kāi)除）。，寓德育于（教育教學(xué)）之中，開(kāi)展與學(xué)生年齡相適應(yīng)的（社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)），形成（學(xué)校）、（社會(huì)）、（家庭）相互配合的思想道德教育體系，促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成（良好的思想品德）和（行為習(xí)慣）。（教師資格）。二、單項(xiàng)選擇題：，新型的、民主的家庭氣氛和父母子女關(guān)系還在形成，但隨孩子的自我意識(shí)逐漸增強(qiáng)，很多孩子對(duì)父母的教誨聽(tīng)不進(jìn)或當(dāng)作“耳邊風(fēng)”，家長(zhǎng)感到家庭教育力不從心。教師應(yīng)該（C），讓家長(zhǎng)成為自己的“助教” ，樹(shù)立家長(zhǎng)的威信，從而一起做好教育工作 （C） “其身正，不令而行；其身不正，雖令不止”，從教師的角度來(lái)說(shuō)可以理解為（D） ，不要教育學(xué)生，學(xué)生自然會(huì)學(xué)好，其一言一行都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生巨大的影響，教師的職業(yè)良心首先會(huì)受到（A） （B） ６．“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)